HỌC HỎI HUẤN THỊ “XUẤT PHÁT LẠI TỪ Đ ỨC KI-TÔ”
Phần II
CAN ĐẢM đối diện VỚI THỬ THÁCH VÀ THÁCH ĐỐ
22. Khi nêu lên những khó khăn mà người thánh hiến gặp phải, Thánh bộ có ý gì?
Đ/ Thánh bộ muốn:
bày tỏ sự liên đới và gần gũi thân mật;
đứng trên quan điểm của những người ý thức rằng lịch sử Giáo hội do Thiên Chúa hướng dẫn và mọi sự đều sinh ích cho những ai yêu mến Người (x. Rm 8,28). Với cái nhìn đức tin ấy thì ngay cả điều tiêu cực cũng có thể là cơ hội cho một khởi đầu mới.
23. Huấn thị nêu lên những vấn nạn và khó khăn nào?
Đ/ Đó là:
Vì số tu sĩ suy giảm và lớn tuổi trong các Hội dòng, liệu đời sống thánh hiến còn là chứng tá khả thị có khả năng thu hút người trẻ nữa không?
Nếu thiên niên kỷ thứ ba là thời đại đề cao vai trò giáo dân, các hiệp hội và các phong trào giáo hội, đâu là chỗ đứng dành cho các hình thức cổ truyền của đời sống thánh hiến?
Đối diện với những khủng hoảng tôn giáo hiện nay ảnh hưởng trên một phần lớn trong xã hội, những người thánh hiến, nhất là hôm nay, buộc phải tìm kiếm những hình thức hiện diện mới và đặt ra cho mình không ít những vấn nạn liên quan đến ý nghĩa căn tính của mình và tương lai.
Những người thánh hiến cũng cảm nghiệm những đe doạ của sự tầm thường trong đời sống thiêng liêng, của việc trưởng giả hoá lần lần và não trạng tiêu thụ.
Việc điều hành phức tạp các công việc mà những yêu cầu của xã hội và luật lệ mới của Nhà nước quy định, cùng với các cám dỗ tìm kiếm hiệu năng và duy hoạt động, có nguy cơ làm lu mờ tính độc đáo của Tin mừng và làm suy yếu các động cơ thiêng liêng.
Tình trạng các dự phóng riêng tư chiếm ưu thế hơn các dự phóng cộng đoàn có thể xói mòn sự hiệp thông tình yêu giữa anh em, chị em.
24. Tại sao những khó khăn và vấn nạn mà đời sống tu trì trải qua hôm nay có thể làm nẩy sinh một kairos mới, một thời gian ân sủng?
Đ/ Bởi vì đằng sau các thách đố ấy, ẩn dấu một tiếng gọi đích thật của Chúa Thánh Thần mời gọi khám phá lại sự phong phú và các tiềm năng của Đời sống thánh hiến.
25. Đâu là những thách đố của Đời sống thánh hiến ngày hôm nay?
Đ/ Đó là:
Việc phải sống trong một xã hội thường bị nền văn hoá sự chết thống trị có thể trở thành một thách thức là phải trở nên những chứng nhân, những sứ giả và những người phục vụ sự sống kiên cường hơn.
Các lời khuyên phúc âm tỏ lộ như một con đường thực hiện nhân vị cách viên mãn ngược lại sự phi nhân hoá.
Cảm tưởng mà một số người có về sự sút giảm lòng kính trọng đối với đời sống thánh hiến nơi một vài lãnh vực trong Giáo hội, có thể được xem như một lời mời gọi cần thanh luyện để tự do.
Nếu những người thánh hiến trở thành một đoàn chiên bé nhỏ ở một vài nơi vì nhân sự giảm sút, thì có thể xem đó như dấu chỉ Thiên Chúa mời gọi trở về với những nhiệm vụ chính yếu là làm men, dấu chỉ và ngôn sứ.
Sự kiện các ki-tô hữu ngày càng nhận thức tính phổ quát của ơn gọi nên thánh có thể trở nên một động lực thúc đẩy các người thánh hiến gần gũi các thành phần của Dân Thiên Chúa hơn để cùng chia sẻ với họ con đường đi theo Đức Ki-tô, trong một sự hiệp thông đích thật hơn, trong sự tôn trọng lẫn nhau, đồng thời ý thức đến giá trị dấu chỉ của đời thánh sống hiến trong mối tương quan với sự thánh thiện của mọi thành phần trong Hội thánh.
26. Bề trên có trách nhiệm quan trọng nào trong việc khám phá lại ý nghĩa và phẩm chất của đời sống thánh hiến?
Đ/ Bề trên có nhiệm vụ linh hoạt và đề nghị, nhắc nhở lý do hiện hữu của đời sống thánh hiến và hỗ trợ những người được uỷ thác cho họ sống trong sự trung thành không ngừng được đổi mới theo lời mời gọi của Thánh Khí.
27. Huấn thị Đời sống huynh đệ trong cộng đoàn nhấn mạnh đến những khía cạnh nào quyền bính?
Đ/ Đó là:
quyền bính dẫn đến hiệp nhất;
quyền bính có khả năng lấy những quyết định chung cuộc;
quyền bính bảo đảm việc thi hành các quyết định ấy.
28. Còn các thành phần khác của cộng đoàn phải làm gì?
Đ/ Họ phải tham gia tích cực và tin tưởng vào đời sống và sứ vụ của cộng đoàn qua việc đối thoại và biện phân.
29. Thường huấn là gì?
Đ/ Thường huấn là con đường:
biến đổi bản thân nên giống Người Con là Đấng đã tận hiến cho Chúa Cha vì phần rỗi nhân loại;
kéo dài suốt cuộc đời;
bao trùm toàn thể con người, tâm hồn, trí khôn và sức lực (x. Mt 22,37).
30. Người thánh hiến phải có những nỗ lực nào trong việc thường huấn?
Đ/ Họ phải:
tự mình học tập suốt cuộc đời, ở mọi lứa tuổi và mọi giai đoạn, trong mọi môi trường và bối cảnh nhân loại, từ mọi người và mọi nền văn hoá;
tự huấn luyện qua cuộc sống mỗi ngày, qua cộng đoàn, nhờ anh chị em, nhờ các chuyện thường nhật, bình thường và bất thường, nhờ việc cầu nguyện và hoạt đông tông đồ cực nhọc, trong niềm vui và đau khổ cho tới giây phút cuối đời;
Cởi mở với người khác và với sự khác biệt, nhất là quan hệ với thời đại.
31. Một trong những hoa trái đầu tiên của con đường thường huấn là gì?
Đ/ Đó là khả năng sống ơn gọi mỗi ngày như một ân huệ, luôn luôn mới mẻ và được đón nhận với lòng biết ơn: ân huệ ấy đòi hỏi một thái độ có trách nhiệm hơn, được minh chứng bằng sức thuyết phục và thu hút thường xuyên để người khác có thể cảm nhận mình được kêu gọi đến với Thiên Chúa qua ơn gọi đặc thù hay qua các con đường khác.
32. Tại sao phục vụ các ơn gọi là một trong những thách đố gay gắt nhất mà đời sống thánh hiến hôm nay phải đương đầu?
Đ/ Bởi vì:
việc toàn cầu hoá văn hoá và tính phức tạp trong tương quan xã hội làm cho sự chọn lựa triệt để và vĩnh viễn trở nên khó khăn;
thế giới đang trải qua một kinh nghiệm về những đau khổ tinh thần và vật chất đang xói mòn chính nhân phẩm của con người và đang âm thầm kêu xin những con người loan báo cách mạnh mẽ một sứ điệp hoà bình và hy vọng, những con người mang đến ơn cứu dộ của Đức Ki-tô.
33. Để cổ võ ơn gọi, ta phải làm gì?
Đ/ * Trước tiên là cầu nguyện. Mọi tín hữu, nhất là người trẻ, sẽ bị thu hút bởi sự bày tỏ đức tin như thế vào Thiên Chúa, chỉ mình Người có thể kêu gọi và sai thợ gặt đến.
* Thứ đến là gặp gỡ và chia sẻ đời sống. Vì thế người thánh hiến sống cách sâu xa sự thánh hiến của họ để có thể trở nên dấu chỉ khả thị của niềm vui mà Thiên Chúa ban cho những ai lắng nghe tiếng gọi của Người.
* trao ban một chứng tá sống động về các nét đặc trưng của việc đi theo Đức Giê-su và của sự thánh thiện: loan báo một cách mạnh mẽ và rõ ràng sự tự do phát sinh từ một cuộc sống khó nghèo mà kho tàng duy nhất là Nước Thiên Chúa, tình yêu thẳm sâu của một cuộc sống khiết tịnh chỉ ước muốn một con tim duy nhất: con tim của Đức Ki-tô, và sức mạnh thánh hoá và canh tân chứa đựng trong một cuộc sống vâng phục, mà mục tiêu duy nhất là thi hành thánh ý Thiên Chúa vì phần rỗi thế giới.
34. Ngày hôm nay, cổ võ ơn gọi là một nhiệm vụ của ai?
Đ/ Ngày hôm nay, cổ võ ơn gọi là một nhiệm vụ không thể chỉ uỷ thác cho một vài chuyên viên, cũng không thể tách rời khỏi mục vụ giới trẻ đích thực có mục dích đầu tiên và nhất là chuyển thông tình yêu Đức Ki-tô cho họ. Mỗi cộng đoàn và mọi thành viên các Tu hội được mời gọi đảm nhận nhiệm vụ tiếp xúc với người trẻ, giảng dạy về việc đi theo Đức Ki-tô và chuyển giao đoàn sủng.
35. Những người trẻ đang chờ đợi gì nơi những người thánh hiến?
Đ/ Họ chờ đợi những người thánh hiến:
đề nghị cho họ những lối sống Tin mừng đích thật và những phương thức đạt tới các giá trị thiêng liêng cao cả của đời sống nhân bản và ki-tô giáo;
khơi dậy và giải quyết các vấn nạn nan giải thường ẩn dấu trong lòng mỗi người;
truyền đạt kinh nghiệm sống bằng cách hồi tưởng và tìm lại nguồn sáng đã hướng dẫn người thánh hiến đi đến việc chọn lựa ơn gọi riêng.
36. Huấn thị đã nhắc lại một số nguyên tắc huấn luyện nào?
Đ/ Đó là:
có một sự quan tâm tới từng cá nhân và các cách thức khả dĩ đáp ứng hoàn cảnh cụ thể về nhân bản, thiêng liêng và văn hoá;
có một sự biện phân thanh thản, không ràng buộc bởi các cám dỗ về số lượng hay hiệu năng, để xác minh tính xác thực của ơn gọi và sự trong sáng của động cơ dưới ánh sáng của đức tin và những mâu thuẫn có thể xảy ra;
người trẻ cần được thách đố để đi theo những lý tưởng cao cả của việc triệt để đi theo Đức Ki-tô và những đòi hỏi sâu xa của sự thánh thiện.
37. Trong bối cảnh toàn cầu hoá về mặt văn hoá hiện nay, cần chú ý đến điều gì?
Đ/ Cần đến một sự đối thoại mang tính huấn luyện, nghĩa là:
đón nhận các đặc điểm nhân bản, xã hội và thiêng liêng của mỗi người và khám phá trong đó những giới hạn cần khắc phục;
gieo trồng trong tâm khảm những người thánh hiến trẻ các giá trị nhân bản, thiêng liêng và đoàn sủng cần thiết khả dĩ làm cho họ thể hiện một sự “trung tín sáng tạo” trong đường hướng của truyền thống thiêng liêng và tông đồ của Tu hội;
làm sao cho việc huấn luyện văn hoá đi đôi với thời đại và đối thoại với nỗ lực tìm kiếm ý nghĩa của đời sống con người ngày hôm nay.
38. Sự khác biệt về văn hoá, tuổi tác và dự phóng trong các Tu hội thánh hiến hiện nay đòi buộc phải làm gì trong việc huấn luyện?
Đ/ Việc huấn luyện phải chuẩn bị cho biết đối thoại trong cộng đoàn, với lòng chân thành và bác ái của Đức Ki-tô, bằng cách:
dạy cho biết nhìn xem sự khác biệt như là một sự phong phú và làm quen với các cách nhìn và cảm nghĩ khác nhau
nỗ lực liên lỉ tìm kiếm sự hiệp nhất trong đức ái.
39. Để đạt những mục tiêu trên về việc huấn luyện, Huấn thị đã khuyến cáo điều gì?
Đ/ Theo Huấn thị, điều đáng ước mong nhất là các nguồn năng lực tốt nhất sẽ được đầu tư cho việc huấn luyện, dù phải có những hy sinh lớn lao. Sử dụng những nhân sự có khả năng và chuẩn bị thích đáng cho họ phải là một ràng buộc ưu tiên.
40. Riêng các người lo việc huấn luyện, Huấn thị nhắc nhở điều gì?
Đ/ Huấn thị nhắc nhở:
phải rất quảng đại trong việc cống hiến thời giờ và năng lực tốt nhất cho việc huấn luyện;
cần có sự kiên trì và nhẫn nại chờ đợi để thực hiện mục tiêu của việc huấn luyện.
41. Ngoài ra Huấn thị còn nêu lên những thách đố quan trọng nào?
Đ/ Đó là:
Thánh bộ Đời sống Thánh hiến và Hiệp hội Tông đồ ao ước gần gũi với những thánh hiến trong mọi vấn đề và tiếp tục đối thoại cách chân thành và tích cực hơn nữa.
Trước những vấn đề liên quan đến các công tác phục vụ, cần có sự sáng tạo, khôn ngoan và đối thoại giữa các thành viên Tu hội cũng như giữa các Tu hội hoạt đông trong cùng một lãnh vực, đồng thời đối thoại với người hữu trách của Giáo hội địa phương để tìm ra giải pháp đúng đắn.
Vấn đề hội nhập văn hoá đúng đắn trong đời sống thánh hiến và trong toàn thể Giáo hội.
còn tiếp...
Phần II
CAN ĐẢM đối diện VỚI THỬ THÁCH VÀ THÁCH ĐỐ
22. Khi nêu lên những khó khăn mà người thánh hiến gặp phải, Thánh bộ có ý gì?
Đ/ Thánh bộ muốn:
bày tỏ sự liên đới và gần gũi thân mật;
đứng trên quan điểm của những người ý thức rằng lịch sử Giáo hội do Thiên Chúa hướng dẫn và mọi sự đều sinh ích cho những ai yêu mến Người (x. Rm 8,28). Với cái nhìn đức tin ấy thì ngay cả điều tiêu cực cũng có thể là cơ hội cho một khởi đầu mới.
23. Huấn thị nêu lên những vấn nạn và khó khăn nào?
Đ/ Đó là:
Vì số tu sĩ suy giảm và lớn tuổi trong các Hội dòng, liệu đời sống thánh hiến còn là chứng tá khả thị có khả năng thu hút người trẻ nữa không?
Nếu thiên niên kỷ thứ ba là thời đại đề cao vai trò giáo dân, các hiệp hội và các phong trào giáo hội, đâu là chỗ đứng dành cho các hình thức cổ truyền của đời sống thánh hiến?
Đối diện với những khủng hoảng tôn giáo hiện nay ảnh hưởng trên một phần lớn trong xã hội, những người thánh hiến, nhất là hôm nay, buộc phải tìm kiếm những hình thức hiện diện mới và đặt ra cho mình không ít những vấn nạn liên quan đến ý nghĩa căn tính của mình và tương lai.
Những người thánh hiến cũng cảm nghiệm những đe doạ của sự tầm thường trong đời sống thiêng liêng, của việc trưởng giả hoá lần lần và não trạng tiêu thụ.
Việc điều hành phức tạp các công việc mà những yêu cầu của xã hội và luật lệ mới của Nhà nước quy định, cùng với các cám dỗ tìm kiếm hiệu năng và duy hoạt động, có nguy cơ làm lu mờ tính độc đáo của Tin mừng và làm suy yếu các động cơ thiêng liêng.
Tình trạng các dự phóng riêng tư chiếm ưu thế hơn các dự phóng cộng đoàn có thể xói mòn sự hiệp thông tình yêu giữa anh em, chị em.
24. Tại sao những khó khăn và vấn nạn mà đời sống tu trì trải qua hôm nay có thể làm nẩy sinh một kairos mới, một thời gian ân sủng?
Đ/ Bởi vì đằng sau các thách đố ấy, ẩn dấu một tiếng gọi đích thật của Chúa Thánh Thần mời gọi khám phá lại sự phong phú và các tiềm năng của Đời sống thánh hiến.
25. Đâu là những thách đố của Đời sống thánh hiến ngày hôm nay?
Đ/ Đó là:
Việc phải sống trong một xã hội thường bị nền văn hoá sự chết thống trị có thể trở thành một thách thức là phải trở nên những chứng nhân, những sứ giả và những người phục vụ sự sống kiên cường hơn.
Các lời khuyên phúc âm tỏ lộ như một con đường thực hiện nhân vị cách viên mãn ngược lại sự phi nhân hoá.
Cảm tưởng mà một số người có về sự sút giảm lòng kính trọng đối với đời sống thánh hiến nơi một vài lãnh vực trong Giáo hội, có thể được xem như một lời mời gọi cần thanh luyện để tự do.
Nếu những người thánh hiến trở thành một đoàn chiên bé nhỏ ở một vài nơi vì nhân sự giảm sút, thì có thể xem đó như dấu chỉ Thiên Chúa mời gọi trở về với những nhiệm vụ chính yếu là làm men, dấu chỉ và ngôn sứ.
Sự kiện các ki-tô hữu ngày càng nhận thức tính phổ quát của ơn gọi nên thánh có thể trở nên một động lực thúc đẩy các người thánh hiến gần gũi các thành phần của Dân Thiên Chúa hơn để cùng chia sẻ với họ con đường đi theo Đức Ki-tô, trong một sự hiệp thông đích thật hơn, trong sự tôn trọng lẫn nhau, đồng thời ý thức đến giá trị dấu chỉ của đời thánh sống hiến trong mối tương quan với sự thánh thiện của mọi thành phần trong Hội thánh.
26. Bề trên có trách nhiệm quan trọng nào trong việc khám phá lại ý nghĩa và phẩm chất của đời sống thánh hiến?
Đ/ Bề trên có nhiệm vụ linh hoạt và đề nghị, nhắc nhở lý do hiện hữu của đời sống thánh hiến và hỗ trợ những người được uỷ thác cho họ sống trong sự trung thành không ngừng được đổi mới theo lời mời gọi của Thánh Khí.
27. Huấn thị Đời sống huynh đệ trong cộng đoàn nhấn mạnh đến những khía cạnh nào quyền bính?
Đ/ Đó là:
quyền bính dẫn đến hiệp nhất;
quyền bính có khả năng lấy những quyết định chung cuộc;
quyền bính bảo đảm việc thi hành các quyết định ấy.
28. Còn các thành phần khác của cộng đoàn phải làm gì?
Đ/ Họ phải tham gia tích cực và tin tưởng vào đời sống và sứ vụ của cộng đoàn qua việc đối thoại và biện phân.
29. Thường huấn là gì?
Đ/ Thường huấn là con đường:
biến đổi bản thân nên giống Người Con là Đấng đã tận hiến cho Chúa Cha vì phần rỗi nhân loại;
kéo dài suốt cuộc đời;
bao trùm toàn thể con người, tâm hồn, trí khôn và sức lực (x. Mt 22,37).
30. Người thánh hiến phải có những nỗ lực nào trong việc thường huấn?
Đ/ Họ phải:
tự mình học tập suốt cuộc đời, ở mọi lứa tuổi và mọi giai đoạn, trong mọi môi trường và bối cảnh nhân loại, từ mọi người và mọi nền văn hoá;
tự huấn luyện qua cuộc sống mỗi ngày, qua cộng đoàn, nhờ anh chị em, nhờ các chuyện thường nhật, bình thường và bất thường, nhờ việc cầu nguyện và hoạt đông tông đồ cực nhọc, trong niềm vui và đau khổ cho tới giây phút cuối đời;
Cởi mở với người khác và với sự khác biệt, nhất là quan hệ với thời đại.
31. Một trong những hoa trái đầu tiên của con đường thường huấn là gì?
Đ/ Đó là khả năng sống ơn gọi mỗi ngày như một ân huệ, luôn luôn mới mẻ và được đón nhận với lòng biết ơn: ân huệ ấy đòi hỏi một thái độ có trách nhiệm hơn, được minh chứng bằng sức thuyết phục và thu hút thường xuyên để người khác có thể cảm nhận mình được kêu gọi đến với Thiên Chúa qua ơn gọi đặc thù hay qua các con đường khác.
32. Tại sao phục vụ các ơn gọi là một trong những thách đố gay gắt nhất mà đời sống thánh hiến hôm nay phải đương đầu?
Đ/ Bởi vì:
việc toàn cầu hoá văn hoá và tính phức tạp trong tương quan xã hội làm cho sự chọn lựa triệt để và vĩnh viễn trở nên khó khăn;
thế giới đang trải qua một kinh nghiệm về những đau khổ tinh thần và vật chất đang xói mòn chính nhân phẩm của con người và đang âm thầm kêu xin những con người loan báo cách mạnh mẽ một sứ điệp hoà bình và hy vọng, những con người mang đến ơn cứu dộ của Đức Ki-tô.
33. Để cổ võ ơn gọi, ta phải làm gì?
Đ/ * Trước tiên là cầu nguyện. Mọi tín hữu, nhất là người trẻ, sẽ bị thu hút bởi sự bày tỏ đức tin như thế vào Thiên Chúa, chỉ mình Người có thể kêu gọi và sai thợ gặt đến.
* Thứ đến là gặp gỡ và chia sẻ đời sống. Vì thế người thánh hiến sống cách sâu xa sự thánh hiến của họ để có thể trở nên dấu chỉ khả thị của niềm vui mà Thiên Chúa ban cho những ai lắng nghe tiếng gọi của Người.
* trao ban một chứng tá sống động về các nét đặc trưng của việc đi theo Đức Giê-su và của sự thánh thiện: loan báo một cách mạnh mẽ và rõ ràng sự tự do phát sinh từ một cuộc sống khó nghèo mà kho tàng duy nhất là Nước Thiên Chúa, tình yêu thẳm sâu của một cuộc sống khiết tịnh chỉ ước muốn một con tim duy nhất: con tim của Đức Ki-tô, và sức mạnh thánh hoá và canh tân chứa đựng trong một cuộc sống vâng phục, mà mục tiêu duy nhất là thi hành thánh ý Thiên Chúa vì phần rỗi thế giới.
34. Ngày hôm nay, cổ võ ơn gọi là một nhiệm vụ của ai?
Đ/ Ngày hôm nay, cổ võ ơn gọi là một nhiệm vụ không thể chỉ uỷ thác cho một vài chuyên viên, cũng không thể tách rời khỏi mục vụ giới trẻ đích thực có mục dích đầu tiên và nhất là chuyển thông tình yêu Đức Ki-tô cho họ. Mỗi cộng đoàn và mọi thành viên các Tu hội được mời gọi đảm nhận nhiệm vụ tiếp xúc với người trẻ, giảng dạy về việc đi theo Đức Ki-tô và chuyển giao đoàn sủng.
35. Những người trẻ đang chờ đợi gì nơi những người thánh hiến?
Đ/ Họ chờ đợi những người thánh hiến:
đề nghị cho họ những lối sống Tin mừng đích thật và những phương thức đạt tới các giá trị thiêng liêng cao cả của đời sống nhân bản và ki-tô giáo;
khơi dậy và giải quyết các vấn nạn nan giải thường ẩn dấu trong lòng mỗi người;
truyền đạt kinh nghiệm sống bằng cách hồi tưởng và tìm lại nguồn sáng đã hướng dẫn người thánh hiến đi đến việc chọn lựa ơn gọi riêng.
36. Huấn thị đã nhắc lại một số nguyên tắc huấn luyện nào?
Đ/ Đó là:
có một sự quan tâm tới từng cá nhân và các cách thức khả dĩ đáp ứng hoàn cảnh cụ thể về nhân bản, thiêng liêng và văn hoá;
có một sự biện phân thanh thản, không ràng buộc bởi các cám dỗ về số lượng hay hiệu năng, để xác minh tính xác thực của ơn gọi và sự trong sáng của động cơ dưới ánh sáng của đức tin và những mâu thuẫn có thể xảy ra;
người trẻ cần được thách đố để đi theo những lý tưởng cao cả của việc triệt để đi theo Đức Ki-tô và những đòi hỏi sâu xa của sự thánh thiện.
37. Trong bối cảnh toàn cầu hoá về mặt văn hoá hiện nay, cần chú ý đến điều gì?
Đ/ Cần đến một sự đối thoại mang tính huấn luyện, nghĩa là:
đón nhận các đặc điểm nhân bản, xã hội và thiêng liêng của mỗi người và khám phá trong đó những giới hạn cần khắc phục;
gieo trồng trong tâm khảm những người thánh hiến trẻ các giá trị nhân bản, thiêng liêng và đoàn sủng cần thiết khả dĩ làm cho họ thể hiện một sự “trung tín sáng tạo” trong đường hướng của truyền thống thiêng liêng và tông đồ của Tu hội;
làm sao cho việc huấn luyện văn hoá đi đôi với thời đại và đối thoại với nỗ lực tìm kiếm ý nghĩa của đời sống con người ngày hôm nay.
38. Sự khác biệt về văn hoá, tuổi tác và dự phóng trong các Tu hội thánh hiến hiện nay đòi buộc phải làm gì trong việc huấn luyện?
Đ/ Việc huấn luyện phải chuẩn bị cho biết đối thoại trong cộng đoàn, với lòng chân thành và bác ái của Đức Ki-tô, bằng cách:
dạy cho biết nhìn xem sự khác biệt như là một sự phong phú và làm quen với các cách nhìn và cảm nghĩ khác nhau
nỗ lực liên lỉ tìm kiếm sự hiệp nhất trong đức ái.
39. Để đạt những mục tiêu trên về việc huấn luyện, Huấn thị đã khuyến cáo điều gì?
Đ/ Theo Huấn thị, điều đáng ước mong nhất là các nguồn năng lực tốt nhất sẽ được đầu tư cho việc huấn luyện, dù phải có những hy sinh lớn lao. Sử dụng những nhân sự có khả năng và chuẩn bị thích đáng cho họ phải là một ràng buộc ưu tiên.
40. Riêng các người lo việc huấn luyện, Huấn thị nhắc nhở điều gì?
Đ/ Huấn thị nhắc nhở:
phải rất quảng đại trong việc cống hiến thời giờ và năng lực tốt nhất cho việc huấn luyện;
cần có sự kiên trì và nhẫn nại chờ đợi để thực hiện mục tiêu của việc huấn luyện.
41. Ngoài ra Huấn thị còn nêu lên những thách đố quan trọng nào?
Đ/ Đó là:
Thánh bộ Đời sống Thánh hiến và Hiệp hội Tông đồ ao ước gần gũi với những thánh hiến trong mọi vấn đề và tiếp tục đối thoại cách chân thành và tích cực hơn nữa.
Trước những vấn đề liên quan đến các công tác phục vụ, cần có sự sáng tạo, khôn ngoan và đối thoại giữa các thành viên Tu hội cũng như giữa các Tu hội hoạt đông trong cùng một lãnh vực, đồng thời đối thoại với người hữu trách của Giáo hội địa phương để tìm ra giải pháp đúng đắn.
Vấn đề hội nhập văn hoá đúng đắn trong đời sống thánh hiến và trong toàn thể Giáo hội.
còn tiếp...