Pakistan: Một đảng rút lại yêu cầu cấm sách Kinh thánh
ROMA – Nhằm xoa dịu các Kitô hữu, đảng Hồi giáo JUI-S đã rút lại yêu cầu cấm sách Kinh Thánh, vốn đã đệ trình tại Tòa án Tối cao, nhưng các Kitô hữu tiếp tục bị sách nhiễu và thậm chí buộc phải trở lại đạo Hồi giáo, theo một bài báo trong «Eglises d’Asie», cơ quan ngôn luận của Hội Thừa sai Paris.
Ngày 13-6, ông Sami ul Haq, lãnh đạo của đảng Jamiat Ulema-e-Islam (phái Sami ul Haq) (JUI-S), cho biết đảng của ông đã rút đơn kiện nộp cuối tháng trước tại Tòa án Tối cao, nhằm cấm Kinh Thánh Kitô giáo, với lý do sách này là "phạm thượng". Các nhà lãnh đạo Kitô giáo của Pakistan đã hoan nghênh việc rút lại đơn kiện này của đảng Hồi giáo, ngay cả khi các vị cho rằng đây không phải là một dấu hiệu của sự cải thiện cơ bản về số phận của thiểu số Kitô giáo trong cả nước.
Ngày 30-5, người phụ trách tôn giáo của JUI-S, giáo sĩ Abdul Rauf Farooqi, đã triệu tập các nhà báo để giải thích rằng Kinh Thánh có các đoạn "khiêu dâm", và thiếu tôn trọng đối với một số ngôn sứ. Với cáo buộc này, cuốn sách thánh của Kitô giáo bị coi là "phạm thượng", và do đó cần bị kiện ra tòa án. Giáo sĩ Hồi giáo này đã không che dấu rằng việc kiện này tại Tòa án tối cao diễn ra trong bối cảnh hồi tháng Ba một cuốn Kinh thánh Hồi giáo đã bị Mục sư Terry Jones đốt tại Mỹ; tuy nhiên, ông nhấn mạnh rằng người Hồi giáo không muốn tự thực hiện công lý để trả đũa, nhưng thực thi công lý qua Tòa án. Động thái của ông đã ngay lập tức không được các nhà lãnh đạo Kitô giáo ở Pakistan đồng ý, một số vị còn tố cáo "một nỗ lực nhằm kích động một tinh thần thánh chiến".
Ngày 13-6, ông Sami ul Haq đã biện minh việc rút đơn kiện trước Tòa án cao, bằng cách nêu bật sự cam kết của đảng của ông về ủng hộ "sự đoàn kết liên tôn". Ông đã giải thích mà không đưa thêm chi tiết nào: “Giống như tín đồ các tôn giáo khác, người Hồi giáo phải tôn trọng các sách thánh. Tôi đã nói chuyện với người yêu cầu Kinh Thánh phải bị cấm, và tôi thuyết phục ông rằng đó không phải là một quyết định tốt".
Đối với ông Julius Salik, một Kitô hữu, cựu Bộ trưởng Bộ Phát triển các cộng đồng và người sáng lập Liên minh các nhóm Thiểu số Thế giới, việc rút lại đơn kiện của đảng JUI-S là "một cử chỉ có giá trị và đánh giá cao, được thực hiện bởi một nhà lãnh đạo tôn giáo hiểu rõ chiều sâu của đức tin Hồi giáo, vào thời điểm khó tìm thấy một người nào đó sẵn sàng làm việc cho sự hòa hợp liên tôn”.
Theo linh mục công giáo Francis Nadeem, người đứng đầu Hội đồng Quốc gia về Đối thoại Liên tôn, quyết định của Sami ul Haq không nên được hiểu như một bước tiến, hướng tới sự hòa hợp liên tôn lớn hơn. Cha Nadeem, người đã nói rằng sự kiện gần đây không khuyến khích sự lạc quan về số phận dành cho nhóm thiểu số Kitô giáo ở Pakistan, giải thích: “Về cơ bản, đơn kiện là vô hiệu và không hấp dẫn: không ai nhận trách nhiệm bảo vệ vụ kiện này trước các thẩm phán tối cao, bởi vì không thể truy tố một cuốn sách thánh. Chúa Giêsu Kitô được nêu ra trong Kinh thánh Koran là Iesa, và mọi nỗ lực để làm hại Kinh thánh Kitô giáo sẽ đi vào mâu thuẫn với đức tin, vốn được đại đa số người dân Hồi giáo ở đất nước này tuyên xưng".
Trên bình diện quốc gia, tương lai của Bộ đặc trách các nhóm Thiểu số là không chắc chắn. Ông Paul Bhatti, anh trai của Bộ trưởng Shahbaz Bhatti, người đã bị ám sát ngày 2-3, đã được bổ nhiệm làm "Cố vấn đặc biệt" của Thủ tướng về vấn đề các nhóm Thiểu số, và một người Công giáo khác, Akram Gill, đã được bổ nhiệm làm “Quốc vụ khanh”, nhưng không ai trong hai vị này là “bộ trưởng liên bang” cả, và chỉ chức vụ này mới có quyền lực thực thụ. Theo Đạo Luật Tài chính gần đây, "Bộ Hòa hợp liên tôn và các nhóm Thiểu số" vẫn chưa được hưởng ngân sách nào. (Zenit 16-6-2011)
Nguyễn Trọng Đa
ROMA – Nhằm xoa dịu các Kitô hữu, đảng Hồi giáo JUI-S đã rút lại yêu cầu cấm sách Kinh Thánh, vốn đã đệ trình tại Tòa án Tối cao, nhưng các Kitô hữu tiếp tục bị sách nhiễu và thậm chí buộc phải trở lại đạo Hồi giáo, theo một bài báo trong «Eglises d’Asie», cơ quan ngôn luận của Hội Thừa sai Paris.
Ngày 13-6, ông Sami ul Haq, lãnh đạo của đảng Jamiat Ulema-e-Islam (phái Sami ul Haq) (JUI-S), cho biết đảng của ông đã rút đơn kiện nộp cuối tháng trước tại Tòa án Tối cao, nhằm cấm Kinh Thánh Kitô giáo, với lý do sách này là "phạm thượng". Các nhà lãnh đạo Kitô giáo của Pakistan đã hoan nghênh việc rút lại đơn kiện này của đảng Hồi giáo, ngay cả khi các vị cho rằng đây không phải là một dấu hiệu của sự cải thiện cơ bản về số phận của thiểu số Kitô giáo trong cả nước.
Ngày 30-5, người phụ trách tôn giáo của JUI-S, giáo sĩ Abdul Rauf Farooqi, đã triệu tập các nhà báo để giải thích rằng Kinh Thánh có các đoạn "khiêu dâm", và thiếu tôn trọng đối với một số ngôn sứ. Với cáo buộc này, cuốn sách thánh của Kitô giáo bị coi là "phạm thượng", và do đó cần bị kiện ra tòa án. Giáo sĩ Hồi giáo này đã không che dấu rằng việc kiện này tại Tòa án tối cao diễn ra trong bối cảnh hồi tháng Ba một cuốn Kinh thánh Hồi giáo đã bị Mục sư Terry Jones đốt tại Mỹ; tuy nhiên, ông nhấn mạnh rằng người Hồi giáo không muốn tự thực hiện công lý để trả đũa, nhưng thực thi công lý qua Tòa án. Động thái của ông đã ngay lập tức không được các nhà lãnh đạo Kitô giáo ở Pakistan đồng ý, một số vị còn tố cáo "một nỗ lực nhằm kích động một tinh thần thánh chiến".
Ngày 13-6, ông Sami ul Haq đã biện minh việc rút đơn kiện trước Tòa án cao, bằng cách nêu bật sự cam kết của đảng của ông về ủng hộ "sự đoàn kết liên tôn". Ông đã giải thích mà không đưa thêm chi tiết nào: “Giống như tín đồ các tôn giáo khác, người Hồi giáo phải tôn trọng các sách thánh. Tôi đã nói chuyện với người yêu cầu Kinh Thánh phải bị cấm, và tôi thuyết phục ông rằng đó không phải là một quyết định tốt".
Đối với ông Julius Salik, một Kitô hữu, cựu Bộ trưởng Bộ Phát triển các cộng đồng và người sáng lập Liên minh các nhóm Thiểu số Thế giới, việc rút lại đơn kiện của đảng JUI-S là "một cử chỉ có giá trị và đánh giá cao, được thực hiện bởi một nhà lãnh đạo tôn giáo hiểu rõ chiều sâu của đức tin Hồi giáo, vào thời điểm khó tìm thấy một người nào đó sẵn sàng làm việc cho sự hòa hợp liên tôn”.
Theo linh mục công giáo Francis Nadeem, người đứng đầu Hội đồng Quốc gia về Đối thoại Liên tôn, quyết định của Sami ul Haq không nên được hiểu như một bước tiến, hướng tới sự hòa hợp liên tôn lớn hơn. Cha Nadeem, người đã nói rằng sự kiện gần đây không khuyến khích sự lạc quan về số phận dành cho nhóm thiểu số Kitô giáo ở Pakistan, giải thích: “Về cơ bản, đơn kiện là vô hiệu và không hấp dẫn: không ai nhận trách nhiệm bảo vệ vụ kiện này trước các thẩm phán tối cao, bởi vì không thể truy tố một cuốn sách thánh. Chúa Giêsu Kitô được nêu ra trong Kinh thánh Koran là Iesa, và mọi nỗ lực để làm hại Kinh thánh Kitô giáo sẽ đi vào mâu thuẫn với đức tin, vốn được đại đa số người dân Hồi giáo ở đất nước này tuyên xưng".
Trên bình diện quốc gia, tương lai của Bộ đặc trách các nhóm Thiểu số là không chắc chắn. Ông Paul Bhatti, anh trai của Bộ trưởng Shahbaz Bhatti, người đã bị ám sát ngày 2-3, đã được bổ nhiệm làm "Cố vấn đặc biệt" của Thủ tướng về vấn đề các nhóm Thiểu số, và một người Công giáo khác, Akram Gill, đã được bổ nhiệm làm “Quốc vụ khanh”, nhưng không ai trong hai vị này là “bộ trưởng liên bang” cả, và chỉ chức vụ này mới có quyền lực thực thụ. Theo Đạo Luật Tài chính gần đây, "Bộ Hòa hợp liên tôn và các nhóm Thiểu số" vẫn chưa được hưởng ngân sách nào. (Zenit 16-6-2011)
Nguyễn Trọng Đa