NGÔI NHÀ ĐƯỢC CHÚA TRÚ NGỤ
Từ bất ngờ này tới bất ngờ khác, Gia-kêu đã từng bước được Chúa Giêsu khai thông mặc cảm, chiến thắng tự ti và gia nhập con cái Nước Trời. Đầu tiên là việc trèo lên cây sung. Gia-kêu nghĩ không ai nhìn thấy mình, bất ngờ ông được Chúa gọi đích danh tên ông: “Gia kêu hãy xuống mau”. Gia-kêu chỉ mong được nhìn thấy Chúa đi ngang qua, bất ngờ ông được Chúa tuyên bố rõ ràng: “Hôm nay Ta muốn trọ tại nhà ông”. Gia-kêu muốn xoá đi quá khứ để được hoà nhập trong nếp sống cộng đồng, bất ngờ Chúa tuyên bố: “Hôm nay nhà này được ơn cứu độ, bởi người này cũng là con cháu tổ phụ Abraham” (x. Lc 19,1- 9).
Tất cả những bất ngờ ấy là đối với riêng Gia-kêu, nhưng với Đức Giêsu Kitô, Đấng đã thấu suốt lòng ông, thì chương trình đã được ấn định để Gia-kêu có cơ hội bày tỏ trước cộng đoàn một lương tâm tốt đối với đức công bằng và bác ái. Ông đã bày tỏ điều đó khi thưa với Chúa Giêsu: “Tôi xin lấy phân nửa tài sản của tôi mà cho người nghèo, và nếu tôi đã chiếm đoạt của ai cái gì, tôi xin đền gấp bốn” (Lc 19, 8). Lời bộc bạch này cho thấy Gia-kêu là người “xanh vỏ đỏ lòng” và Chúa đã cho ông được phần thưởng xứng đáng là được nghe Lời Chúa phán: “Hôm nay nhà này được ơn cứu độ”. Chúa Giêsu không tuyên bố: Hôm nay nhà này được vinh dự hoặc phục hồi danh dự… Vì danh dự chỉ là cái bóng trôi nhanh. Thánh Phêrô diễn tả: “Mọi phàm nhân đều như cỏ và tất cả vinh quang của họ cũng đều như hoa cỏ; cỏ thì khô, hoa thì rụng” (1Pr 1,24). Chúa Giêsu tuyên bố: “Hôm nay nhà này được ơn cứu độ” đó là ơn lớn nhất đem lại sự sống đời đời. Ơn cứu độ được trao ban cho người công chính và người công chính được trắc nghiệm qua đức công bằng và bác ái. Chúa Giêsu đến trọ tại nhà ông Gia-kêu chính là để ông có cơ hội đền bù lại những gì ông lỗi phép công bằng và thiếu sót trong đức bác ái. Ông đã làm lại vượt xa mức ấn định bình thường. Ông đền bù gấp bốn những gì ông làm thiệt hại cho người khác, trong khi luật Môisê chỉ đòi hỏi: “Mắt đền mắt, răng đền răng” (Mt 5,38). Ông bố thí một nửa gia tài cho người nghèo, trong khi người Do thái chỉ đòi hỏi dâng cúng Đền thờ một phần mười theo luật thập phân.( Dnl 14,28). Tới đây chúng ta nhận ra lý do của Chúa Giêsu trọ lại tại nhà ông Giakêu chính “Vì Con Người đến để tìm và cứu những gì đã mất” (Lc 19,9b).
Sách Khôn ngoan đã ca tụng Chúa: “Những ai sa ngã Chúa sửa dạy từ từ. Chúa cảnh cáo họ, nhắc cho họ nhớ họ đã phạm tội gì, để họ bỏ điều ác mà tin vào Chúa” (Kn 12,2). Thái độ ân cần của Chúa Giêsu đã khiến cho Giakêu từ cảm xúc dâng trào đã biến thành hành động và hành động đã được phần thưởng xứng đáng. Chúa cũng sai các tông đồ tiếp tục tới các làng và “Vào nhà nào, anh em hãy chúc bình an cho nhà ấy” (Mt 10,12). Tuy nhiên việc đón nhận ơn cứu độ, hay phúc bình an còn tuỳ thuộc ở thái độ tiếp nhận của nhà đó nữa. Chúa Giêsu căn dặn các tông đồ rõ ràng: “Nếu nhà ấy xứng đáng, thì bình an của anh em sẽ đến với họ; còn nếu nhà ấy không xứng đáng, thì bình an của anh em sẽ trở về với anh em” (Mt 10,13).
Căn nhà của Giakêu hôm nay bừng sáng ơn cứu độ, cũng phải kể đến nhờ thái độ sẵn sàng và lương tâm tốt lành của Giakêu. Người ông thấp bé, nhưng tấm lòng ông lại rộng lớn, và khi ông hào phóng về của cải vật chất thì Chúa lại rộng rãi vô cùng với ông về nguồn ơn cứu độ thiêng liêng. Thế giới hôm nay muốn đón nhận ơn cứu độ, cũng phải đi qua hai cán cân công bằng và bác ái. Công bằng là “Của Xê-da trả về Xê-da; của Thiên Chúa, trả về Thiên Chúa” (Mt 22,21). Có quá nhiều điều thế giới hôm nay phải đền bù cho Thiên Chúa vì đã vi phạm bản quyền sự sống, bản quyền sự thật, bản quyền tình yêu thánh thiêng… Tình bác ái cũng bị đảo lộn do thế lực của lối sống duy vật chất: “ Chị em thì hiền, vì đồng tiền mà đánh cãi nhau” (Ca dao VN).
Lạy Chúa Giêsu Kitô,
Chúa đã vào nhà ông Giakêu
Và tuyên bố: Hôm nay nhà này được ơn cứu độ.
Xin Chúa tiếp tục lưu ngụ tại nhà chúng con
Và cho chúng con được nghe lời hứa ban ơn cứu độ.
Xin cho thế giới biết thương yêu nhau
và tôn trọng sự thật, tôn trọng sự sống.
Để tình thương lan toả, công bằng thể hiện.
Và Nước Cha trị đến trong mỗi gia đình chúng con. Amen.
Từ bất ngờ này tới bất ngờ khác, Gia-kêu đã từng bước được Chúa Giêsu khai thông mặc cảm, chiến thắng tự ti và gia nhập con cái Nước Trời. Đầu tiên là việc trèo lên cây sung. Gia-kêu nghĩ không ai nhìn thấy mình, bất ngờ ông được Chúa gọi đích danh tên ông: “Gia kêu hãy xuống mau”. Gia-kêu chỉ mong được nhìn thấy Chúa đi ngang qua, bất ngờ ông được Chúa tuyên bố rõ ràng: “Hôm nay Ta muốn trọ tại nhà ông”. Gia-kêu muốn xoá đi quá khứ để được hoà nhập trong nếp sống cộng đồng, bất ngờ Chúa tuyên bố: “Hôm nay nhà này được ơn cứu độ, bởi người này cũng là con cháu tổ phụ Abraham” (x. Lc 19,1- 9).
Tất cả những bất ngờ ấy là đối với riêng Gia-kêu, nhưng với Đức Giêsu Kitô, Đấng đã thấu suốt lòng ông, thì chương trình đã được ấn định để Gia-kêu có cơ hội bày tỏ trước cộng đoàn một lương tâm tốt đối với đức công bằng và bác ái. Ông đã bày tỏ điều đó khi thưa với Chúa Giêsu: “Tôi xin lấy phân nửa tài sản của tôi mà cho người nghèo, và nếu tôi đã chiếm đoạt của ai cái gì, tôi xin đền gấp bốn” (Lc 19, 8). Lời bộc bạch này cho thấy Gia-kêu là người “xanh vỏ đỏ lòng” và Chúa đã cho ông được phần thưởng xứng đáng là được nghe Lời Chúa phán: “Hôm nay nhà này được ơn cứu độ”. Chúa Giêsu không tuyên bố: Hôm nay nhà này được vinh dự hoặc phục hồi danh dự… Vì danh dự chỉ là cái bóng trôi nhanh. Thánh Phêrô diễn tả: “Mọi phàm nhân đều như cỏ và tất cả vinh quang của họ cũng đều như hoa cỏ; cỏ thì khô, hoa thì rụng” (1Pr 1,24). Chúa Giêsu tuyên bố: “Hôm nay nhà này được ơn cứu độ” đó là ơn lớn nhất đem lại sự sống đời đời. Ơn cứu độ được trao ban cho người công chính và người công chính được trắc nghiệm qua đức công bằng và bác ái. Chúa Giêsu đến trọ tại nhà ông Gia-kêu chính là để ông có cơ hội đền bù lại những gì ông lỗi phép công bằng và thiếu sót trong đức bác ái. Ông đã làm lại vượt xa mức ấn định bình thường. Ông đền bù gấp bốn những gì ông làm thiệt hại cho người khác, trong khi luật Môisê chỉ đòi hỏi: “Mắt đền mắt, răng đền răng” (Mt 5,38). Ông bố thí một nửa gia tài cho người nghèo, trong khi người Do thái chỉ đòi hỏi dâng cúng Đền thờ một phần mười theo luật thập phân.( Dnl 14,28). Tới đây chúng ta nhận ra lý do của Chúa Giêsu trọ lại tại nhà ông Giakêu chính “Vì Con Người đến để tìm và cứu những gì đã mất” (Lc 19,9b).
Sách Khôn ngoan đã ca tụng Chúa: “Những ai sa ngã Chúa sửa dạy từ từ. Chúa cảnh cáo họ, nhắc cho họ nhớ họ đã phạm tội gì, để họ bỏ điều ác mà tin vào Chúa” (Kn 12,2). Thái độ ân cần của Chúa Giêsu đã khiến cho Giakêu từ cảm xúc dâng trào đã biến thành hành động và hành động đã được phần thưởng xứng đáng. Chúa cũng sai các tông đồ tiếp tục tới các làng và “Vào nhà nào, anh em hãy chúc bình an cho nhà ấy” (Mt 10,12). Tuy nhiên việc đón nhận ơn cứu độ, hay phúc bình an còn tuỳ thuộc ở thái độ tiếp nhận của nhà đó nữa. Chúa Giêsu căn dặn các tông đồ rõ ràng: “Nếu nhà ấy xứng đáng, thì bình an của anh em sẽ đến với họ; còn nếu nhà ấy không xứng đáng, thì bình an của anh em sẽ trở về với anh em” (Mt 10,13).
Căn nhà của Giakêu hôm nay bừng sáng ơn cứu độ, cũng phải kể đến nhờ thái độ sẵn sàng và lương tâm tốt lành của Giakêu. Người ông thấp bé, nhưng tấm lòng ông lại rộng lớn, và khi ông hào phóng về của cải vật chất thì Chúa lại rộng rãi vô cùng với ông về nguồn ơn cứu độ thiêng liêng. Thế giới hôm nay muốn đón nhận ơn cứu độ, cũng phải đi qua hai cán cân công bằng và bác ái. Công bằng là “Của Xê-da trả về Xê-da; của Thiên Chúa, trả về Thiên Chúa” (Mt 22,21). Có quá nhiều điều thế giới hôm nay phải đền bù cho Thiên Chúa vì đã vi phạm bản quyền sự sống, bản quyền sự thật, bản quyền tình yêu thánh thiêng… Tình bác ái cũng bị đảo lộn do thế lực của lối sống duy vật chất: “ Chị em thì hiền, vì đồng tiền mà đánh cãi nhau” (Ca dao VN).
Lạy Chúa Giêsu Kitô,
Chúa đã vào nhà ông Giakêu
Và tuyên bố: Hôm nay nhà này được ơn cứu độ.
Xin Chúa tiếp tục lưu ngụ tại nhà chúng con
Và cho chúng con được nghe lời hứa ban ơn cứu độ.
Xin cho thế giới biết thương yêu nhau
và tôn trọng sự thật, tôn trọng sự sống.
Để tình thương lan toả, công bằng thể hiện.
Và Nước Cha trị đến trong mỗi gia đình chúng con. Amen.