Cùng nhau xây dựng đời sống

Ông Bà cha mẹ chúng ta, ngày xưa lúc vào lứa tuổi xuân xanh thanh niên thiếu nữ, đã tìm gặp được nhau trực tiếp hoặc gián tiếp. Đi từ khởi đầu đó, tình yêu giữa hai người nam nữ nẩy nở phát sinh. Và cũng từ căn bản đó, họ cùng nhau xây dựng tương lai một đời sống gia đình mới.

Tình yêu gia đình của họ không dừng lại nơi họ, nhưng tình yêu sự sống họ lan chảy sang cho thế hệ con cháu. Đó là kết qủa của tình yêu gia đình của họ.

Nhìn bên ngoài thì như thế. Nhưng có điều gì thánh thiêng, mầu nhiệm bí ẩn ràng buộc tình yêu họ lại thành vợ chồng, thành cha mẹ có trách nhiệm gắn bó với nhau, với con cháu không?

1. Nơi chốn gặp gỡ

Hai người nam nữ hấp dẫn thu hút nhau. Đó là điều tự nhiên trong đời sống. Nếu không có thế, không có tình yêu nảy nở giữa họ. Tình yêu của họ không chỉ dừng lại nơi tầng cảm gíac tình cảm với và cho nhau. Nhưng trái lại còn đi sâu xa hơn: muốn cùng gặp gỡ, chia sẻ chung với nhau tinh thần, thân xác cùng tình cảm ý chí nữa.Từ ước vọng ý muốn đó một mái ấm gia đình dần thành hình.

Theo ngôn ngữ diễn tả đó là hôn nhân, là lễ thành hôn, là đám cưới. Với người Công Giáo ý nghĩa đời sống tình yêu đó còn có gốc rễ trong đức tin: Bí tích hôn phối.

Bí Tích là dấu chỉ bên ngoài diễn tả nói về sự thánh thiêng đạo đức ẩn chứa bên trong. Điều thánh thiêng đạo đức ẩn chứa bên trong là ân đức của Thiên Chúa. Điều đó khắc ghi dấu vết trong tâm hồn người lãnh nhận Bí Tích.

Bí tích Hôn nhân, mà hai bạn nam nữ trao cho nhau qua lời ưng thuận và hai chiếc nhẫn, được Giáo Hội chính thức công nhận chúc phúc, là sợi dây thánh đức ràng buộc họ lại với nhau. Tình yêu hôn nhân của họ, như thế, trứơc mặt Thiên Chúa là điều thánh thiện, cùng trở nên sống động. Họ có trách nhiệm cho nhau và cho hoa qủa tình yêu của họ là con cháu sau này.

Thiên Chúa chúc phúc cùng làm cho tình yêu của họ thành thánh thiện. Trong tình yêu thánh thiện đó là nơi chốn gặp gỡ Chúa Giêsu.

Tình yêu hôn nhân không chỉ nảy sinh một sớm một chiều, một lúc quãng thời gian nào đó rồi thôi đâu. Trái lại tình yêu đó luôn phát triển theo chiều tự nhiên của hai con người, cùng theo chiều tinh thần đạo đức nữa.

Theo chiều tinh thần đạo giáo, dần dần hai người cảm nhận ra trong tình yêu hôn nhân có mầu nhiệm của tình yêu Thiên Chúa trong đó. Điều này đức tin cắt nghĩa nói qua biến cố sự hy sinh dấn thân của Chúa Giêsu trên Thánh gía. Đời sống tình yêu hôn nhân của họ hằng ngày, dù phải trải qua những lên xuống, những khủng hoàng khó khăn, giúp hiểu nhận ra ý nghĩa sâu thẳm Lời Chúa: Không có tình yêu nào lớn hơn tình yêu của người dấn thân đời sống mình cho người mình yêu. ( Gioan 15,13)

2. Hôn nhân không tháo cởi

Dấn thân hy sinh cho người mình yêu trong hôn nhân không chỉ hòa nhịp sống trong tinh thần ưng thuận nhận nhau, nhưng còn trong cả thân xác trao cho nhau nữa. Đó là niềm vui hạnh phúc cùng trách nhiệm với và cho nhau. Nên khi hai người nam nữ đã sống chung trao cho nhau tình yêu hôn nhân, hôn nhân của họ không thể bị hủy bỏ tháo cởi được. Như Chúa Giêsu đã nói: „Sự gì Thiên Chúa đã liên kết, loài người không được phân ly“. ( Mattheo 19,6)

Lời khẳng định này của Giáo Hội làm nhiều người suy nghĩ thắc mắc về tích cách tuyệt đối. Vẫn biết, ai bước chân đời hôn nhân, họ hứa trung thành với nhau. Cùng lúc đó họ biết rằng, hứa nhưng làm sao có thể bảo đảm được sự trung thành vĩnh viễn.

Họ sợ rằng đời sống chung hôn nhân của hai vợ chồng có thể phát triển chung hợp gắn bó với nhau và cũng có thể phát triển rời rạc khiến sinh ra xa nhau, không chỉ về thể lý, mà còn cả về mặt tinh thần tâm lý nữa. Nên sự gắn bó với nhau suốt đời xem ra khó có thể được!

Với Chúa Giêsu, đời sống hôn nhân không tháo cởi ra được phù hợp với ý muốn từ khởi thủy của Thiên Chúa, và như thế cũng phù hợp với tương quan liên kết gắn bó của hai người nam nữ yêu nhau. Điều này thật tốt đẹp lý tưởng, và Chúa Giêsu cũng biết, con người không phải luôn luôn có thể sống giữ được theo điều lý tưởng được. Vì thế Ngài đã nghĩ đến khoản điều luật trừ trong việc này: „Ta nói cho anh em hay, ngoại trừ trường hợp hôn nhân bất hợp pháp, ai rẫy vợ mà cưới vợ khác là phạm tội ngoại tình.“ ( Mt 19,9).

Dù biết là bấp bênh làm sao có thể bảo đảm mãi giữ được lòng trung thành với nhau suốt đời, nhưng không vì thế mà lơ là coi nhẹ việc gìn giữ hôn nhân cho khỏi bị đổ vỡ. Đời sống trung thành của vợ chồng với nhau được củng cố gắn bó thắm thiết với nhau, khi họ cùng đặt lòng tin tưởng nơi Thiên Chúa, Đấng chúc phúc lành cho hôn nhân của họ, Đấng dẫn đưa họ bước vào đời hôn nhân với nhau, cùng giúp họ sống phát triển đời sống này.

Đời sống hôn nhân không chỉ bắt nguồn từ nơi ý muốn tình yêu của con người, nhưng còn diễn tả nguồn sâu thẳm ơn đức của Thiên Chúa ban cho qua dấu chứng của phép Bí Tích hôn nhân. Với ân đức của Thiên Chúa trợ giúp, cuộc sống chung gắn bó của vợ chồng được lâu dài bền vững.

3. Chiếc nhẫn cưới

Bí tích hôn nhân hai người nam nữ trao cho nhau không chỉ qua lời ưng thuận nhận nhau làm vợ chồng, mà còn thể hiện qua chiếc nhẫn cưới của nhau nữa.

Hai chiếc nhẫn cưới họ trao cho nhau được Giáo Hội làm phép xin Thiên Chúa chúc lành. Chiếc nhẫn hình tròn là dấu hiệu hình ảnh từ xa xưa. Hình tròn của chiếc nhẫn diễn tả sự trọn vẹn toàn thể của con người. Con người muốn những gì còn thiếu sót nơi họ trở nên tròn đầy trọn vẹn.

Hình vòng tròn chiếc nhẫn cũng là hình ảnh của hợp nhất, của trọn vẹn tròn đầy. Chiếc nhẫn hình tròn không có tận cùng, nên cũng là hình ảnh về vĩnh cửu. Chiếc nhẫn cưới cũng nói lên niềm hy vọng, hai người gắn bó với nhau tìm tạo nên sự hiệp nhất. Điều này giúp họ vươn lên trở nên trọn vẹn hoàn hảo trong tình yêu bền vững.

Chiếc nhẫn cưới cũng là dấu chỉ sự che chở gìn giữ chống lại sức lực sự xấu. Nó có chức năng bảo vệ tình yêu của vợ chồng trước những nguy hiểm cám dỗ chống lại tình yêu hôn nhân.

Hai chiếc nhẫn cưới họ trao cho nhau là dấu chỉ về sợi dây liên kết gắn bó với nhau, là lời nhắc bảo về lòng trung thành cùng thuộc về một gia đình của nhau.

Hai chiếc nhẫn cưới được Giáo Hội làm phép xin Thiên Chúa chúc lành trở nên vật thánh thiêng: tình yêu và lòng trung thành của Chúa khắc ghi trong đó. Thiên Chúa hằng cùng đồng hành với họ trong đời hôn nhân, và giúp nâng đỡ tinh thần họ trong những khi họ gặp sóng gió khó khăn.

Sứ điệp chiếc nhẫn hôn nhân hai vợ chồng đeo trong tay muốn nói ra bên ngoài, hai người thuộc về nhau. Đó là một dấu chỉ bằng chứng xác tín về tình yêu của họ.

Khi trao cho nhau chiếc nhẫn hôn nhân mỗi người nói với nhau: „Anh là, em là. ... nhận anh làm chồng, nhận em làm vợ, người bạn đường và hứa sẽ giữ lòng chung thủy, tôn trọng anh, tôn trọng em khi thịnh vượng cũng như lúc gặp gian nan nghèo khổ, khi bệnh tật như lúc khỏe mạnh, để tình yêu chúng ta ngày càng thêm khắng khít bền chặt trong suốt đời sống. Sau đó họ trao nhẫn vào ngón tay nhau, đang khi nói lời xác quyết: „Anh…Em..... hãy nhận lấy chiếc nhẫn này như bằng chứng tình yêu và trung thành của anh/của em. Nhân danh Cha, và Con và Thánh Thần. Amen“.

Nghi thức trao nhẫn lồng khung trong lời xưng tụng về Ba ngôi Thiên Chúa: Cha, Con và Thánh Thần, thật là xứng hợp chính đáng.

Thiên Chúa ba ngôi là một mầu nhiệm đức tin căn bản diễn tả tình yêu ba ngôi vị giữa nhau. Như hình ảnh Ba ngôi Thiên Chúa trong một vòng tròn tình yêu, cũng vậy chiếc nhẫn hình tròn là dấu hiệu nói lên lòng cầu khấn Thiên Chúa hằng tuôn đổ tình yêu xuống trong đời hôn nhân của hai vợ chồng không cùng tận, và cũng để phân biệt rõ tình yêu Thiên Chúa với tình yêu của con người.

****************************

Tình yêu đời sống hôn nhân là điều thánh đức như một ngôi thánh đường. Ngôi thánh đường to lớn nguy nga đồ sộ như Đền thờ giáo đô Thánh Phero bên Roma, đền thờ Đức Bà Cả bên Roma; như nhà thờ chính tòa Kölner Dom, như nhà thờ chính tòa Aachener Dom…tuy đã xây xong từ bao thế kỷ nay, nhưng vẫn chưa bao giờ hoàn thành xong. Vì luôn luôn phải dựng dàn ráo sửa chữa tô điểm thêm những chỗ hư hại không góc này thì cánh chỗ khác.

Và khi sữa chữa cưa đục sẽ phát ra nhiều tiếng động to lớn chát chúa, nhiều bụi vụn bay làm mù mịt một khoảng không gian…Nhưng có thế ngôi toà thánh đường đền thờ mới không bị hư hỏng đổ nát, sập tan hoang.

Cũng vậy, tương tự trong đời sống hôn nhân: ngôi nhà hôn nhân của hai người nam nữ cùng chung xây dựng nên không phải là ngôi nhà đã hoàn thành xong xuôi đâu. Nhưng còn cần phải tiếp tục sửa chữa xây dựng bổ sung thêm mãi với dòng thời gian cuộc sống.

Mùa kiết Hạ tháng 07. 2008