Chúa Nhật IV Mùa Vọng – Năm C (Micah 5: 2-5; Psalm 80; Hebrews 10: 5-10; Luke 1: 39-45)
Một trong những thị tộc bé nhỏ (một số dịch là “ít”) của xứ Judea – không phải là những gì mà một thành phố muốn đặt trên văn học quảng cáo hoặc một web site. Và tới nay ai là người đã không nghe về Bethlehem? Những điều tuyệt diệu đến một cách hiển nhiên từ những nguồn gốc dường như không đáng kể.
Những lời sấm truyền hoặc những tiên tri của ơn cứu độ đã hứa hẹn một tương lai sán lạn cho Bethlehem. Một con người vĩ đại được phát sinh từ Bethlehem. Tự Vua David. Tiên tri ấy đã vang truyền một giai điệu chính rằng: từ bà sẽ đem đến một người để chăn dắt và cứu vớt dân tộc – có lẽ một vị vua khác thuộc dòng dõi David.
Trong rất nhiều đoạn trích từ cả hai giao ước của Kinh Thánh những cá nhân đã được gọi mời bởi Thiên Chúa vì một sự phản đối sứ vụ những nguồn gốc khiêm tốn của họ thậm chí đôi khi đề cập đến sự tầm thường về thị tộc hoặc đẳng cấp của họ. tốt hơn hết xuất xứ từ một thành phố quan trọng và một gia tộc hoặc một gia đình tiếng tăm. Nhưng thiên Chúa không bao giờ ấn tượng với những luận cứ đó, vì Thiên Chúa có một thói quen chọn lựa những người trẻ nhất và ít nhất thuộc những người đấu tranh và giữ vững lâp trường (Jacob, Gideon, Saul và David). Thiên Chúa không đánh giá bởi những xuất hiên bề ngoài như loài người mà Người đọc bởi trái tim và tâm hồn. Những nền văn hóa và xã hội riêng của chúng ta bởi những giá trị đã rời xa những ai thuộc về Thiên Chúa vì họ bị ám ảnh bởi dáng vẻ bên ngoài, sự quyến rũ, vẻ lòe loẹt và thêu dệt vẽ vời. Không một cá nhân hoặc một nhóm người phải bị thất vọng bao giờ về sự tồn tại đối tượng của tình yêu tuyệt vời hoặc có sự đóng góp quan trọng để tạo ra một sự sống hoàn thiện và hạnh phúc của tha nhân – thậm chí của toàn thế giới.
Thiên Chúa không quan tâm đến những hy sinh và những của dâng kính – ít nhất không phải là những người mà chúng ta được làm quen với việc làm. Vì nhiều thế kỷ những hy sinh đã hiện diện chủ yếu của tôn giáo Israel. Nhưng những tiên tri phải phù hợp với tác giả Do Thái, đã nhiều lần khuyến cáo rằng thiên chúa đã không sử dụng những thủ đoạn hoặc mua chuộc. Hoàn toàn không có sự thay thế nào cho sự công bình và bác ái trong tất cả những mối tương tác loài người.
Đây là cái bẫy của những người sùng đạo trong mọi thời đại và mọi tôn giáo – để tìm kiếm đường lối dễ dàng. Người Do Thái xây dựng chướng ngại thậm chí nhiều hơn; Sự hy sinh đích thực xứng đáng với danh nghĩa là sự hy sinh bản thân và ý chí. Với ý thức đó, Chúa Giê-su đã tạo ra sự hy sinh hoàn hảo với Thiên chúa Đức Chúa Cha. Và đó là sự hy sinh chúng ta được yêu cầu thực hiện; từ bỏ cái tôi để phục vụ Thiên Chúa và tha nhân. Đó là sự hy sinh duy nhất mà Thiên Chúa mong muốn, nhưng trớ trêu thay, đó là sự hy sinh chúng ta sẽ thực hiện thì hầu như bất kỳ những điều mà chúng ta né tránh.
Điều gì đã trải qua tâm trí của Maria và Elizabeth? Chúng ta không phải là mối riêng tư trong những suy tư nội tại và cảm xúc của họ nhưng có lẽ chúng ta có thể phó thác cho một sự phỏng đoán. Sự cảm kích, bối rối và nan giải, vui sướng thậm chí đôi chút sợ hãi là mọi ứng viên rất có thể. Bối rối và nan giải là những phản ứng bình thường của con người. Hai phụ nữ này đã đồng ý những tiến trình đang diễn ra nhưng điều đó không có nghĩa là họ đã am hiểu mọi thứ. Họ cùng nhau dành vài tháng để so sánh những tâm trạng và phẩm chất thông qua những nghi vấn và cảm xúc của họ với nhau. Họ sẽ có được ít hơn về bản tính loài người nếu như họ không cảm nhận môt chút hiểu biết. Elizabeth đã trở thành một bà mẹ lần đầu tiên ở đô cao niên. Maria đã mang thai trong trường hợp không thể tin được đối với nhiều người và có thể bị tổn thương trước những ngược đãi và thậm chí nguy hiểm hơn.
Những vui mừng và bối rối của mỗi phụ nữ được nâng cao bằng sự nhận thức bắt đầu hiện ra rằng sự sống ấy được phát triển trong bào thai mình khá bất thường và đã ổn định trước sự biến đổi những cuộc đời rất nhiều. Dường như nó y như thể sứ vụ đặc biệt của hai phụ nữ ấy đã bắt đầu ngay cả trước lúc thai sinh của họ như sự nhảy vọt vì niềm hân hoan với sự gần gũi cảm thông của người khác. Hầu hết mọi người không hiểu những vai trò quan trọng nên đôi khi họ đóng vai từ trong cuộc sống của người khác và trong lịch sử cứu rỗi nhân loại tự thân.
Điều đó không cần thiết đối với chúng ta để hiểu biết mọi điều trước khi chúng ta đưa ra sự đồng ý và chính chúng ta cho phép để trở thành khí cụ của Thiên Chúa vì những mục đích cao cả hơn. Mẹ Maria đã tạo những điều có thể bởi đức tin mãnh liệt của mình – một từ khác nữa vì sự tin tưởng – trong sự yêu thương và ý định thiêng liêng cao cả của Thiên Chúa. Những phép lạ gì để chúng ta có thể thiết lập trong sự vận động bằng phương tiện của niềm tin tuyệt đối? Chỉ có cách duy nhất là khám phá tìm tòi.
(Nguồn: Regis College – The School of Theology)
Một trong những thị tộc bé nhỏ (một số dịch là “ít”) của xứ Judea – không phải là những gì mà một thành phố muốn đặt trên văn học quảng cáo hoặc một web site. Và tới nay ai là người đã không nghe về Bethlehem? Những điều tuyệt diệu đến một cách hiển nhiên từ những nguồn gốc dường như không đáng kể.
Những lời sấm truyền hoặc những tiên tri của ơn cứu độ đã hứa hẹn một tương lai sán lạn cho Bethlehem. Một con người vĩ đại được phát sinh từ Bethlehem. Tự Vua David. Tiên tri ấy đã vang truyền một giai điệu chính rằng: từ bà sẽ đem đến một người để chăn dắt và cứu vớt dân tộc – có lẽ một vị vua khác thuộc dòng dõi David.
Trong rất nhiều đoạn trích từ cả hai giao ước của Kinh Thánh những cá nhân đã được gọi mời bởi Thiên Chúa vì một sự phản đối sứ vụ những nguồn gốc khiêm tốn của họ thậm chí đôi khi đề cập đến sự tầm thường về thị tộc hoặc đẳng cấp của họ. tốt hơn hết xuất xứ từ một thành phố quan trọng và một gia tộc hoặc một gia đình tiếng tăm. Nhưng thiên Chúa không bao giờ ấn tượng với những luận cứ đó, vì Thiên Chúa có một thói quen chọn lựa những người trẻ nhất và ít nhất thuộc những người đấu tranh và giữ vững lâp trường (Jacob, Gideon, Saul và David). Thiên Chúa không đánh giá bởi những xuất hiên bề ngoài như loài người mà Người đọc bởi trái tim và tâm hồn. Những nền văn hóa và xã hội riêng của chúng ta bởi những giá trị đã rời xa những ai thuộc về Thiên Chúa vì họ bị ám ảnh bởi dáng vẻ bên ngoài, sự quyến rũ, vẻ lòe loẹt và thêu dệt vẽ vời. Không một cá nhân hoặc một nhóm người phải bị thất vọng bao giờ về sự tồn tại đối tượng của tình yêu tuyệt vời hoặc có sự đóng góp quan trọng để tạo ra một sự sống hoàn thiện và hạnh phúc của tha nhân – thậm chí của toàn thế giới.
Thiên Chúa không quan tâm đến những hy sinh và những của dâng kính – ít nhất không phải là những người mà chúng ta được làm quen với việc làm. Vì nhiều thế kỷ những hy sinh đã hiện diện chủ yếu của tôn giáo Israel. Nhưng những tiên tri phải phù hợp với tác giả Do Thái, đã nhiều lần khuyến cáo rằng thiên chúa đã không sử dụng những thủ đoạn hoặc mua chuộc. Hoàn toàn không có sự thay thế nào cho sự công bình và bác ái trong tất cả những mối tương tác loài người.
Đây là cái bẫy của những người sùng đạo trong mọi thời đại và mọi tôn giáo – để tìm kiếm đường lối dễ dàng. Người Do Thái xây dựng chướng ngại thậm chí nhiều hơn; Sự hy sinh đích thực xứng đáng với danh nghĩa là sự hy sinh bản thân và ý chí. Với ý thức đó, Chúa Giê-su đã tạo ra sự hy sinh hoàn hảo với Thiên chúa Đức Chúa Cha. Và đó là sự hy sinh chúng ta được yêu cầu thực hiện; từ bỏ cái tôi để phục vụ Thiên Chúa và tha nhân. Đó là sự hy sinh duy nhất mà Thiên Chúa mong muốn, nhưng trớ trêu thay, đó là sự hy sinh chúng ta sẽ thực hiện thì hầu như bất kỳ những điều mà chúng ta né tránh.
Điều gì đã trải qua tâm trí của Maria và Elizabeth? Chúng ta không phải là mối riêng tư trong những suy tư nội tại và cảm xúc của họ nhưng có lẽ chúng ta có thể phó thác cho một sự phỏng đoán. Sự cảm kích, bối rối và nan giải, vui sướng thậm chí đôi chút sợ hãi là mọi ứng viên rất có thể. Bối rối và nan giải là những phản ứng bình thường của con người. Hai phụ nữ này đã đồng ý những tiến trình đang diễn ra nhưng điều đó không có nghĩa là họ đã am hiểu mọi thứ. Họ cùng nhau dành vài tháng để so sánh những tâm trạng và phẩm chất thông qua những nghi vấn và cảm xúc của họ với nhau. Họ sẽ có được ít hơn về bản tính loài người nếu như họ không cảm nhận môt chút hiểu biết. Elizabeth đã trở thành một bà mẹ lần đầu tiên ở đô cao niên. Maria đã mang thai trong trường hợp không thể tin được đối với nhiều người và có thể bị tổn thương trước những ngược đãi và thậm chí nguy hiểm hơn.
Những vui mừng và bối rối của mỗi phụ nữ được nâng cao bằng sự nhận thức bắt đầu hiện ra rằng sự sống ấy được phát triển trong bào thai mình khá bất thường và đã ổn định trước sự biến đổi những cuộc đời rất nhiều. Dường như nó y như thể sứ vụ đặc biệt của hai phụ nữ ấy đã bắt đầu ngay cả trước lúc thai sinh của họ như sự nhảy vọt vì niềm hân hoan với sự gần gũi cảm thông của người khác. Hầu hết mọi người không hiểu những vai trò quan trọng nên đôi khi họ đóng vai từ trong cuộc sống của người khác và trong lịch sử cứu rỗi nhân loại tự thân.
Điều đó không cần thiết đối với chúng ta để hiểu biết mọi điều trước khi chúng ta đưa ra sự đồng ý và chính chúng ta cho phép để trở thành khí cụ của Thiên Chúa vì những mục đích cao cả hơn. Mẹ Maria đã tạo những điều có thể bởi đức tin mãnh liệt của mình – một từ khác nữa vì sự tin tưởng – trong sự yêu thương và ý định thiêng liêng cao cả của Thiên Chúa. Những phép lạ gì để chúng ta có thể thiết lập trong sự vận động bằng phương tiện của niềm tin tuyệt đối? Chỉ có cách duy nhất là khám phá tìm tòi.
(Nguồn: Regis College – The School of Theology)