Những lĩnh vực mới của di truyền học và những nguy cơ của thuyết ưu sinh
Vatican (VIS) – Sáng hôm 17/02/2009, tại Văn phòng Báo Chí Tòa Thánh Vatican đã diễn ra cuộc họp báo để trình bày về hội nghị sắp diễn ra với chủ đề: “Những lĩnh vực mới của di truyền học và những nguy cơ của thuyết ưu sinh”. Hội nghị này do Hàn Lâm Viện Giáo Hoàng về Sự Sống tổ chức nhân Đại hội toàn thể lần thứ 25 tại New Synod Hall ở Vatican trong hai ngày 20 và 21 tháng Hai.
Tham gia buổi họp báo có sự hiện diện của Đức Tổng Giám Mục Rino Fisichella, Đức Ông Ignacio Carrasco de Paula, là Chủ tịch và Phó Chủ tịch của Hàn Lâm Viện Giáo Hoàng về Sự Sống, và Giáo sư Bruno Dallapiccola, giáo sư y khoa về di truyền tại Đại học "La Sapienza" của Rôma.
Đức Tổng Giám Mục Fisichella giải thích: "Hội nghị sẽ có sự tham dự của các nhà khoa học từ một số trường đại học, những người sẽ thẩm tra các vấn đề từ các quan điểm khác nhau: từ hoàn toàn y sinh học đến pháp lý; từ triết học và thần học đến xã hội học". "Nhờ có những hoạt động tích cực đã thực hiện trong mười năm qua, trên hết Dự Án Bản Đồ Gene Người (Human Genome Project) của Francis Collins, nó có thể cho ra hàng ngàn bản đồ gene và vì vậy đạt được sự hiểu biết về các loại dịch bệnh khác nhau; điều này thường cung cấp khả năng thực sự để tìm cách vượt qua các bệnh di truyền".
Đức Tổng Giám Mục cho hay: "Mục đích của Hội nghị này là để xác minh xem liệu trong lĩnh vực thí nghiệm di truyền, có hay không những khía cạnh vốn có khuynh hướng dẫn đến - hoặc thực thi có hiệu quả - hoạt động ưu sinh". Những hoạt động như thế "tìm thấy biểu hiện trong các dự án khoa học, sinh học, y khoa, xã hội và chính trị khác nhau, tất cả chúng ít nhiều tương quan với nhau. Các dự án này đòi hỏi sự phán quyết về luân lý, nhất là khi nó được tìm cách đề xuất hoạt động ưu sinh được thực hiện nhân danh 'tính chuẩn tắc' của sự sống để giúp ích cho các cá nhân đơn lẻ".
"Một tâm thức như thế, vốn được giảm bớt nhưng tồn tại, có khuynh hướng xem một số người ít quan trọng hơn những người khác, hoặc vì hoàn cảnh sống, chẳng hạn như nghèo đói hay thiếu giáo dục, hoặc vì lý do tình trạng cơ thể của họ, như người khuyết tật, các bệnh về tâm thần, người sống trong 'tình trạng thực vật', người cao tuổi hoặc người bị bệnh hiểm nghèo". "Không phải luôn luôn đòi hỏi khoa học y khoa phải đáp ứng sự chấp thuận của các triết gia hoặc thần học gia, nhưng nếu một mặt, người ta thường không chịu nổi cám dỗ để xem xét cơ thể hoàn toàn thuần vật chất, mặt khác, lại ưu tư để đảm bảo thể thống nhất cơ bản của mỗi cá nhân. .. là điều gì đó không được gạt qua một bên hoặc bỏ qua ".
Đức Tổng Giám Mục đi đến kết luận: "Tất nhiên nghiên cứu nhằm mục đích làm dịu nỗi đau khổ cá nhân phải được tăng cường và phát triển, đồng thời chúng tôi kêu gọi bảo đảm sự gia tăng và phát triển của lương tâm đạo đức, không có nó tất cả thành quả đạt được sẽ vẫn còn bị giới hạn và khiếm khuyết".
Đức Ông Carrasco nhận xét rằng Dự Án Bản Đồ Gene Người "là một trong những công việc tuyệt vời vào đầu của thiên niên kỷ mới này, nếu nói về y khoa, và không chỉ cho riêng y khoa, thì hiểu biết về bản đồ gene người là hết sức cần thiết, nhưng cũng quan trọng không kém để xác định về mặt đạo đức, pháp lý, và hậu quả xã hội của nó".
Phó Chủ tịch Hàn Lâm Viện Giáo Hoàng về Sự Sống cho hay thêm: "Ngày nay, thuyết ưu sinh đại diện cho sự tận dụng phân biệt đối xử mà những khám phá của khoa học di truyền có thể được sử dụng. Đây là những gì hội nghị nhắm đến để thẩm tra. Rõ ràng, các mục tiêu chính là kêu gọi sự chú ý của người dân nhắm đến những lợi ích to lớn mà chúng ta có thể có được từ các nghiên cứu về di truyền, nếu nó có vẻ như đúng đắn và thích hợp, nó sẽ thu hút được những nỗ lực của các nhà nghiên cứu và những đầu tư công và tư, trong khi vượt qua bất kỳ sự cám dỗ nào để theo những con đường tắt được trình bày bởi thuyết ưu sinh".
Trong bình luận của mình, Giáo sư Dallapiccola chỉ ra rằng "sự gia tăng các phân tích bộ gene được trù định không chỉ để làm cho đời sống con người phụ thuộc nhiều hơn vào y khoa, mà còn làm biến đổi vai trò của các bác sĩ.. .. Kỷ nguyên hậu bản đồ gene có nguy cơ sản sinh sự dính dáng sâu hơn bóng dáng bác sĩ, những người có lẽ được trù định trở thành 'nhà bản đồ gene', nói cách khác là một chuyên gia trong việc giải thích dữ liệu tinh vi nổi lên từ một số máy móc thiết bị công nghệ cao".
Giáo sư kết luận: "Chúng ta phải đưa ra lập trường phê phán, cả hai khuynh hướng của 'những người theo giản hóa luận (reductionists)', họ tin rằng chuỗi bản đồ gene người có khả năng làm rõ ý nghĩa của cuộc sống con người, và khuynh hướng của 'những người tin vào thuyết tiền định (determinists)', họ cho rằng họ có thể tiên đoán vận mệnh sinh học của con người, chỉ đơn giản bằng cách kiểm tra DNA của họ".
Ghi chú:
Thuyết Ưu Sinh (eugenics): học thuyết cho rằng chủng tộc người có thể (hoặc phải) cải tiến bằng cách nhân giống chọn lọc có kiểm soát giữa những người có tính trạng mong muốn như sức khoẻ, vóc dáng, trí tuệ. Đây là vấn đề đang tranh cãi, một phần do những khó khăn trong phán đoán vai trò tương ứng của nhân tố môi trường và di truyền. Nhiều người cho rằng đó là vấn đề đạo đức, bao gồm cả tự do của con người và mối nguy hiểm của việc sử dụng thuyết ưu sinh vào mục đích chính trị tàn bạo. (Theo Bách khoa toàn thư Việt Nam: http://dictionary.bachkhoatoanthu.gov.vn/)
Vatican (VIS) – Sáng hôm 17/02/2009, tại Văn phòng Báo Chí Tòa Thánh Vatican đã diễn ra cuộc họp báo để trình bày về hội nghị sắp diễn ra với chủ đề: “Những lĩnh vực mới của di truyền học và những nguy cơ của thuyết ưu sinh”. Hội nghị này do Hàn Lâm Viện Giáo Hoàng về Sự Sống tổ chức nhân Đại hội toàn thể lần thứ 25 tại New Synod Hall ở Vatican trong hai ngày 20 và 21 tháng Hai.
Tham gia buổi họp báo có sự hiện diện của Đức Tổng Giám Mục Rino Fisichella, Đức Ông Ignacio Carrasco de Paula, là Chủ tịch và Phó Chủ tịch của Hàn Lâm Viện Giáo Hoàng về Sự Sống, và Giáo sư Bruno Dallapiccola, giáo sư y khoa về di truyền tại Đại học "La Sapienza" của Rôma.
Đức Tổng Giám Mục Fisichella giải thích: "Hội nghị sẽ có sự tham dự của các nhà khoa học từ một số trường đại học, những người sẽ thẩm tra các vấn đề từ các quan điểm khác nhau: từ hoàn toàn y sinh học đến pháp lý; từ triết học và thần học đến xã hội học". "Nhờ có những hoạt động tích cực đã thực hiện trong mười năm qua, trên hết Dự Án Bản Đồ Gene Người (Human Genome Project) của Francis Collins, nó có thể cho ra hàng ngàn bản đồ gene và vì vậy đạt được sự hiểu biết về các loại dịch bệnh khác nhau; điều này thường cung cấp khả năng thực sự để tìm cách vượt qua các bệnh di truyền".
Đức Tổng Giám Mục cho hay: "Mục đích của Hội nghị này là để xác minh xem liệu trong lĩnh vực thí nghiệm di truyền, có hay không những khía cạnh vốn có khuynh hướng dẫn đến - hoặc thực thi có hiệu quả - hoạt động ưu sinh". Những hoạt động như thế "tìm thấy biểu hiện trong các dự án khoa học, sinh học, y khoa, xã hội và chính trị khác nhau, tất cả chúng ít nhiều tương quan với nhau. Các dự án này đòi hỏi sự phán quyết về luân lý, nhất là khi nó được tìm cách đề xuất hoạt động ưu sinh được thực hiện nhân danh 'tính chuẩn tắc' của sự sống để giúp ích cho các cá nhân đơn lẻ".
"Một tâm thức như thế, vốn được giảm bớt nhưng tồn tại, có khuynh hướng xem một số người ít quan trọng hơn những người khác, hoặc vì hoàn cảnh sống, chẳng hạn như nghèo đói hay thiếu giáo dục, hoặc vì lý do tình trạng cơ thể của họ, như người khuyết tật, các bệnh về tâm thần, người sống trong 'tình trạng thực vật', người cao tuổi hoặc người bị bệnh hiểm nghèo". "Không phải luôn luôn đòi hỏi khoa học y khoa phải đáp ứng sự chấp thuận của các triết gia hoặc thần học gia, nhưng nếu một mặt, người ta thường không chịu nổi cám dỗ để xem xét cơ thể hoàn toàn thuần vật chất, mặt khác, lại ưu tư để đảm bảo thể thống nhất cơ bản của mỗi cá nhân. .. là điều gì đó không được gạt qua một bên hoặc bỏ qua ".
Đức Tổng Giám Mục đi đến kết luận: "Tất nhiên nghiên cứu nhằm mục đích làm dịu nỗi đau khổ cá nhân phải được tăng cường và phát triển, đồng thời chúng tôi kêu gọi bảo đảm sự gia tăng và phát triển của lương tâm đạo đức, không có nó tất cả thành quả đạt được sẽ vẫn còn bị giới hạn và khiếm khuyết".
Đức Ông Carrasco nhận xét rằng Dự Án Bản Đồ Gene Người "là một trong những công việc tuyệt vời vào đầu của thiên niên kỷ mới này, nếu nói về y khoa, và không chỉ cho riêng y khoa, thì hiểu biết về bản đồ gene người là hết sức cần thiết, nhưng cũng quan trọng không kém để xác định về mặt đạo đức, pháp lý, và hậu quả xã hội của nó".
Phó Chủ tịch Hàn Lâm Viện Giáo Hoàng về Sự Sống cho hay thêm: "Ngày nay, thuyết ưu sinh đại diện cho sự tận dụng phân biệt đối xử mà những khám phá của khoa học di truyền có thể được sử dụng. Đây là những gì hội nghị nhắm đến để thẩm tra. Rõ ràng, các mục tiêu chính là kêu gọi sự chú ý của người dân nhắm đến những lợi ích to lớn mà chúng ta có thể có được từ các nghiên cứu về di truyền, nếu nó có vẻ như đúng đắn và thích hợp, nó sẽ thu hút được những nỗ lực của các nhà nghiên cứu và những đầu tư công và tư, trong khi vượt qua bất kỳ sự cám dỗ nào để theo những con đường tắt được trình bày bởi thuyết ưu sinh".
Trong bình luận của mình, Giáo sư Dallapiccola chỉ ra rằng "sự gia tăng các phân tích bộ gene được trù định không chỉ để làm cho đời sống con người phụ thuộc nhiều hơn vào y khoa, mà còn làm biến đổi vai trò của các bác sĩ.. .. Kỷ nguyên hậu bản đồ gene có nguy cơ sản sinh sự dính dáng sâu hơn bóng dáng bác sĩ, những người có lẽ được trù định trở thành 'nhà bản đồ gene', nói cách khác là một chuyên gia trong việc giải thích dữ liệu tinh vi nổi lên từ một số máy móc thiết bị công nghệ cao".
Giáo sư kết luận: "Chúng ta phải đưa ra lập trường phê phán, cả hai khuynh hướng của 'những người theo giản hóa luận (reductionists)', họ tin rằng chuỗi bản đồ gene người có khả năng làm rõ ý nghĩa của cuộc sống con người, và khuynh hướng của 'những người tin vào thuyết tiền định (determinists)', họ cho rằng họ có thể tiên đoán vận mệnh sinh học của con người, chỉ đơn giản bằng cách kiểm tra DNA của họ".
Ghi chú:
Thuyết Ưu Sinh (eugenics): học thuyết cho rằng chủng tộc người có thể (hoặc phải) cải tiến bằng cách nhân giống chọn lọc có kiểm soát giữa những người có tính trạng mong muốn như sức khoẻ, vóc dáng, trí tuệ. Đây là vấn đề đang tranh cãi, một phần do những khó khăn trong phán đoán vai trò tương ứng của nhân tố môi trường và di truyền. Nhiều người cho rằng đó là vấn đề đạo đức, bao gồm cả tự do của con người và mối nguy hiểm của việc sử dụng thuyết ưu sinh vào mục đích chính trị tàn bạo. (Theo Bách khoa toàn thư Việt Nam: http://dictionary.bachkhoatoanthu.gov.vn/)