BÙA TRỪ TÀ
Thời xưa, ở Độ Sóc Sơn có hai vị thần chuyên môn coi cửa quỷ, một vị là Thần Đồ, một vị khác tên là Uất Lũy, phàm là các quỷ làm việc ác, thì bị họ bắt trói lại và đem cho cọp ăn.
Về sau, cứ mỗi lần tết đến thì người ta treo trước cửa nhà hai miếng gỗ đào (người xưa cho rằng đào là một loại gỗ tiên, có thể trấn áp tà khí, chế phục trăm quỷ), phía trên miếng gỗ vẽ tượng Thần Đồ, Uất Lũy để trấn áp quỷ quái.
Bởi vì hình tượng của hai vị thần tương đối khó vẽ, thế là người ta đổi lại viết tên hai vị thần lên đó, gọi là “bùa trừ tà”.
Đến thời ngũ đại thì người ta không còn viết tên hai vị Thần Đồ và Uất Lũy nữa, mà lại viết hai câu đối liễn may mắn lên trên; liên tiếp cho đến thời Minh Thái Tổ thì bắt đầu dùng giấy đỏ thay cho bùa trừ tà bằng gỗ đào, và có câu đối tết như ngày nay.
(Bổn thảo cương mục)
Suy tư:
Người Công Giáo Việt Nam chúng ta thường “húy kỵ” với những gì là tín ngưỡng nhân gian, ngay cả câu đối liễn trong ngày tết màu đỏ chữ đen cũng không dám dán hai bên cửa nhà, vì cho đó là dị đoan mê tín. Chứ thực ra hai câu đối liễn đều là cầu mong sự tốt lành cho năm mới.
Chúng ta có thể thánh hóa tất cả những công việc chúng ta làm vì danh thánh Chúa, Giáo Hội đã đi vào văn hóa của địa phương, nghĩa là Giáo Hội muốn ánh sáng Phúc Âm chiếu rọi vào trong những nơi chưa nhận biết Tin Mừng của Chúa Giê-su Ki-tô, do đó mà chúng ta cũng phải trở thành những sứ giả Tin Mừng của Giáo Hội tại địa phương mình.
Tại Taiwan cứ mỗi năm tết đến, những gia đình công giáo cũng dán câu đối tết hai bên cửa nhà, cũng giấy đỏ mực đen với những câu Lời Chúa trong Phúc Âm, hoặc những câu Thánh Vịnh chúc lành ca ngợi và cám tạ Thiên Chúa, họ đem ánh sáng Tin Mừng chiếu vào tín ngưỡng nhân gian của dân tộc mình, để khi những người khác đến nhà thì họ cũng nhận ra đạo Công Giáo không xa lạ với văn hóa và phong tục tập quán của dân tộc mình.
Thiên Chúa có thể biến những tảng đá để ca ngợi Ngài (Lc 19, 40), thì huống gì những câu đối tết màu đỏ chữ đen, Ngài không thể làm cho nó trở thành Lời của Ngài hay sao ? Bởi vì câu đối Tết không phải là bùa trừ tà, mà là lời chúc phúc và cầu mong năm mới an lành trong Chúa.
-----------------------
http://www.vietcatholic.net/nhantai
http://vn.360plus.yahoo.com/jmtaiby
jmtaiby@yahoo.com taibytw@hotmail.com
 |
| N2T |
Thời xưa, ở Độ Sóc Sơn có hai vị thần chuyên môn coi cửa quỷ, một vị là Thần Đồ, một vị khác tên là Uất Lũy, phàm là các quỷ làm việc ác, thì bị họ bắt trói lại và đem cho cọp ăn.
Về sau, cứ mỗi lần tết đến thì người ta treo trước cửa nhà hai miếng gỗ đào (người xưa cho rằng đào là một loại gỗ tiên, có thể trấn áp tà khí, chế phục trăm quỷ), phía trên miếng gỗ vẽ tượng Thần Đồ, Uất Lũy để trấn áp quỷ quái.
Bởi vì hình tượng của hai vị thần tương đối khó vẽ, thế là người ta đổi lại viết tên hai vị thần lên đó, gọi là “bùa trừ tà”.
Đến thời ngũ đại thì người ta không còn viết tên hai vị Thần Đồ và Uất Lũy nữa, mà lại viết hai câu đối liễn may mắn lên trên; liên tiếp cho đến thời Minh Thái Tổ thì bắt đầu dùng giấy đỏ thay cho bùa trừ tà bằng gỗ đào, và có câu đối tết như ngày nay.
(Bổn thảo cương mục)
Suy tư:
Người Công Giáo Việt Nam chúng ta thường “húy kỵ” với những gì là tín ngưỡng nhân gian, ngay cả câu đối liễn trong ngày tết màu đỏ chữ đen cũng không dám dán hai bên cửa nhà, vì cho đó là dị đoan mê tín. Chứ thực ra hai câu đối liễn đều là cầu mong sự tốt lành cho năm mới.
Chúng ta có thể thánh hóa tất cả những công việc chúng ta làm vì danh thánh Chúa, Giáo Hội đã đi vào văn hóa của địa phương, nghĩa là Giáo Hội muốn ánh sáng Phúc Âm chiếu rọi vào trong những nơi chưa nhận biết Tin Mừng của Chúa Giê-su Ki-tô, do đó mà chúng ta cũng phải trở thành những sứ giả Tin Mừng của Giáo Hội tại địa phương mình.
Tại Taiwan cứ mỗi năm tết đến, những gia đình công giáo cũng dán câu đối tết hai bên cửa nhà, cũng giấy đỏ mực đen với những câu Lời Chúa trong Phúc Âm, hoặc những câu Thánh Vịnh chúc lành ca ngợi và cám tạ Thiên Chúa, họ đem ánh sáng Tin Mừng chiếu vào tín ngưỡng nhân gian của dân tộc mình, để khi những người khác đến nhà thì họ cũng nhận ra đạo Công Giáo không xa lạ với văn hóa và phong tục tập quán của dân tộc mình.
Thiên Chúa có thể biến những tảng đá để ca ngợi Ngài (Lc 19, 40), thì huống gì những câu đối tết màu đỏ chữ đen, Ngài không thể làm cho nó trở thành Lời của Ngài hay sao ? Bởi vì câu đối Tết không phải là bùa trừ tà, mà là lời chúc phúc và cầu mong năm mới an lành trong Chúa.
-----------------------
http://www.vietcatholic.net/nhantai
http://vn.360plus.yahoo.com/jmtaiby
jmtaiby@yahoo.com taibytw@hotmail.com