Tín điều thứ Mười Hai
Luca 24,35-48
Có những người tin có sự sống đời sau, nhưng lại không tin xác loài người ngày sau sống lại. Trong bài Tin Mừng hôm nay xác định hai điều : đó là Chúa sống lại thật, và xác loài người ngày sau sống lại. Chúng ta cùng tìm hiểu bằng khả năng cảm nhận thông thường của con người, cũng như nghe sự diễn giải hợp lý -có thể chấp nhận được- của các Thánh về tín điều này.
Người ta thường nói “Quá tam, ba bận” để giải thích rằng muốn tin được một điều, thì ít nhất là điều đó phải xảy ra ba lần, hoặc có thể chứng thực được ít là ba lần. Trong Phúc Âm chỉ ghi lại bảy lần Chúa đã hiện ra sau khi sống lại. Riêng trong ngày hôm nay, Chúa đã hiện ra ba lần. Buổi sáng sớm Ngài đã hiện ra với Mađalêna; sau trưa Ngài hiện ra và đi chung với hai môn đệ (họ trong số 72 môn đệ) trên đường từ Jerusalem đến làng Emmau (khoảng 7 dặm). Và buổi tối Chúa hiện ra với các Tông đồ, trong lúc hai môn đệ ban chiều đang kể về việc Chúa đi cùng họ. Có một điểm hết sức đặc biệt là cả ba lần khi Chúa hiện ra trong ngày hôm nay, không ai có thể nhận ra Chúa ngay : Madalena thì tưởng là người giữ vườn; hai môn đệ đi Emmau, tuy đi chung và nghe Chúa Giảng dạy Kinh Thánh trong quãng đường cả chục cây số vẫn chưa nhận ra; các môn đệ đang bàn luận thì Chúa hiện ra ở giữa họ, họ tưởng là ma ! Tại sao vậy ? Phải chăng đã có sự biến đổi trong thân xác Chúa Kitô ? Vào thế kỷ 13, Thánh Thomas Aquinas (Tiến Sĩ Thiên Thần) được chỉ định để giải thích ý tưởng thần học của Kinh Tin Kính. Căn cứ từ Thư Thứ I Corinto 15, 42-44. của Thánh Phaolô Tông Đồ, Ngài đã nêu lên nhiều đặc tính sau khi sống lại. Bốn trong số đó là:
1/ Không bị chi phối bởi cảm xúc (Impassibilitas) : Không biết đau đớn; không cần những nhu cầu cho thể lý như ngủ nghỉ, lương thực.
2/ Sự trong suốt sáng láng (Claritas): Sự trong suốt sáng láng hoàn hảo của linh hồn được thể hiện trên những nét đặc trưng của thân xác. (Có lẽ đây là lý do khiến không thể nhận ra Chúa ngay, đòi hỏi phải có thời gian mới quen mắt).
3/ Sự nhanh nhẹn (Agilitas) : Có thể di chuyển nhanh như sự suy tưởng, nghĩa là nghĩ đến nơi nào là xuất hiện tại nơi đó tức thì. Chúa Kitô đã đến hoặc đi trong tích tắc.
4/ Tính huyền ảo (Subtilitas) Có khả năng đi xuyên qua các vật thể cứng mà không để lại dấu vết. Chỉ có Thiên Chúa mới biến đặc tính này thành phép lạ: đó là Ngài có thể ăn uống, đụng chạm đến người khác bằng xuơng bằng thịt thật sự.
Như thế, sau khi từ cõi chết sống lại, Chúa Kitô đã không còn hoàn toàn 100% như khi còn sống. Có sự khác lạ trên vóc dáng và giọng nói của Ngài. Có thể thân xác hay hư nát khi sống lại, biến thành thân xác vinh quang có những đặc tính mới. Nên đòi hỏi người đối diện một khoảng thời gian nào đó mới nhận ra người quen cũ của mình (vì người còn sống và kẻ được sống lại ở hai tầng số khác nhau). Dĩ nhiên Ngài muốn hiện ra cách nào, hoặc như thế nào cũng được, nhưng Ngài muốn chứng thực điều Ngài đã dạy về sự sống lại cho chúng ta. Có điều vì muốn thuyết phục các môn đệ mình cho nhanh, nên Ngài đã dùng quyền năng Thiên Chúa xen vào Tính Huyền Ảo. Chúng ta cũng có thể nghĩ rằng : sở sĩ Chúa không để cho các môn đệ nhận ra Ngài ngay mà phải đợi đến khi đức tin của các Ông được vững mạnh mới nhận ra Ngài.
Nhân tiện xin nêu thêm một đặc điểm về tuổi tác khi sống lại. Thánh Thomas Aquinas viết :”Tất cả đều được sống lại ở độ tuổi hoàn hảo, lý tưởng, đó là tuổi ba mươi hai hai hoặc ba mươi ba. Bởi vì những ai chưa đạt đến độ tuổi này, tức là chưa có những đặc tính hoàn hảo, lý tưởng của độ tuổi đó, và những người già cả thì đã bị mất đi những đặc tính này. Do đó trẻ em và những người trẻ tuổi sẽ được bổ sung những đặc điểm họ thiếu, còn những người già cả sẽ được phục hồi những đặc tính đã mất :”Cho tới khi tất cả chúng ta đạt tới sự hiệp nhất trong đức tin và trong sự nhận biết Con Thiên Chúa, tới tình trạng con người trưởng thành, tới tầm vóc viên mãn của Đức Kitô” (Eph.,4.13)”. Điều này đã được chứng minh mỗi lần Đức Mẹ hiện ra như ở Lộ Đức, Fatima và các nơi khác v.v… đều được chứng thực là một phụ nữ trẻ, đẹp (khi Đức Mẹ từ trần cũng đã già lắm chứ không còn trẻ đẹp).
Tóm lại, khi sống lại con người có những biến đổi nhất định, tuy nhiên bốn đặc tính trên chỉ dành cho thân xác vinh quang, thiêng liêng, hay nói cách khác đó là thân xác của những người đã được Chúa chúc lành, đã sung sướng thoát khỏi sự phán xét, hình phạt. Dĩ nhiên họ sẽ được vui hưởng sự sống vĩnh cữu -tín điều thứ mười ba là hệ quả tất yếu của tín điều thứ mười hai-. Ai cũng biết rằng muốn được một điều gì đó, thì phải hy sinh nhiều thứ khác, phải tốn nhiều công sức, đòi hỏi nhiều nghị lực may ra mới đạt được, mà nó cũng chỉ là hạnh phúc tạm bợ chóng qua của thế gian này. Muốn có một thân thể khoẻ mạnh, và một linh hồn minh mẫn ở đời này đã quá khó, đòi hỏi biết bao như sự giúp đỡ, dạy dỗ, cộng tác của người khác. Phương chi để đạt cho được sự sống vĩnh cữu, thành toàn, viên mãn sau khi sống lại, là một chuyện khó khăn biết mấy. Tuy nhiên, nếu có niềm xác tín vào Thiên Chúa, chúng ta sẽ nhận ra những bí quyết để thành công, phương tiện đang dành sẵn cho từng người tín hữu, giúp cho chúng ta sự sống dồi dào ở đời này và kết quả ở đời sau. Nói cách khác là những điều chúng ta cần phải có như : sự dạy dỗ, giúp đỡ, cộng tác đang có sẵn, đang chờ chúng ta : Giáo Hội Công Giáo là nơi trực tiếp dạy dỗ, chỉ đường mở lối, ban phát ơn Thánh cho chúng ta (trong bài Tin Mừng hôm nay Chúa đã trao sứ mạng rao giảng Nước Trời cho các Tông Đồ); Đức Mẹ Maria là người trợ lực, giúp đỡ chúng ta nhiều nhất, mà nói đến tín điều thứ mười hai là phải nói đến Đức Maria, vì Mẹ đã được đặc ân này, hơn nữa Mẹ là nguồn cảm hứng vô tận cho bất cứ ý tưởng thần học hay triết lý Thiên Chúa Giáo nào; và diễm phúc hơn cả đó là người đang cộng tác, đồng hành và cũng là thủ lãnh tối cao của chúng ta chính là Chúa Kitô Phục Sinh với năm vết thương.
Luca 24,35-48
Có những người tin có sự sống đời sau, nhưng lại không tin xác loài người ngày sau sống lại. Trong bài Tin Mừng hôm nay xác định hai điều : đó là Chúa sống lại thật, và xác loài người ngày sau sống lại. Chúng ta cùng tìm hiểu bằng khả năng cảm nhận thông thường của con người, cũng như nghe sự diễn giải hợp lý -có thể chấp nhận được- của các Thánh về tín điều này.
Người ta thường nói “Quá tam, ba bận” để giải thích rằng muốn tin được một điều, thì ít nhất là điều đó phải xảy ra ba lần, hoặc có thể chứng thực được ít là ba lần. Trong Phúc Âm chỉ ghi lại bảy lần Chúa đã hiện ra sau khi sống lại. Riêng trong ngày hôm nay, Chúa đã hiện ra ba lần. Buổi sáng sớm Ngài đã hiện ra với Mađalêna; sau trưa Ngài hiện ra và đi chung với hai môn đệ (họ trong số 72 môn đệ) trên đường từ Jerusalem đến làng Emmau (khoảng 7 dặm). Và buổi tối Chúa hiện ra với các Tông đồ, trong lúc hai môn đệ ban chiều đang kể về việc Chúa đi cùng họ. Có một điểm hết sức đặc biệt là cả ba lần khi Chúa hiện ra trong ngày hôm nay, không ai có thể nhận ra Chúa ngay : Madalena thì tưởng là người giữ vườn; hai môn đệ đi Emmau, tuy đi chung và nghe Chúa Giảng dạy Kinh Thánh trong quãng đường cả chục cây số vẫn chưa nhận ra; các môn đệ đang bàn luận thì Chúa hiện ra ở giữa họ, họ tưởng là ma ! Tại sao vậy ? Phải chăng đã có sự biến đổi trong thân xác Chúa Kitô ? Vào thế kỷ 13, Thánh Thomas Aquinas (Tiến Sĩ Thiên Thần) được chỉ định để giải thích ý tưởng thần học của Kinh Tin Kính. Căn cứ từ Thư Thứ I Corinto 15, 42-44. của Thánh Phaolô Tông Đồ, Ngài đã nêu lên nhiều đặc tính sau khi sống lại. Bốn trong số đó là:
1/ Không bị chi phối bởi cảm xúc (Impassibilitas) : Không biết đau đớn; không cần những nhu cầu cho thể lý như ngủ nghỉ, lương thực.
2/ Sự trong suốt sáng láng (Claritas): Sự trong suốt sáng láng hoàn hảo của linh hồn được thể hiện trên những nét đặc trưng của thân xác. (Có lẽ đây là lý do khiến không thể nhận ra Chúa ngay, đòi hỏi phải có thời gian mới quen mắt).
3/ Sự nhanh nhẹn (Agilitas) : Có thể di chuyển nhanh như sự suy tưởng, nghĩa là nghĩ đến nơi nào là xuất hiện tại nơi đó tức thì. Chúa Kitô đã đến hoặc đi trong tích tắc.
4/ Tính huyền ảo (Subtilitas) Có khả năng đi xuyên qua các vật thể cứng mà không để lại dấu vết. Chỉ có Thiên Chúa mới biến đặc tính này thành phép lạ: đó là Ngài có thể ăn uống, đụng chạm đến người khác bằng xuơng bằng thịt thật sự.
Như thế, sau khi từ cõi chết sống lại, Chúa Kitô đã không còn hoàn toàn 100% như khi còn sống. Có sự khác lạ trên vóc dáng và giọng nói của Ngài. Có thể thân xác hay hư nát khi sống lại, biến thành thân xác vinh quang có những đặc tính mới. Nên đòi hỏi người đối diện một khoảng thời gian nào đó mới nhận ra người quen cũ của mình (vì người còn sống và kẻ được sống lại ở hai tầng số khác nhau). Dĩ nhiên Ngài muốn hiện ra cách nào, hoặc như thế nào cũng được, nhưng Ngài muốn chứng thực điều Ngài đã dạy về sự sống lại cho chúng ta. Có điều vì muốn thuyết phục các môn đệ mình cho nhanh, nên Ngài đã dùng quyền năng Thiên Chúa xen vào Tính Huyền Ảo. Chúng ta cũng có thể nghĩ rằng : sở sĩ Chúa không để cho các môn đệ nhận ra Ngài ngay mà phải đợi đến khi đức tin của các Ông được vững mạnh mới nhận ra Ngài.
Nhân tiện xin nêu thêm một đặc điểm về tuổi tác khi sống lại. Thánh Thomas Aquinas viết :”Tất cả đều được sống lại ở độ tuổi hoàn hảo, lý tưởng, đó là tuổi ba mươi hai hai hoặc ba mươi ba. Bởi vì những ai chưa đạt đến độ tuổi này, tức là chưa có những đặc tính hoàn hảo, lý tưởng của độ tuổi đó, và những người già cả thì đã bị mất đi những đặc tính này. Do đó trẻ em và những người trẻ tuổi sẽ được bổ sung những đặc điểm họ thiếu, còn những người già cả sẽ được phục hồi những đặc tính đã mất :”Cho tới khi tất cả chúng ta đạt tới sự hiệp nhất trong đức tin và trong sự nhận biết Con Thiên Chúa, tới tình trạng con người trưởng thành, tới tầm vóc viên mãn của Đức Kitô” (Eph.,4.13)”. Điều này đã được chứng minh mỗi lần Đức Mẹ hiện ra như ở Lộ Đức, Fatima và các nơi khác v.v… đều được chứng thực là một phụ nữ trẻ, đẹp (khi Đức Mẹ từ trần cũng đã già lắm chứ không còn trẻ đẹp).
Tóm lại, khi sống lại con người có những biến đổi nhất định, tuy nhiên bốn đặc tính trên chỉ dành cho thân xác vinh quang, thiêng liêng, hay nói cách khác đó là thân xác của những người đã được Chúa chúc lành, đã sung sướng thoát khỏi sự phán xét, hình phạt. Dĩ nhiên họ sẽ được vui hưởng sự sống vĩnh cữu -tín điều thứ mười ba là hệ quả tất yếu của tín điều thứ mười hai-. Ai cũng biết rằng muốn được một điều gì đó, thì phải hy sinh nhiều thứ khác, phải tốn nhiều công sức, đòi hỏi nhiều nghị lực may ra mới đạt được, mà nó cũng chỉ là hạnh phúc tạm bợ chóng qua của thế gian này. Muốn có một thân thể khoẻ mạnh, và một linh hồn minh mẫn ở đời này đã quá khó, đòi hỏi biết bao như sự giúp đỡ, dạy dỗ, cộng tác của người khác. Phương chi để đạt cho được sự sống vĩnh cữu, thành toàn, viên mãn sau khi sống lại, là một chuyện khó khăn biết mấy. Tuy nhiên, nếu có niềm xác tín vào Thiên Chúa, chúng ta sẽ nhận ra những bí quyết để thành công, phương tiện đang dành sẵn cho từng người tín hữu, giúp cho chúng ta sự sống dồi dào ở đời này và kết quả ở đời sau. Nói cách khác là những điều chúng ta cần phải có như : sự dạy dỗ, giúp đỡ, cộng tác đang có sẵn, đang chờ chúng ta : Giáo Hội Công Giáo là nơi trực tiếp dạy dỗ, chỉ đường mở lối, ban phát ơn Thánh cho chúng ta (trong bài Tin Mừng hôm nay Chúa đã trao sứ mạng rao giảng Nước Trời cho các Tông Đồ); Đức Mẹ Maria là người trợ lực, giúp đỡ chúng ta nhiều nhất, mà nói đến tín điều thứ mười hai là phải nói đến Đức Maria, vì Mẹ đã được đặc ân này, hơn nữa Mẹ là nguồn cảm hứng vô tận cho bất cứ ý tưởng thần học hay triết lý Thiên Chúa Giáo nào; và diễm phúc hơn cả đó là người đang cộng tác, đồng hành và cũng là thủ lãnh tối cao của chúng ta chính là Chúa Kitô Phục Sinh với năm vết thương.