Thánh Thể và Truyền Giáo
Theo ý của Đức ông Esquerda, cựu giáo sư của Đại Học Urbanô cũng là một chuyên viên của Công đồng Vatican II cho hay “Thánh Thể và Truyền giáo có một tương giao quan yếu và sâu xa”.
Đức ông Esquerda nguyên là giáo sư về môn truyền giáo học tại Đại Học Urbanô ở Roma, sau khi về hưu Ngài hiện là giám đốc Trung Tâm Linh Thao, Ngài nói “Thánh Thể và Truyền Giáo là hai trọng điểm của tuần lễ đầu tiên của Đức Tân Giáo Hoàng Bênêdictô XVI”.
Sau đây là cuộc phỏng vấn Đức ông Esquerda do thông tấn xã Zenit thực hiện:
Câu hỏi: Tại sao năm Thánh Thể là cần thiết?
Đức ông Esquerda: Thực tế là người Kitô hữu cũng như Kitô giáo là chuỗi dài học hỏi và đào sâu những khía cạnh có liên quan tới mầu nhiệm Phục Sinh mà Thánh Thể là trung tâm của đời sống của Giáo Hội như Thánh Công Đồng Vaticanô II đã khẳng định.
Một Giáo Hội nếu muốn đi vào con đường thánh thiện và phúc âm hóa thì phải nghiền gẫm Lời Chúa và đặc biệt đào sâu về Thánh Thể. Chính trong mối liên hệ này mà trong những năm đầu của thiên niên kỷ này, năm nay được Đức cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II chọn là Năm Thánh Thể.
Câu hỏi: Đâu là mối giây liên đới giữa Thánh Thể và truyền giáo?
Đức ông Esquerda: Nếu danh từ truyền giáo bị bỏ đi, thì cái gì là thực tại quan trọng của việc truyền giáo; vì mỗi ngày khi chúng ta cử hành Thánh The, chúng ta lặp lại “cho các con và cho mọi người”. Chúa Giêsu đã chết cho anh, cho chị, cho em, cho ông, cho bà và cho tất cả. Chúng ta phải nhớ rằng Ngài chính là bánh hằng sống cho sự sống tạm bợ trần thế này.
Sự liên đới là quan yếu, việc cử hành Thánh Thể là cho tòan nhân loại và cho tất cả vì Thiên Chúa đã ban tặng cho nhân gian một món quà vô giá này.
Thánh Thể và truyền giáo có một liên hệ thắm thiết. Một trong những tài liệu được Đức cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II ký cho Chúa Nhật truyền giáo năm nay là: Truyền giáo, Bánh được bẻ ra để trao ban sự sống cho trần gian”.
Câu hỏi: Đức ông có thấy những khác biệt giữa Thánh Thể trong các nước truyền giáo vào các nước mà đạo Công giáo đã ngự trị lâu năm không?
Đức ông Esquerda: Yếu tính là một, nhưng cách diễn tả có thể khác nhau nói lên những biểu tỏ văn hóa và nghi thức như lối hát xướng, hay cung cách tham dự. .. luôn có những dị biệt nhưng cái nền tảng luôn là một.
Chúng ta có nhìn vào khía cạnh hội nhập văn hóa thì sẽ rõ hơn: Phụng vụ là phổ quát nhưng khi đi vào thực tế phụng vụ được thích nghi, tuy nhiên cái căn bản và yếu tính luôn là một cho cả hoàn vũ.
Câu hỏi: Truyền giáo có thể bị đồng hóa với việc trở lại đạo không?
Đức ông Esquerda: Ngôn ngữ là một qui ước vì vậy từ ngữ phải được hiểu và tùy thuộc vào ý nghĩa của nó.
Ngày nay danh từ “trở lại” không có ý nghĩa tốt vì nó bị gán cho việc áp đặt hay lợi dụng; mà từ ngữ truyền giáo chắc chắn không có ý nghĩa ấy.
Nếu chúng ta nhận lãnh được một món quà, món quà cho toàn nhân loại; chúng ta được mời gọi để rao truyền và chia sẻ món quà ấy. Chúng ta chắc chắn không bị áp buộc để làm điều ấy mà là tự tâm loan truyền và chia sẻ. Với ý nghĩa ấy thì việc “trở lại đạo” không còn mang ý nghĩa tiêu cực nữa mà mỗi người chúng ta còn đòi hỏi được quyền học biết về một vì Thiên Chúa mặc lấy thân phận con người chúng ta để giải cứu toàn nhân loại.
Theo ý của Đức ông Esquerda, cựu giáo sư của Đại Học Urbanô cũng là một chuyên viên của Công đồng Vatican II cho hay “Thánh Thể và Truyền giáo có một tương giao quan yếu và sâu xa”.
Đức ông Esquerda nguyên là giáo sư về môn truyền giáo học tại Đại Học Urbanô ở Roma, sau khi về hưu Ngài hiện là giám đốc Trung Tâm Linh Thao, Ngài nói “Thánh Thể và Truyền Giáo là hai trọng điểm của tuần lễ đầu tiên của Đức Tân Giáo Hoàng Bênêdictô XVI”.
Sau đây là cuộc phỏng vấn Đức ông Esquerda do thông tấn xã Zenit thực hiện:
Câu hỏi: Tại sao năm Thánh Thể là cần thiết?
Đức ông Esquerda: Thực tế là người Kitô hữu cũng như Kitô giáo là chuỗi dài học hỏi và đào sâu những khía cạnh có liên quan tới mầu nhiệm Phục Sinh mà Thánh Thể là trung tâm của đời sống của Giáo Hội như Thánh Công Đồng Vaticanô II đã khẳng định.
Một Giáo Hội nếu muốn đi vào con đường thánh thiện và phúc âm hóa thì phải nghiền gẫm Lời Chúa và đặc biệt đào sâu về Thánh Thể. Chính trong mối liên hệ này mà trong những năm đầu của thiên niên kỷ này, năm nay được Đức cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II chọn là Năm Thánh Thể.
Câu hỏi: Đâu là mối giây liên đới giữa Thánh Thể và truyền giáo?
Đức ông Esquerda: Nếu danh từ truyền giáo bị bỏ đi, thì cái gì là thực tại quan trọng của việc truyền giáo; vì mỗi ngày khi chúng ta cử hành Thánh The, chúng ta lặp lại “cho các con và cho mọi người”. Chúa Giêsu đã chết cho anh, cho chị, cho em, cho ông, cho bà và cho tất cả. Chúng ta phải nhớ rằng Ngài chính là bánh hằng sống cho sự sống tạm bợ trần thế này.
Sự liên đới là quan yếu, việc cử hành Thánh Thể là cho tòan nhân loại và cho tất cả vì Thiên Chúa đã ban tặng cho nhân gian một món quà vô giá này.
Thánh Thể và truyền giáo có một liên hệ thắm thiết. Một trong những tài liệu được Đức cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II ký cho Chúa Nhật truyền giáo năm nay là: Truyền giáo, Bánh được bẻ ra để trao ban sự sống cho trần gian”.
Câu hỏi: Đức ông có thấy những khác biệt giữa Thánh Thể trong các nước truyền giáo vào các nước mà đạo Công giáo đã ngự trị lâu năm không?
Đức ông Esquerda: Yếu tính là một, nhưng cách diễn tả có thể khác nhau nói lên những biểu tỏ văn hóa và nghi thức như lối hát xướng, hay cung cách tham dự. .. luôn có những dị biệt nhưng cái nền tảng luôn là một.
Chúng ta có nhìn vào khía cạnh hội nhập văn hóa thì sẽ rõ hơn: Phụng vụ là phổ quát nhưng khi đi vào thực tế phụng vụ được thích nghi, tuy nhiên cái căn bản và yếu tính luôn là một cho cả hoàn vũ.
Câu hỏi: Truyền giáo có thể bị đồng hóa với việc trở lại đạo không?
Đức ông Esquerda: Ngôn ngữ là một qui ước vì vậy từ ngữ phải được hiểu và tùy thuộc vào ý nghĩa của nó.
Ngày nay danh từ “trở lại” không có ý nghĩa tốt vì nó bị gán cho việc áp đặt hay lợi dụng; mà từ ngữ truyền giáo chắc chắn không có ý nghĩa ấy.
Nếu chúng ta nhận lãnh được một món quà, món quà cho toàn nhân loại; chúng ta được mời gọi để rao truyền và chia sẻ món quà ấy. Chúng ta chắc chắn không bị áp buộc để làm điều ấy mà là tự tâm loan truyền và chia sẻ. Với ý nghĩa ấy thì việc “trở lại đạo” không còn mang ý nghĩa tiêu cực nữa mà mỗi người chúng ta còn đòi hỏi được quyền học biết về một vì Thiên Chúa mặc lấy thân phận con người chúng ta để giải cứu toàn nhân loại.