LỊCH PHỤNG VỤ THÁNG 4/2010
Hôm nay chúng ta bắt đầu bước vào Tháng Tư với những ngày cao điểm trong Niên Lịch Phụng vụ của Giáo Hội: Thứ Năm, Thứ Sáu, Thứ Bảy Tuần Thánh, và Đại Lễ Phục Sinh.
THỨ NĂM TUẦN THÁNH: (Ngày 01/4) kỷ niệm Chúa Giêsu lập Bí Tích Thánh Thể và Bí Tích Truyền Chức Thánh. Buổi sáng chỉ có Thánh Lễ làm Phép Dầu Thánh tại Nhà Thờ Chánh Tòa của mỗi Giáo Phận do Đức Giám Mục chủ tế và các Linh Mục đồng tế, để tỏ sự hiệp thông giữa Đức Giám Mục và các Linh Mục trong Giáo Phận. Toàn thể Giáo Dân được mời tham dự đông đảo. Trong Thánh Lễ, sau Bài Giảng, các Linh Mục cùng lập lại Lời Hứa trung thành với Chức Vụ Linh Mục trước mặt Đức Giám Mục và Cộng Đoàn Dân Chúa hiện diện. Sau đó, Đức Giám Mục sẽ long trọng làm phép ba thứ dầu (thường là dầu ôliu): Dầu Bệnh Nhân, Dầu Dự Tòng và Dầu Thánh. Dầu đã làm phép sẽ mang về các Giáo Xứ để dùng khi ban các phép Bí Tích. Vì lý do Mục Vụ, Lễ Làm Phép Dầu có thể cử hành vào buổi chiều một ngày nào trước Thứ Năm Tuần Thánh để các Linh Mục và Giáo Dân có thể tham dự đông đủ hơn. Ở nhiều Giáo Phận thường cử hành vào buổi tối ngày Thứ Năm trước Thứ Năm Tuần Thánh.
Buổi chiều Thứ Năm Tuần Thánh thường chỉ có một Thánh Lễ ở mỗi Giáo Xứ để tỏ sự thông hiệp toàn thể Cộng Đoàn Dân Chúa trong Giáo Xứ. Tuy nhiên vì lý do mục vụ, Đấng Ban Quyền có thể cho làm thêm Thánh Lễ để Giáo Dân các nơi có thể tham dự. Thánh Lễ chiều nay thường được gọi là “Thánh Lễ Tiệc Ly” để kỷ niệm bữa tối Chúa Giêsu ăn với các Tông Đồ trước khi Ngài đi tự nộp mình để chịu nạn chịu chết chuộc tội nhân loại. Trong Bữa Tiệc Tình Yêu (Agape) này Chúa Giêsu đã cúi xuống rửa chân cho các Tông Đồ, sau đó Ngài đã lập Bí Tích Thánh Thể và Bí Tích Truyền Chức Thánh, và thông ban chức Linh Mục thừa tác cho các Tông Đồ. Thánh Lễ chiều này được cử hành rất long trọng với phẩm phục màu trắng, có hát kinh Vinh Danh và rung chuông. (Bài đọc I: Sách Xuất Hành 12:1-8,11-14; Bài đọc II: 1 Corinto 11:23-26; Bài Phúc Âm: Gioan 13:1-15). Sau Bài Giảng nhấn mạnh về tình yêu Chúa trong Bí Tích Thánh Thể, về Chức Vụ Linh Mục và tinh thần khiêm tốn phục vụ, vị Chủ Tế sẽ cử hành nghi thức Rửa Chân. Sau Thánh Lễ sẽ rước Mình Thánh Chúa về Bàn Thờ Phụ và chầu Thánh Thể cho đến nửa đêm.
Từ Thánh Lễ Chiều Thứ Năm Tuần Thánh, bắt đầu TAM NHẬT VƯỢT QUA để đặc biệt kính nhớ cuộc Khổ Nạn và Phục Sinh của Chúa. Tam Nhật Vượt Qua là cao điểm của Niên Lịch Phụng vụ của Giáo Hội, và chấm dứt sau Kinh chiều Chúa Nhật Phục Sinh.
THỨ SÁU TUẦN THÁNH: Tưởng niệm cuộc thương khó của Chúa Giêsu Kitô. Ăn Chay và Kiêng Thịt. Hôm nay không có Thánh lễ, nhưng có cuộc cử hành cuộc Thương Khó của Chúa và Suy Tôn Thánh Giá thường vào lúc 3 giờ chiều. Nghi Thức gồm có: Phần phụng vụ lời Chúa (Bài đọc I: Iasia 52:13-53:12; Bài đọc II: Thơ Do Thái: 4:14-16, 5:7-9; Bài thương khó: Gioan 18:1- 19:42). Phần các kinh cầu nguyện cho các nhu cầu của Giáo Hội và Thế giới. Tiếp theo là phần Suy Tôn và hôn kính Thánh Giá. Sau đó là phần Rước Mình Thánh Chúa. Hôm nay các Giáo Xứ thường tổ chức đi Đàng Thánh Giá một cách long trọng, thường cũng vào buổi chiều.
THỨ BẢY TUẦN THÁNH: Tưởng niệm Chúa Giêsu an táng trong mồ; cũng không có Thánh lễ trong ngày cho đến Thánh Lễ Vọng Phục Sinh (giờ thích hợp nhất là vào nửa đêm). Thánh Lễ Vọng Phục Sinh là điểm cao nhất của Tam Nhật Vượt Qua để long trọng kỷ niệm việc Chúa Giêsu đã sống lại đem lại niềm hy vọng sống lại cho mọi người chúng ta. Thánh Lễ rất long trọng, phẩm phục màu trắng. Mở đầu là phần làm phép Nến Phục Sinh và long trọng rước lên Cung Thánh và tuyên bố Tin Mừng Phục Sinh. Phần Phụng Vụ Lời Chúa có 7 Bài đọc trích trong các sách Cựu Ước, tiếp theo long trọng hát kinh Vinh Danh và rung chuông. Bài Thánh Thư trích trong thơ Rôma (6: 3-11). Long trọng hát Alleluia và Đáp Ca. Bài Phúc Âm (Năm C) trích trong Phúc Âm Luca (24:1-12). Sau Bài Giảng là phần ban phép Thanh Tẩy cho các Dự Tòng và lập lại lời Tuyên Hứa khi chịu phép Rửa Tội và Chủ Tế đi rẩy nước Thánh trên Cộng Đoàn. Sau đó Thánh Lễ tiếp tục như thường lệ.
Trong ngày CHÚA NHẬT CHÚA PHỤC SINH cũng có Thánh Lễ long trọng để tiếp tục mừng Mầu Nhiệm Phục Sinh, thường goi là Thánh lễ ‘Ban Ngày’. Rảy Nước Thánh lúc đầu Thánh Lễ thay vì phần sám hối. Các Bài Đọc Sách Thánh đều giống nhau cho cả năm A, B và C (Bài đọc I trích sách Tông Đồ Công Vụ 10:34,37-43. Bài đọc II trích Colosse 3:1-4, hoặc 1 Corinto 5:6-8. Đọc hoặc hát Ca Tiếp Liên. Bài Phúc Âm theo Thánh Gioan 20:1-9; hoặc Luca 24:1-12. Thánh lễ vào ban chiều, có thể chọn bài Phúc Âm theo Thánh Luca 24:13-35). Sau Bài Giảng là nghi thức nhắc lại Lời Tuyên Hứa khi chịu phép Rửa Tội thay Kinh Tin Kính.
Tuần Lễ sau Chúa Nhật Phục Sinh được gọi là Tuần Bát Nhật Lễ Phục Sinh: trong các Thánh Lễ đều đọc hoặc hát kinh Vinh Danh.
MÙA PHỤC SINH kéo dài 50 ngày, từ Chúa Nhật Phục Sinh đến Lễ Đức Thánh Thần Hiện Xuống: Nến Phục Sinh để trên Cung Thánh và được đốt vào các giờ Thánh Lễ và giờ đọc kinh Phụng Vụ. Rẩy Nước Thánh vào đầu Thánh Lễ Chúa Nhật thay phần Sám Hối để nhớ lại Bí Tích Rửa Tội. Vào ban sáng, ban trưa và ban chiều sẽ nguyện kinh “Lạy Nữ Vương Thiên Đàng” thay vì nguyện Kinh Truyền Tin.
Tiếp theo trong tháng 4/2010, chúng ta mừng Lễ Chúa Nhật Phục Sinh II, III và IV (Năm C).
CHÚA NHẬT II PHỤC SINH đặc biệt kính Lòng Thương Xót của Chúa đối với nhân loại. Tình Chúa Thương Xót luôn tràn ngập trên nhân loại khổ đau mà “Chúa đã dựng nên theo hình ảnh Chúa”. Ngôi Lời đã nhập thể và sinh sống như một người nghèo khó và đã chấp nhận mọi đau khổ, kể cả cái chết nhục nhã trên Thánh Giá, để chuộc tội chúng ta. Thiên Chúa luôn kêu gọi mọi người tội lỗi thật lòng trở về với Chúa là Cha để được ơn tha thứ và cứu rỗi. Bài đọc I (Công Vụ Tông đồ 5:12-16) nói đến những hoạt động truyền giáo của các Tông đồ tại Giêrusalem và vùng phụ cận. Nhiều người tin theo và số các tín hữu ngày càng đông. Bài đọc II (Khải Huyền 1: 9-13,12-3,17-19) nói đến mục đích của Sách Khải Huyền viết cho 7 Giáo Đoàn ở Tiểu Á để an ủi và nâng đỡ tinh thần các tín hữu lúc đó đang bị các Hoàng Đế Rôma, nhất là Nêron, bách hại dữ dội. Bài Phúc Âm (Năm A,B,C: Gioan 20:19-31) ghi lại lần Chúa Giêsu hiện ra với các Tông Đồ ở nơi các ông đang tụ họp, chúc bình an và ban cho các ông quyền tha tội. Chúa Giêsu cũng giúp cho Thomas ‘kẻ cứng lòng tin’ nhận ra Chúa đã sống lại thật.
Trong Thánh lễ hôm nay, chúng ta hãy cầu xin Chúa ban cho chúng ta một Đức Tin mạnh mẽ và luôn thể hiện tình yêu Chúa đối với mọi người.
CHÚA NHẬT III PHỤC SINH: Bài Đọc I (Công Vụ Tông Đồ 5:27-32,40-41) ghi lại công cuộc truyền giáo lúc đầu của các Tông Đồ tại Giêrusalem và vùng phụ cận, nhiều người tin theo; nhưng các Ngài bị các Tư Tế Do Thái ra lệnh đánh đòn và cấm không được rao giảng về Chúa Giêsu nữa. Nhưng các Ngài vẫn can đảm “vâng lời Chúa hơn vâng lời loài người” và tiếp tục công cuộc rao giảng Danh Chúa cho mọi người. Bài Đoc II (Sách Khải Huyền 5:11-14) là những lời tung hô của muôn Thần Thánh trên trời và muôn loài dưới đất dâng lên Chúa Giêsu là Đấng đã chịu chết để chuộc tội nhân loại, nhưng đã sống lại và ngự trị trong vinh quang. Bài Phúc Âm (Gioan 21:1-19) ghi lại lần thứ ba Chúa Giêsu hiện ra với Thánh Phêrô và một số Tông Đồ tại bờ Hồ Tiberia, và chỉ cho các ông đánh được một mẻ lưới lạ lùng; sau đó Chúa Giêsu đã ban quyền lãnh đạo các Tông Đồ và Giáo Hội lúc ban đầu cho Thánh Phêrô, vị Giáo Hoàng đầu tiên.
Hôm nay trong Thánh lễ chúng ta hãy nhớ cầu nguyện đặc biệt cho Đức Giáo Hoàng và các vị Chủ Chăn trong Giáo Hội, nhất là trong ‘Năm Linh Mục’này.
CHÚA NHẬT IV PHỤC SINH: thường được gọi là Chúa Nhật Chúa Chiên Lành: Chúa Giêsu là Chúa Chiên Lành, Ngài luôn yêu thương chăm sóc đoàn chiên Chúa qua Đức Giáo Hoàng và các vị Chủ Chăn mà Chúa đã chọn. Bài Đọc I (Công Vụ Tông Đồ 13:14,43-52) ghi lại công cuộc truyền giáo của Thánh Phaolô và Banaba: nhiều người ngoài Do Thái (thường gọi Dân Ngoại) tin theo; nhưng các ông bị một số người Do Thái chống đối, tìm cách trục xuất các ông ra khỏi vùng đó. Các ông đã ra đi rao giảng cho những người ngoài Do Thái và họ hân hoan đón nhận lời các ông rao giảng. Bài Đọc II (Sách Khải Huyền 7:9,14-17) diễn tả hình ảnh những người được chọn và vinh danh sau những đau khổ mà họ đã phải chịu vì Đạo Thánh Chúa. Bài Phúc Âm (Gioan 10:27-30) ghi lại lời Chúa Giêsu mời gọi chúng ta hãy biết lắng nghe tiếng Chúa là vị Mục Tử nhân lành đã hiến mạng sống mình vì đoàn chiên và cho đoàn chiên được cuộc sống đời đời.
Hôm nay chúng ta hãy cầu nguyện đặc biệt cho Đức Giáo Hoàng và các vị chủ chăn trong Giáo Hội; nhất là những vị đang bị bách hại, đe dọa, tù đày và gặp nhiều khó khăn, thử thách. Hôm nay cũng là ngày “Thế Giới Cầu Nguyện cho Ơn Gọi.” Chúng ta hãy dâng nhiều hãm mình, hy sinh cầu nguyện cho giới trẻ biết lắng nghe tiếng Chúa gọi trong đời mình để dâng hiến cuộc đời phụng sự Chúa và nhân loại trong chức vụ Linh Mục hay Tu Sĩ nam nữ.
Xin Chúa Giêsu Phục Sinh chúc lành cho toàn thể Giáo Hội, cho Quê Hương và Giáo Hội Việt Nam, cho Đức Giáo Hoàng, các vị Chủ Chăn và mọi người chúng ta, và cùng hiệp lời cầu nguyện chung cho nhau.
Hôm nay chúng ta bắt đầu bước vào Tháng Tư với những ngày cao điểm trong Niên Lịch Phụng vụ của Giáo Hội: Thứ Năm, Thứ Sáu, Thứ Bảy Tuần Thánh, và Đại Lễ Phục Sinh.
THỨ NĂM TUẦN THÁNH: (Ngày 01/4) kỷ niệm Chúa Giêsu lập Bí Tích Thánh Thể và Bí Tích Truyền Chức Thánh. Buổi sáng chỉ có Thánh Lễ làm Phép Dầu Thánh tại Nhà Thờ Chánh Tòa của mỗi Giáo Phận do Đức Giám Mục chủ tế và các Linh Mục đồng tế, để tỏ sự hiệp thông giữa Đức Giám Mục và các Linh Mục trong Giáo Phận. Toàn thể Giáo Dân được mời tham dự đông đảo. Trong Thánh Lễ, sau Bài Giảng, các Linh Mục cùng lập lại Lời Hứa trung thành với Chức Vụ Linh Mục trước mặt Đức Giám Mục và Cộng Đoàn Dân Chúa hiện diện. Sau đó, Đức Giám Mục sẽ long trọng làm phép ba thứ dầu (thường là dầu ôliu): Dầu Bệnh Nhân, Dầu Dự Tòng và Dầu Thánh. Dầu đã làm phép sẽ mang về các Giáo Xứ để dùng khi ban các phép Bí Tích. Vì lý do Mục Vụ, Lễ Làm Phép Dầu có thể cử hành vào buổi chiều một ngày nào trước Thứ Năm Tuần Thánh để các Linh Mục và Giáo Dân có thể tham dự đông đủ hơn. Ở nhiều Giáo Phận thường cử hành vào buổi tối ngày Thứ Năm trước Thứ Năm Tuần Thánh.
Buổi chiều Thứ Năm Tuần Thánh thường chỉ có một Thánh Lễ ở mỗi Giáo Xứ để tỏ sự thông hiệp toàn thể Cộng Đoàn Dân Chúa trong Giáo Xứ. Tuy nhiên vì lý do mục vụ, Đấng Ban Quyền có thể cho làm thêm Thánh Lễ để Giáo Dân các nơi có thể tham dự. Thánh Lễ chiều nay thường được gọi là “Thánh Lễ Tiệc Ly” để kỷ niệm bữa tối Chúa Giêsu ăn với các Tông Đồ trước khi Ngài đi tự nộp mình để chịu nạn chịu chết chuộc tội nhân loại. Trong Bữa Tiệc Tình Yêu (Agape) này Chúa Giêsu đã cúi xuống rửa chân cho các Tông Đồ, sau đó Ngài đã lập Bí Tích Thánh Thể và Bí Tích Truyền Chức Thánh, và thông ban chức Linh Mục thừa tác cho các Tông Đồ. Thánh Lễ chiều này được cử hành rất long trọng với phẩm phục màu trắng, có hát kinh Vinh Danh và rung chuông. (Bài đọc I: Sách Xuất Hành 12:1-8,11-14; Bài đọc II: 1 Corinto 11:23-26; Bài Phúc Âm: Gioan 13:1-15). Sau Bài Giảng nhấn mạnh về tình yêu Chúa trong Bí Tích Thánh Thể, về Chức Vụ Linh Mục và tinh thần khiêm tốn phục vụ, vị Chủ Tế sẽ cử hành nghi thức Rửa Chân. Sau Thánh Lễ sẽ rước Mình Thánh Chúa về Bàn Thờ Phụ và chầu Thánh Thể cho đến nửa đêm.
Từ Thánh Lễ Chiều Thứ Năm Tuần Thánh, bắt đầu TAM NHẬT VƯỢT QUA để đặc biệt kính nhớ cuộc Khổ Nạn và Phục Sinh của Chúa. Tam Nhật Vượt Qua là cao điểm của Niên Lịch Phụng vụ của Giáo Hội, và chấm dứt sau Kinh chiều Chúa Nhật Phục Sinh.
THỨ SÁU TUẦN THÁNH: Tưởng niệm cuộc thương khó của Chúa Giêsu Kitô. Ăn Chay và Kiêng Thịt. Hôm nay không có Thánh lễ, nhưng có cuộc cử hành cuộc Thương Khó của Chúa và Suy Tôn Thánh Giá thường vào lúc 3 giờ chiều. Nghi Thức gồm có: Phần phụng vụ lời Chúa (Bài đọc I: Iasia 52:13-53:12; Bài đọc II: Thơ Do Thái: 4:14-16, 5:7-9; Bài thương khó: Gioan 18:1- 19:42). Phần các kinh cầu nguyện cho các nhu cầu của Giáo Hội và Thế giới. Tiếp theo là phần Suy Tôn và hôn kính Thánh Giá. Sau đó là phần Rước Mình Thánh Chúa. Hôm nay các Giáo Xứ thường tổ chức đi Đàng Thánh Giá một cách long trọng, thường cũng vào buổi chiều.
THỨ BẢY TUẦN THÁNH: Tưởng niệm Chúa Giêsu an táng trong mồ; cũng không có Thánh lễ trong ngày cho đến Thánh Lễ Vọng Phục Sinh (giờ thích hợp nhất là vào nửa đêm). Thánh Lễ Vọng Phục Sinh là điểm cao nhất của Tam Nhật Vượt Qua để long trọng kỷ niệm việc Chúa Giêsu đã sống lại đem lại niềm hy vọng sống lại cho mọi người chúng ta. Thánh Lễ rất long trọng, phẩm phục màu trắng. Mở đầu là phần làm phép Nến Phục Sinh và long trọng rước lên Cung Thánh và tuyên bố Tin Mừng Phục Sinh. Phần Phụng Vụ Lời Chúa có 7 Bài đọc trích trong các sách Cựu Ước, tiếp theo long trọng hát kinh Vinh Danh và rung chuông. Bài Thánh Thư trích trong thơ Rôma (6: 3-11). Long trọng hát Alleluia và Đáp Ca. Bài Phúc Âm (Năm C) trích trong Phúc Âm Luca (24:1-12). Sau Bài Giảng là phần ban phép Thanh Tẩy cho các Dự Tòng và lập lại lời Tuyên Hứa khi chịu phép Rửa Tội và Chủ Tế đi rẩy nước Thánh trên Cộng Đoàn. Sau đó Thánh Lễ tiếp tục như thường lệ.
Trong ngày CHÚA NHẬT CHÚA PHỤC SINH cũng có Thánh Lễ long trọng để tiếp tục mừng Mầu Nhiệm Phục Sinh, thường goi là Thánh lễ ‘Ban Ngày’. Rảy Nước Thánh lúc đầu Thánh Lễ thay vì phần sám hối. Các Bài Đọc Sách Thánh đều giống nhau cho cả năm A, B và C (Bài đọc I trích sách Tông Đồ Công Vụ 10:34,37-43. Bài đọc II trích Colosse 3:1-4, hoặc 1 Corinto 5:6-8. Đọc hoặc hát Ca Tiếp Liên. Bài Phúc Âm theo Thánh Gioan 20:1-9; hoặc Luca 24:1-12. Thánh lễ vào ban chiều, có thể chọn bài Phúc Âm theo Thánh Luca 24:13-35). Sau Bài Giảng là nghi thức nhắc lại Lời Tuyên Hứa khi chịu phép Rửa Tội thay Kinh Tin Kính.
Tuần Lễ sau Chúa Nhật Phục Sinh được gọi là Tuần Bát Nhật Lễ Phục Sinh: trong các Thánh Lễ đều đọc hoặc hát kinh Vinh Danh.
MÙA PHỤC SINH kéo dài 50 ngày, từ Chúa Nhật Phục Sinh đến Lễ Đức Thánh Thần Hiện Xuống: Nến Phục Sinh để trên Cung Thánh và được đốt vào các giờ Thánh Lễ và giờ đọc kinh Phụng Vụ. Rẩy Nước Thánh vào đầu Thánh Lễ Chúa Nhật thay phần Sám Hối để nhớ lại Bí Tích Rửa Tội. Vào ban sáng, ban trưa và ban chiều sẽ nguyện kinh “Lạy Nữ Vương Thiên Đàng” thay vì nguyện Kinh Truyền Tin.
Tiếp theo trong tháng 4/2010, chúng ta mừng Lễ Chúa Nhật Phục Sinh II, III và IV (Năm C).
CHÚA NHẬT II PHỤC SINH đặc biệt kính Lòng Thương Xót của Chúa đối với nhân loại. Tình Chúa Thương Xót luôn tràn ngập trên nhân loại khổ đau mà “Chúa đã dựng nên theo hình ảnh Chúa”. Ngôi Lời đã nhập thể và sinh sống như một người nghèo khó và đã chấp nhận mọi đau khổ, kể cả cái chết nhục nhã trên Thánh Giá, để chuộc tội chúng ta. Thiên Chúa luôn kêu gọi mọi người tội lỗi thật lòng trở về với Chúa là Cha để được ơn tha thứ và cứu rỗi. Bài đọc I (Công Vụ Tông đồ 5:12-16) nói đến những hoạt động truyền giáo của các Tông đồ tại Giêrusalem và vùng phụ cận. Nhiều người tin theo và số các tín hữu ngày càng đông. Bài đọc II (Khải Huyền 1: 9-13,12-3,17-19) nói đến mục đích của Sách Khải Huyền viết cho 7 Giáo Đoàn ở Tiểu Á để an ủi và nâng đỡ tinh thần các tín hữu lúc đó đang bị các Hoàng Đế Rôma, nhất là Nêron, bách hại dữ dội. Bài Phúc Âm (Năm A,B,C: Gioan 20:19-31) ghi lại lần Chúa Giêsu hiện ra với các Tông Đồ ở nơi các ông đang tụ họp, chúc bình an và ban cho các ông quyền tha tội. Chúa Giêsu cũng giúp cho Thomas ‘kẻ cứng lòng tin’ nhận ra Chúa đã sống lại thật.
Trong Thánh lễ hôm nay, chúng ta hãy cầu xin Chúa ban cho chúng ta một Đức Tin mạnh mẽ và luôn thể hiện tình yêu Chúa đối với mọi người.
CHÚA NHẬT III PHỤC SINH: Bài Đọc I (Công Vụ Tông Đồ 5:27-32,40-41) ghi lại công cuộc truyền giáo lúc đầu của các Tông Đồ tại Giêrusalem và vùng phụ cận, nhiều người tin theo; nhưng các Ngài bị các Tư Tế Do Thái ra lệnh đánh đòn và cấm không được rao giảng về Chúa Giêsu nữa. Nhưng các Ngài vẫn can đảm “vâng lời Chúa hơn vâng lời loài người” và tiếp tục công cuộc rao giảng Danh Chúa cho mọi người. Bài Đoc II (Sách Khải Huyền 5:11-14) là những lời tung hô của muôn Thần Thánh trên trời và muôn loài dưới đất dâng lên Chúa Giêsu là Đấng đã chịu chết để chuộc tội nhân loại, nhưng đã sống lại và ngự trị trong vinh quang. Bài Phúc Âm (Gioan 21:1-19) ghi lại lần thứ ba Chúa Giêsu hiện ra với Thánh Phêrô và một số Tông Đồ tại bờ Hồ Tiberia, và chỉ cho các ông đánh được một mẻ lưới lạ lùng; sau đó Chúa Giêsu đã ban quyền lãnh đạo các Tông Đồ và Giáo Hội lúc ban đầu cho Thánh Phêrô, vị Giáo Hoàng đầu tiên.
Hôm nay trong Thánh lễ chúng ta hãy nhớ cầu nguyện đặc biệt cho Đức Giáo Hoàng và các vị Chủ Chăn trong Giáo Hội, nhất là trong ‘Năm Linh Mục’này.
CHÚA NHẬT IV PHỤC SINH: thường được gọi là Chúa Nhật Chúa Chiên Lành: Chúa Giêsu là Chúa Chiên Lành, Ngài luôn yêu thương chăm sóc đoàn chiên Chúa qua Đức Giáo Hoàng và các vị Chủ Chăn mà Chúa đã chọn. Bài Đọc I (Công Vụ Tông Đồ 13:14,43-52) ghi lại công cuộc truyền giáo của Thánh Phaolô và Banaba: nhiều người ngoài Do Thái (thường gọi Dân Ngoại) tin theo; nhưng các ông bị một số người Do Thái chống đối, tìm cách trục xuất các ông ra khỏi vùng đó. Các ông đã ra đi rao giảng cho những người ngoài Do Thái và họ hân hoan đón nhận lời các ông rao giảng. Bài Đọc II (Sách Khải Huyền 7:9,14-17) diễn tả hình ảnh những người được chọn và vinh danh sau những đau khổ mà họ đã phải chịu vì Đạo Thánh Chúa. Bài Phúc Âm (Gioan 10:27-30) ghi lại lời Chúa Giêsu mời gọi chúng ta hãy biết lắng nghe tiếng Chúa là vị Mục Tử nhân lành đã hiến mạng sống mình vì đoàn chiên và cho đoàn chiên được cuộc sống đời đời.
Hôm nay chúng ta hãy cầu nguyện đặc biệt cho Đức Giáo Hoàng và các vị chủ chăn trong Giáo Hội; nhất là những vị đang bị bách hại, đe dọa, tù đày và gặp nhiều khó khăn, thử thách. Hôm nay cũng là ngày “Thế Giới Cầu Nguyện cho Ơn Gọi.” Chúng ta hãy dâng nhiều hãm mình, hy sinh cầu nguyện cho giới trẻ biết lắng nghe tiếng Chúa gọi trong đời mình để dâng hiến cuộc đời phụng sự Chúa và nhân loại trong chức vụ Linh Mục hay Tu Sĩ nam nữ.
Xin Chúa Giêsu Phục Sinh chúc lành cho toàn thể Giáo Hội, cho Quê Hương và Giáo Hội Việt Nam, cho Đức Giáo Hoàng, các vị Chủ Chăn và mọi người chúng ta, và cùng hiệp lời cầu nguyện chung cho nhau.