PARIS - Thứ bảy 23.02.2008, từ 10 giờ đến 18 giờ, tại Giáo Xứ Việt Nam Paris, theo lời mời của cô Anh Thư, Ủy Viên Phụng Vụ và Thánh Nhạc Hội Đồng mục vụ, trên 30 người đã đến tham dụ buổi họp mặt « Các thừa tác viên công bố Lời Chúa », mà nôm na gọi là ‘người đọc thánh thư ‘.
10 giờ, trong không khí thoải mái quanh bàn bánh ngọt, trà nóng và cà phê, có nhạc Thánh ca làm nền, trên mộtt bàn nhỏ, bày các bộ sách lễ và sách các bài đọc, một số tập tài liệu chia sẻ: phiếu ghi danh, các bài hát trong ngày họp mặt, các tham dự viên từ từ tiến vào phòng họp. Lời chào nhau, tiếng hỏi thăm chân thành và thân mật.
10giờ 30, mọi ngườI đông đủ, Đức Ông Giuse Mai Đức Vinh ngỏ lời khai mạc. Thay mặt cộng đoàn Giáo xứ VN tại Paris, chào mỗi người hiện diện, Ngài tâm sự và nhắn nhủ: đây là dịp tốt để ngài được đọc lại Hiến chế của giáo hội về Phụng vụ. Đức Ông nhận xét rằng khi đọc Hiến chế về Phụng vụ mới giật mình thấy lỗi của giáo xứ trong Phụng vụ, mà trách nhiệm đó là của Đức Ông: chưa để ý đủ đến Phụng vụ của Giáo hội, đặc biệt là khi cử hành một việc lớn trong Phụng vụ là việc Đọc Sách Thánh. Hiến chế (số 29) về Phụng vụ có nói đến việc huấn luyện đọc Sách Thánh. Người đọc Sách Thánh phải thấm nhuần Lời Chúa và phải đọc với tinh thần, cung cách đọc và trật tự nào để cho Lời Chúa đến được với mọi người. Đức Ông cám ơn tài tổ chức của cô Anh Thư, sự giúp đỡ của cha Việt và sự hưởng ứng của mọi người có mặt hôm nay. Chúng ta đến để nói lên một điều quan trọng trong việc cử hành Phụng vụ, đó là Đọc Lời Chúa. Đọc Lời Chúa với lòng thấm nhuần yêu mến, trong đức tin của mình, để đưa, một cách dồi dào, ý nghĩa, nội dung, tinh thần Lời Chúa đến anh chị em đang nghe mình đọc Lời Chúa. Chúng ta đọc Lời Chúa nhân danh Chúa và nhân danh Giáo hội chứ không phải nhân danh mình. Xin Chúa Thánh Thần hướng dẫn cho công việc làm của chúng ta. Xin cho Lời Chúa là Ánh Sáng, là Đường đi của mỗi người chúng ta, để chúng ta có thể giúp cho cộng đoàn, nhóm, gia đình của chúng ta ở bất cứ nơi nào qua cung cách đọc của chúng ta. Đó là lời cầu chúc mà cũng là lời cầu nguyện mà Đức Ông muốn gửi đến cho mọi người trong ngày học tập đọc Lời Chúa hôm nay.
Tiếp đó, sau lời cầu nguyện qua bài ‘Xin Hiệp nhất’, mọi người tham dự đã tự giới thiệu mình cho nhau: tên họ, cộng đoàn, sinh hoạt trong hội đoàn, ban, nhóm,.. .
Giới thiệu khách mời danh dự và giảng viên buổi họp mặt: Cha Giuse Nguyễn Văn Việt, thuộc địa phận Xuân Lc. Vài nét về Cha Việt: 1990, Cha Việt bắt đầu tu học tại Đại chủng viện Xuân Lộc. 1997, tiếp tục học tại Đại chủng viện Sài gòn. 2003 đi giúp xứ. 2005 thụ phong linh mục. 2006 được cử sang Pháp học Phụng vụ và Thánh nhạc. Hiện cha đang học tại Đại học Công Giáo Paris và đang phụ trách phụng vụ cho gia đình Liên tu sĩ Việt nam tại Pháp. Cha cho biết đang cố gắng học tập, nghiên cứu để phục vụ hôm nay và để sau này về phục vụ giáo hi tại quê nhà một cách đắc lực hơn.
Cha Việt chia sẻ những ý nghĩa cha cảm nghiệm: ý nghĩa của việc tổ chức một buổi học về việc Công bố Lời Chúa trong Mùa chay, ý nghĩa của việc học tập Công bố Lời Chúa trong tinh thần hiệp nhất mà chúng ta vừa hát. Chúng ta đến gặp gỡ nhau hôm nay có cùng một điểm chung là muốn gặp gỡ Chúa, để Lời Chúa và buổi học hỏi biến đổi chúng ta hầu chúng ta có thể thực thi tác vụ một cách hoàn hảo hơn. Chúng ta là tác viên Lời Chúa. Xin Lời Chúa hướng dẫn chúng ta đi. Trong tinh thần đó, mọi người cùng cất tiếng hát cầu nguyện bài ‘Lắng nghe Lời Chúa’.
Mở đầu buổi học Công bố Lời Chúa bằng việc đọc Lời Chúa:
Đọc thư thứ 1 của thánh Gioan tông đồ (1Gi 1, 1-4): ‘Điều chúng tôi đã nghe, điều chúng tôi đã thấy tận mắt, điều chúng tôi đã chiêm ngưỡng, và tay chúng tôi đã chạm đến, đó là Lời sự sống. Quả vậy, sự sống đã được tỏ bày, Chúng tôi đã thấy và làm chứng, chúng tôi loan báo cho anh em sự sống đời đời: sự sống ấy vẫn hướng về Chúa Cha và nay đã được tỏ bày cho chúng tôi. Điều chúng tôi đã thấy và đã nghe, chúng tôi loan báo cho cả anh em nữa, để chính anh em cũng được hiệp thông với chúng tôi, mà chúng tôi thì hiệp thông với Chúa Cha và với Đức Giêsu Kitô, Con của Người. Những điều này, chúng tôi viết ra để niềm vui của chúng ta được nên trọn vẹn.
Qua thư của thánh Gioan, chúng ta thấy nói về các tông đồ thuở đầu: Điều các ông đã thấy, các ông tin, các ông viết ra, các ông đi loan báo để mọi người cũng được biết, được tin, được hiệp thông với các ông, với Chúa Kitô và Chúa Cha, Để niềm vui của các ông được nên trọn vẹn. Các ông xác tín lời các ông công bố không phải là lời của chính các ông mà là Lời Hằng sống, Lời Cứu đ. Các ông nhận sứ mạng loan báo từ chính Chúa Kitô.
Công bố Lời Chúa là một vinh dự cao quý, sao Chúa lại chọn một con người bất toàn như mình ? (tiên tri Giêrêmia đã từng tự hỏi). Từ đó ý thức ra con người bất toàn của chính mình để luôn luôn khiêm tốn và trông cậy vào ơn Chúa Thánh Thần dẫn dắt.
10 giờ 45, cha Giuse Nguyễn Văn Việt trình bày chủ đề: ‘Thừa tác viên của Phụng vụ Lời Chúa ’
Cha Việt trao cho mỗi người tham dự sườn bài học theo chủ đề. Ngoài phần Khai mạc còn 2 phần chính là phần ni dung và phần thực hiện việc chọn và đọc Sách Thánh trong Phụng vụ.
I. Thừa Tác Viên đọc Sách Thánh là ai ?
I.1. Vài nét lịch sử về việc hình thành tác vụ đọc Sách Thánh:
Theo lịch sử Giáo hội: Buổi đầu, các Kitô hữu cử hành Lời Chúa chung với người Do thái, rồi cử hành Thánh Thể riêng với nhau. Dần dà, các Kitô hữu mới tách ra và cử hành Lời Chúa và Thánh Thể giữa Kitô hữu với nhau. Cấu trúc Thánh lễ như hôm nay chúng ta có bắt đầu từ thế kỷ thứ II, dần dần hình thành như ngày nay.
Từ 12 tông đồ, vì có nhu cầu nên chọn thêm nhóm 7 người khác để làm TTV công bố Lời Chúa và một số TTV khác để lo phục vụ cộng đoàn, như thăm viếng, giảng dạy, đem Mình Thánh Chúa cho bệnh nhân....
Tuy các TTV nhận đặc sủng và sứ mạng khác nhau nhưng theo thánh Phaolô:. . . nhiều chi thể nhưng cùng một thân thể; nhiều đặc sủng nhưng cũng bắt nguồn từ một Chúa Thánh Thần.. .
I.2. Thầy Tác vụ đọc sách (lectorat):
Trước công đồng Vaticanô II, Giáo hội dành cho mình đc quyền công bố và giải thích Lời Chúa. Theo Giáo luật hiện hành (1983), thì tác vụ này được chính thức uỷ thác cho thầy tác vụ đọc sách. NgườI này phải là ngườI nam, đã rửa tội, có đời sống đạo dức xứng hợp, được tuyển chọn và trao ban qua mt nghi thức.
I.3. Người Tín hữu đọc Sách Thánh:
Từ sau công đồng Vatican II, Giáo hội không những mở rnang kho tàng Lời Chúa cho mọi tín hữu, mà còn mời gọi giáo dân tham gia vào tác vụ này. Bởi qua phép rửa, người tín hữu trở nên Con cái Chúa, được thông dự vào ba chức vụ của Chúa Kitô: Tư tế, Vương đế, Tiên tri. Ơn gọi Tư tế chung (phổ quát) của giáo dân cho phép giáo dân tham dự Tác vụ Đọc Sách Thánh Phụng vụ giữa cng đoàn nhân danh Chúa Kitô và nhân danh Giáo Hi.
II. Lời Chúa trong Phụng vụ
II.1. Thánh Kinh (Sách Thánh gồm 73 cuốn) gồm có Cựu ước (46 cuốn) và Tân ước (27 cuốn).
Lời Chúa trích từ Kinh Thánh. Hiến chế Mạc khải số 21:. . . Hội Thánh luôn tôn kính Lời Chúa như chính Thân mình Chúa Kitô. Điều đó nói lên Bàn tiệc Lời Chúa cũng quan trọng như Bàn tiệc Mình và Máu Chúa Kitô. Cả hai cùng quan trọng và là mt, không tách rời ra được. Nghe Lời Chúa để được soi sáng hiểu mầu nhiệm Mình và Máu Chúa. Lãnh nhận Mình và Máu Chúa để thêm ơn, thêm sức đi loan báo Lời Chúa cho anh chị em. Đọc Sách Thánh, do đó, là hành đng của Đức Tin. Lời Chúa là Lời sáng tạo, Lời Quyền năng. Lời Chúa là Lời Hằng sống, Lời Chúa là Lời Cứu độ, và phát sinh hiệu quả (biến đổi con người nên con cái Chúa). Lời Chúa là Lời Yêu thương của Thiên Chúa ngỏ với con người một cách trọn vẹn qua Chúa Kitô
II.2. Công đồng Vatican II canh tân Phụng vụ:
Trước Vatican II, Giáo hội giữ cho mình quyền đọc và cắt nghĩa Lời Chúa. Sau Vatican II, Giáo hội mở Lời Chúa ra cho giáo dân đọc và nghe Lời Chúa được sắp xếp qua các năm Phụng vụ A, B, C. Sự canh tân này có ý nghĩa quan trọng đến nỗi các nhà thần học gọi đó là ‘’ Lễ Hiện xuống mới‘’. Đưa Lời Chúa vào trong các cử hành Phụng vụ, đặc biệt là Thánh lễ, Giáo hội luôn tôn kính Lời Chúa như chính Thân Mình Chúa. Vì thế, phải coi cả hai phần PVLC và PVTT đều có giá trị như nhau và không tách rời. Các ưu tiên sắp xếp làm nổi bật ý nghĩa quan trọng của Lời Chúa như: vị trí của Bục giảng Lời Chúa phải ở nơi xứng hợp với Bàn thờ, ở vị trí để mọi người có thể thấy rõ, nghe rõ. Bục đọc Lời Chúa phải là bục cố định, không di dời, trong gian cung thánh và được trang trí xứng hợp. Không được đọc gì khác trên Bục giảng ngoài việc đọc và giảng dạy Lời Chúa trong thánh lễ. Không được để thứ gì khác trên bục giảng ngoại trừ Sách Thánh, cũng nhưng không trang hoàng những thứ khác (giá sách, bàn thờ các thánh...) để làm mờ nhạt đi ý nghĩa của bục giảng. Linh mục hôn Sách Thánh nói lên sự tôn quý Lời Chúa như Mình và Máu Chúa.
II.3. Các sách Bài đọc:
Phân biệt sách: có Sách lễ (1 cuốn, sách lễ Rôma: các nghi thức và các lời kinh trong Thánh lễ), Sách Bài đọc (Lời Chúa trích từ Kinh Thánh, có 5 cuốn) và Sách lễ An táng (1 cuốn, gồm nghi thức và Lời Chúa).
1. Sách lễ Rôma: phần đầu của sách này là Qui chế Sách Lễ Rôma có ghi rõ các nguyên tắc hướng dẫn và thực hành việc cử hành thánh lễ. Đó là phần rất quan trọng. Phần sau là các bài Kinh dùng trong Thánh lễ. Thánh lễ trên toàn cầu tuy có cử hành bằng các ngôn ngữ khác nhau nhưng cũng là bằng ấy lời kinh hiệp thông được Giáo hội chuẩn nhận cho xử dụng.
2. Sách Bài đọc gồm 5 cuốn chính:
- Sách Mùa Vọng và Giáng sinh (2 phần): phần 1 từ CN 1 mùa Vọng đến CN 4 mùa Vọng. Phần 2 kể từ 17/12 đến hết lễ Ba Vua; riêng từ 17/12 đến 24/12 thì ưu tiên lấy các bài đọc trong phần 2 này mà không đọc theo tuần mùa Vọng ở phần 1 nữa.
- Sách Mùa Chay và Phục sinh (3 phần): phần 1-Mùa Chay, phần 2-Tam nhật thánh, phần 3-Phục sinh.
- Sách Mùa Thường niên 1: từ CN 1 đến CN 17 Thường niên.
- Sách Mùa Thường niên 2: từ CN 18 đến CN 34 Thường niên.
- Sách lễ ngoại lịch, lễ có nghi thức riêng hay theo nhu cầu. Trong trường hợp phải chọn bài đọc cho những lễ này, có 2 cách: cách 1 là tìm trong Sách bài đọc lễ ngoại lịch và cách 2 là tìm ở phần sau của các sách bài đọc theo mùa tương ứng.
3. Ngoài ra còn sách lễ An táng - Cầu hồn. Giữa bài đọc 1 và 2, cũng như bài Tin Mừng trong sách này không in liên tục mà thường phải tìm đọc bài kế tiếp ở trang khác. Do đó, cần xem trước và đánh dấu số trang.
Phân biệt thể loại: văn viết trong các Sách Bài đọc thường thấy trong 3 thể loại chính:
- Thể Tuyên xưng (ví dụ: CVTĐ 2,22, sau lễ Hiện xuống): lời tuyên xưng trước đối tượng chưa biết Chúa. Đọc với cung giọng xác quyết, dứt khoát.
- Thể Giáo huấn (ví dụ: Thư 1 Cor 1,10): nói với đối tượng là Kitô hữu. Đọc với cung giọng thân tình, tâm sự, nhắn nhủ.
- Thể Soi sáng - Loan báo (ví dụ: Is 43, 8-13): ‘’ Hãy để cho dân này ra đi,.. . có mắt mà như mù.. . ‘’
Cấu trúc Phụng vụ Lời Chúa: cấu trúc Phụng vụ Lời Chúa là cấu trúc đối thoại. Thiên Chúa nói với con người và con người đáp lại Lời Chúa. Các Bài đọc trong Thánh lễ CN gồm 3 bài:
- Bài 1: trích từ Cựu ước (trừ mùa Phục sinh lấy từ sách Tông đồ Công vụ).
- Thánh vịnh - Đáp ca: cộng đoàn mượn Lời Chúa trong các Thánh vịnh để đáp lại Lời Chúa. Do đó, người đọc Thánh vịnh phải khác người đọc bài đọc 1.
- Bài 2: Thánh Thư
- Tung hô Tin Mừng (Alléluia). Mùa Chay không đọc Alléluia.
- Bài 3: Tin Mừng. Giáo hội muốn cho giáo dân được nghe lần lượt Kho tàng Lời Chúa nên sắp cho đọc Lời Chúa liên tục theo chu kỳ 3 năm: Năm A đọc Tin Mừng theo thánh Matthêu. Năm B đọc Tin Mừng theo thánh Maccô. Năm C đọc Tin Mừng theo thánh Luca.
Ngoài ra:
- Các Bài đọc trong Thánh lễ trong tuần thì lấy theo năm chẵn hay lẻ và chỉ đọc 2 bài đọc.
- Các lễ trọng và lễ kính trong tuần: 3 bài đọc.
- Các lễ nhớ (có lễ nhớ buc và lễ nhớ không buc): lễ nào có bài đọc riêng thì đọc bài đọc riêng; nếu không có thì đọc theo bài đọc trong tuần.
- Lễ ngoại lịch theo nhu cầu mục vụ: thứ Sáu đầu tháng kính Thánh Tâm Chúa, thứ tư đầu tháng kính thánh Giuse,.. .
- Lễ có nghi thức riêng: lễ cưới, lễ tang,.. . nếu có nghi ngờ, phải hỏi cha chủ sự.
- Trong mùa Vọng, mùa Chay và mùa Phục sinh, ngày CN, không được dùng các bài đọc khác ngoài bài đọc của ngày CN trong mùa.
- Trong mùa Thường niên và mùa Giáng sinh, ngày CN, tùy nhu cầu mục vụ, có thể chọn các bài đọc khác ngoài bài đọc của ngày CN trong mùa khi cử hành lễ An táng hay lễ cưới mà chỉ có hai bên gia đình của đôi hôn phối.
- Trong bối cảnh Thánh lễ cử hành trong gia đình hay trong một nhóm nhỏ, có thể dùng toàn bộ các bài đọc khác với bài đọc theo mùa.
- Riêng Thánh lễ An táng, Giáo hi ưu ái hơn, cho phép chọn các bài đọc theo nhu cầu mục vụ.
II.4. Cách thức công bố Lời Chúa:
1. Vị trí Bục đọc Lời Chúa (Giảng đài), ưu tiên sắp xếp làm nổi bật ý nghĩa quan trọng của Lời Chúa như:
- Vị trí của Bục đọc Lời Chúa phải ở nơi xứng hợp bên cạnh Bàn thờ trên gian cung thánh. Bàn thờ, ở vị trí để mọi người có thể thấy rõ, nghe rõ.
- Bục đọc Lời Chúa phải là bục cố định, không di dời, cao ngang với Bàn thờ, trang trí cho tôn quí, xứng hợp.
- Không được đọc gì khác trên Bục đọc Lời Chúa ngoài đọc và cắt nghĩa Lời Chúa.
- Không được để Bục gì khác trong nhà thờ có trang trí bằng với Bục đọc Lời Chúa.
2. Âm thanh: điều chỉnh vừa tầm, cần đầu tư máy móc cho thật tốt. Thử micro trước lễ. Có người điều chỉnh.
3. Y phục: theo nghi thức, mặc áo alba trắng dài, may liền. Tuy nhiên Giáo hội cũng cho phép mở rnang hội nhập văn hóa: mặc y phục truyền thống, chỉnh tề. Y phục xứng kỳ đức.
4. Chỗ ngồi : xếp chỗ ngồi tiện cho đi lại, gọn, ít di chuyển. Không làm cho phân biệt, trịnh trọng quá đáng.
5. Đi đứng: nghiêm chỉnh, khoan thai, không vội vã. Không di chuyển trong lúc đang đọc lời nguyện (thiếu hiệp thông với việc đang cử hành). Theo Phụng vụ của Giáo hội, giây phút thinh lặng sau lời nguyện là 1 phần của Phụng vụ, nghĩa là phải tuân thủ chứ không phải tùy tiện tự ý bỏ hay thêm bớt gì khác.
6. Cúi chào: Hội đồng Giám mục VN được phép hội nhập văn hóa, phân biệt 2 cách cúi chào:
- Cúi đầu khi đi ngang tượng thánh, di tích thánh hay trước vị chủ sự.
- Cúi mình hay cúi sâu (gập người đến thắt lưng): khi đến trước Thánh Thể, trước Nhà Tạm, trước Bàn Thờ, hay trước thánh giá ngày thứ sáu tuần thánh, vì đó là sự hiện diện của Chúa Kitô.
Tuy nhiên khi Thánh lễ đang diễn tiến, Bàn thờ là trung tâm, ưu tiên nổi bật hơn Nhà Tạm: chỉ cúi mình chào Bàn Thờ.
7. Tư thế : đọc Lời Chúa trong tư thế đứng thẳng, không đảo mắt nhìn người khác, thái độ khiêm tốn, kính trọng, lắng nghe Lời Chúa. Hai tay để trên giá sách.
8. Cách đọc : đọc Lời Chúa thong thả, rõ ràng, hơi ngân cũng tốt. Đọc với cung giọng thích hợp theo thể loại như đã nói ở trên.
9. Phụng vụ buộc: khi kết thúc công bố Lời Chúa, phải nói với cộng đoàn « Đó là Lời Chúa ». Công thức này phải đọc nguyên như vậy, không chế biến gì khác. Khi nói lời đó với cộng đoàn, phải hướng mắt nhìn cộng đoàn.
10. Không nên sao chép Bài đọc ra giấy rời rồi đem lên đọc. Có thể bay mất giấy, gây lố bịch, mất trang nghiêm trong tác vụ thánh.
11. Khi công bố Lời Chúa, không được chia vai để đọc như một màn kịch vì không phải là diễn kịch. Chỉ trừ bài Thương khó trong tuần Thánh.
12. Người công bố Lời Chúa phải có ý thức chuẩn bị, mang tâm tình khiêm tốn để Lời Chúa tác đng. Người nghe Lời Chúa phải có tâm tình khao khát.
13. Con người bất toàn mà cử hành việc thánh thành sự được là nhờ chính Chúa Thánh Thần biến đổi, tác động. Chính Chúa hiện diện trong Lời của Ngài, làm cho Lời Chúa phát sinh hoa trái.
14. Khoảng cách giữa sự thánh thiện của Thiên Chúa và sự bất toàn của con người là vô biên, nhưng không phải vì vậy mà không dám công bố Lời Chúa mà chính là phải trông cậy ở ơn của Chúa Thánh Thần tác đng.
15. Khi đọc bài đọc, phải chú ý nhìn vào bài. Không đọc ‘’bài đọc 1 hay 2‘’, cũng không đọc lời tóm tắt in nghiêng trước bài đọc. Bởi vì những đoạn đó không phải là Lời Chúa.
16. Nếu đang lúc đọc Lời Chúa, âm thanh bị trục trặc, cứ tiếp tục đọc, đừng ngừng lại hay ra dấu hiệu gì. Chỉ chú tâm lo tác vụ đọc Lời Chúa mà mình đang có trách nhiệm làm thôi.
17. Cử hành Phụng vụ là phải cử hành nhịp nhàng, có người đảm trách từng phần vụ. Nếu lỡ sai thì cũng phải ‘’ sai trong trật tự ‘’ không làm rối loạn cả việc cử hành chung của cng đoàn. Mọi việc tùy theo sự quyết định của cha chủ sự.
Ăn trưa:
Nghỉ trưa, mọi người tham dự được mời dùng cơm trưa tại phòng ăn của giáo xứ. Trước khi ăn mọi người hát Hồng ân Thiên Chúa để tạ ơn Ngài. Ðức Ông Vinh chúc lành cho bữa ăn chung. Ai nấy sau khi đã dùng bữa đều khen ngon. Hỏi ra mới biết món mì spaghetti do chính cha Dũng nấu và dọn bàn. Sau bữa ăn trưa là giờ tự do.
III. Trao đổi, thực tập kỹ thuật.
III.1. Chia nhóm: 4 nhóm thảo luận.
Cha Việt đề nghị 3 câu hỏi để thảo luận với nhau:
• 1. Anh chị có nhận xét gì về việc cử hành Phụng vụ Lời Chúa ngày nay trong Thánh lễ ?
• 2. Đâu là những yếu tố, bề trong cũng như bề ngoài, cần phải có nơi TTV đọc Lời Chúa ?
• 3. Trong Thánh lễ, nếu lỡ đọc sai bài đọc thì phải làm sao ?
Các nhóm thảo luận hăng say với nhau trong 30 phút. Sau đó ngồi lại rút tỉa chung với nhau:
Trả lời 3 câu hỏi thảo luận đặt ra ở trên,
Nhóm 1 có giải đáp:
1. Cử hành Phụng vụ ở GXVN còn nhiều thiếu sót, thiếu chuẩn bị. Người đọc chưa thấm nhuần Lời Chúa. Trang phục chưa chỉnh tề, thiếu trang nghiêm.
2. TTV phải có sự chuẩn bị nội tâm thiêng liêng, cầu nguyện. Khi đọc phải thong thả, từ tốn. Muốn vậy, phải chuẩn bị trước ít nhất là 1 tuần.
2. Nếu lỡ đọc sai và biết là sai, phải ngưng lại, tìm đúng bài để đọc. Không nên đọc sai lấn tới. Hai người đọc 2 bài đọc nên đi lên cùng lúc và xuống cùng lúc để gọn và tránh di chuyển nhiều trong Thánh lễ.
Nhóm 2 có giải đáp:
1. Cử hành Phụng vụ ở GXVN thiếu chuẩn bị trước, thiếu tổ chức nhóm phụ trách đọc Lời Chúa như các nhóm phụ trách Phụng vụ thường thấy ở các giáo xứ Pháp. Ở một vài cộng đoàn, có khi chỉ có một người đọc các bài đọc, không chia sẻ trách nhiệm này cho người khác.
Đề nghị: Tổ chức học hỏi đọc Lời Chúa, tuyển chọn người đọc, tập luyện, lên lịch phân công đọc Lời Chúa trong các Thánh lễ. Cần có sự thông tin liên lạc trong nhóm đi đến hiệp thông với nhau. Phải có người đọc dự bị. Ví dụ: các thành viên trong nhóm Đọc Lời Chúa phải biết trước các bài đọc của Thánh lễ CN sắp tới.
Ngoài 2 người có tên trong lịch phân công đọc trong ngày đó, cũng nên có người khác trong nhóm có mặt trong Thánh lễ. Để khi 1 trong 2 người đọc Lời Chúa vắng mặt vì một lý do nào đó, người dự bị có thể thay thế tốt đẹp vì đã có chuẩn bị trước. Thiếu người nào, thay người đó thôi, không làm rối loạn lịch phân công.
2. Bề trong (phần thiêng liêng): TTV đọc Lời Chúa phải yêu mến và sống tinh thần Lời Chúa. Không bị ngăn trở hiệp thông với giáo hội. Phải có Bác ái khi thi hành Phụng vụ. Ý thức mình chỉ là công cụ của Chúa.
Bề ngoài: Phải có khả năng đọc chữ Việt và đọc rõ ràng. Ăn mặc chỉnh tề, nghiêm trang, tư cách đàng hoàng. Thái độ khiêm tốn, lắng nghe. Tránh mọi hình thức kịch tuồng, lố bịch.
3. Nếu đã có chuẩn bị trước như ở câu 1 và câu 2 thì tuy việc đọc sai có thể xảy ra nhưng là việc có thể tránh được.
Tuy nhiên, có thể có 2 trường hợp đọc sai:
- Đọc sai chữ hay câu: ngưng lại một chút rồi đọc lại nguyên câu. Không ú ớ hay xin lỗi vì mình chỉ là công cụ đọc Lời Chúa mà thôi chứ không phải nói chuyện với người khác.
- Đọc sai bài: phải chuẩn bị đọc với sách bài đọc thật. Nhưng nếu lỡ sai mà không biết thì tùy theo sự sắp xếp của Cha chủ sự.
Nhóm 3 có giải đáp:
1. Đây là mt dịp tốt để thấy tầm quan trọng của việc đọc Lời Chúa, để mang về áp dụng cho cng đoàn của mình. Thật là vinh dự khi được đọc Lời Chúa. Xác tín rằng PV Lời Chúa và PV Thánh Thể đều quan trọng nên phải chú tâm thực hiện. Không đọc Lời Chúa như đọc một bài diễn văn.
2. TTV phải có phẩm chất đạo đức, không rối. Đọc rõ, lớn, có chuẩn bị trước.
3. Nếu lỡ đọc sai mà cha hay thày sáu không nhắc thì cứ đọc luôn.
Nhóm 4 có giải đáp:
1. Đọc Lời Chúa là 1 Ơn gọi, là Hồng Ân, do đó phải chuẩn bị đọc trước, đọc rõ ràng, chính xác.
2. TTV phải nhã nhặn, khiêm tốn, đọc rõ ràng, chậm rãi và có kỹ thuật.
3. Lỡ đọc sai cứ đọc tiếp.
III.2. Thực hành đọc Lời Chúa:
Sau đó, mỗi nhóm chọn một bài đọc lấy từ sách Bài đọc và đề cử một người chuẩn bị, đại diện nhóm lên công bố Lời Chúa.
4 người lần lượt lên đọc. Sau đó mọi người nhận xét rút tỉa kinh nghiệm:
- Sau khi đọc xong, phải chờ cộng đoàn thưa xong rồi người đọc mới đi xuống.
- Khi nói ‘’ Đó là Lời Chúa ‘’, phải nhìn cộng đoàn vì nói với cộng đoàn.
- Khi đọc, phải đọc thong thả, từ tốn.
- Mặc dù cách phát âm tiếng Việt tùy theo miền có thể khác nhau và có thể gây hiểu lầm, khi công bố Lời Chúa, chúng ta nhớ cố gắng tập phát âm cho chuẩn xác, ít là theo đa số người nghe.
- Nên có xen kẽ TTV nam và nữ thì tốt hơn.
- Nhớ không đọc Bài đọc 1-2 và các lời tóm tắt in nghiêng nữa.
- Nhớ điều chỉnh micro cho vừa tầm đọc và có tiếng.
- Nhận xét chung, đọc đúng cung giọng thích hợp với thể loại bài đọc. Ngắt câu đúng. Hiểu được. Đọc có tâm tình.
- Khi đọc thể loại loan báo hay soi sáng, nên đọc lên giọng cao hơn một chút. Thể loại giáo huấn nên thấp hơn một chút.
- Nghệ thuật thánh dùng để chuyển tải Lời Chúa.
- Nếu không nắm chắc cách phát âm của một danh từ riêng, nên hỏi lại linh mục trước.
- Giữ 1 giây thinh lặng sau khi đọc xong Lời Chúa và trước khi nói với cộng đoàn ‘’ Đó là Lời Chúa ‘’ để phân biệt Lời Chúa và lời của người đọc.
III. 3. Giải quyết các tình huống
Cha Việt đặt ra một tình huống: Cha sở chỉ định một anh hay say rượu để đọc Lời Chúa. Có nhiều người phản đối. Riêng các anh chị nghĩ sao ?
Có nhiều ý kiến:
- Cha sở là người có trách nhiệm tinh thần với tất cả giáo dân trong xứ đạo của cha và cha biết rõ giáo dân của cha. Nếu như cha đã chỉ định người đó chắc là có ý muốn cải hóa anh ta. Chúng ta nên hưởng ứng và giúp đỡ anh ta vượt qua vì lẽ Phụng vụ mà thiếu mục vụ (Bác ái) thì không còn là Phụng vụ nữa rồi.
- Nếu anh ta rối thì không được.
- Cha không cho biết là anh ta say đến mức nào. Nhưng lúc anh cần phải đọc Lời Chúa chắc là không say. Có lẽ vì vậy mà cha sở muốn giúp anh tỉnh lại. Thôi thì cứ làm theo ý cha vì cha là người chịu trách nhiệm.
Cha Việt trả lời:
- Lời Chúa là Lời quyền năng, Lời phát sinh hiệu quả và biến đổi. Anh ta say là một bất toàn của con người nhưng chắc là không bị ngăn trở hiệp thông với Giáo hội, nếu không, chắc cha sở đã không gọi anh ta làm tác vụ này.
- Hãy nhìn Chúa Giêsu đối xử với người tội lỗi !
- Có lẽ chúng ta nên để ý đến tinh thần Bác ái trong Phụng vụ mà nâng đỡ anh và để cho Lời Chúa biến cải anh.
Các câu hỏi khác được đặt ra:
Có được đọc Lời nguyện giáo dân ở bục đọc Lời Chúa hay không ?
Cha Việt:
- Được đọc Lời nguyện giáo dân ở bục đọc hay ở một vị trí khác xứng hợp như đứng trước gian cung thánh hoặc ở chỗ ca đoàn. Riêng chú ý, nên gọi là Lời nguyện chung hơn là Lời nguyện giáo dân vì dễ gây hiểu làm. Ðó chỉ là lời nguyện của 1 thành phần nào đó trong giáo hội. Thứ đến, cho thấy lời nguyện này có tính phổ quát hướng đến mọi thành phần trong và ngoài giáo hi.
Câu hỏi: Tại sao linh mục phải hôn Bàn Thờ ?
Cha Việt:
- Bàn Thờ là thân xác Chúa Kitô. Tương tự, TTV hôn Sách Thánh vì Lời Chúa là chính Chúa Kitô.
Câu hỏi: Học hỏi biết như vậy rồi làm sao về áp dụng ở cng đoàn của mình đây, khó quá !
Cha Việt:
- Thờ phượng Chúa trong Thần Khí và Sự Thật, trong Tình Thương. Mình phải nói với nhau trong tình anh em xây dựng cng đoàn, nhẫn nại.
Câu hỏi: Cng đoàn chúng con vẫn dùng giấy photocopie các Bài đọc để cho các TTV đọc trong Thánh lễ.
Cha Việt:
- Cố gắng tìm mua cho cộng đoàn của mình 1 bộ sách lễ Rôma và một bộ Sách các Bài đọc. Nhớ mua sách Phụng vụ có imprimatur: có chuẩn nhận của Giáo hội cho phép dùng trong Phụng vụ. Vì việc Phụng vụ trước tiên là 1 cử hành thánh, có nghi thức, có sách vở văn bản, nhằm mục đích thánh hóa con người.
Câu hỏi: Có thể đọc Thánh vịnh trên Bục đọc Lời Chúa không ?
Cha Việt:
- Thánh vịnh vì là Lời Chúa (trích từ Kinh Thánh) mà con người dùng để đáp trả lại Lời của Chúa. Do đó, Thánh vịnh là 1 trường hợp có thể đọc trên Bục đọc Lời Chúa cũng như đứng đọc ở phía cộng đoàn. Vì là lời cộng đoàn đáp trả, nên để cộng đoàn hát chung ít nhất là câu điệp khúc. Ngày nay, Giáo hội khuyến khích đọc Thánh vịnh, nếu hát, phải chọn bài đúng lời của Thánh vịnh, không bị biến thể.
Câu hỏi: Nếu người rối thì có được đọc Lời Chúa hay không ?
Cha Việt:
- Rối đây hiểu là chống đối giáo hội một cách công khai. Như vậy là đánh mất sự hiệp thông với giáo hội nên không có đủ điều kiện để thực thi tác vụ đọc Lời Chúa.
- Ngoài ra, có những trường hợp bất toàn, không phải lỗi của đương sự, nhưng vì tránh gây hiểu lầm hay hiểu là nêu gương xấu mà giáo hội phải hạn chế ở một địa phương hay ở một giáo xứ nào đó mà không hạn chế ở nơi khác.
Kết thúc buổi chia sẻ và trao đổi
Tạ ơn Chúa đã cho chúng ta một ngày gặp gỡ để làm quen với nhau, hiểu biết nhau hơn, chia sẻ những khó khăn cũng như những vui mừng trong đời sống phụng vụ Lời Chúa của cộng đoàn. Ngạc nhiên và vui mừng thấy các anh chị TTV đọc Lời Chúa cởi mở, đơn sơ và chân tình học hỏi, góp ý và đón nhận góp ý của nhau. Cha Việt cho biết một tin mới: tháng 10/2008 này, có Thượng Hội đồng Giám mục họp ở Rôma để bàn về việc Đọc Lời Chúa. Điều đó cho thấy việc chúng ta học hỏi hôm nay là hiệp thông với ưu tư và sự quan tâm của Giáo hội. Ông Nguyễn Văn Ân đại diện anh chị em TTV cám ơn Cha Việt và giáo xứ đã giúp đỡ anh chị em học hỏi một cách bổ ích và ý thức hơn về tác vụ của mình để có thể chu toàn tác vụ này hơn trong cộng đoàn. Thâu lại giấy ghi tên các người tham dự để tiện thông tin, liên lạc, chia nhóm và lên lịch đọc Lời Chúa.
Và để kết thúc buổi họp mặt, các tham dự viên đã cùng chung tham dự thánh lễ. Chia sẻ Lời Chúa về Tin Mừng trích Gioan (4, 5-42): « người đàn bà Samaritaine xin Đức Kitô Nước hằng sống để khỏi phải khát nữa », cha Việt gợi ý ‘Nước không thể thiếu trong đời sống hằng ngày của con người ở bất cứ nơi đâu. Con người còn khát khao nhiều giá trị cao quí hơn nước nữa. Câu hỏi đặt cho chúng ta là các TTV đọc Lời Chúa: Chúng ta có thật sự khao khát Lời Chúa trong cuộc đời của mình chưa ?
Sau thánh lễ, là người tổ chức buổi họp mặt, cô Anh Thư ngỏ lời cám ơn Cha Việt, các Cha trong Giáo xứ, Ban Thường vụ và các anh chị đã tổ chức và tham dự ngày Họp mặt hôm nay. Ròi mọi người cùng chụp hình lưu niệm chung. Đồng hồ treo tường chỉ 18 giờ.
Paris, ngày 06 tháng 03 năm 2008
(Viết theo biên bản của Nguyễn Mạnh Hùng và lời kể của Nathalie Vũ)
10 giờ, trong không khí thoải mái quanh bàn bánh ngọt, trà nóng và cà phê, có nhạc Thánh ca làm nền, trên mộtt bàn nhỏ, bày các bộ sách lễ và sách các bài đọc, một số tập tài liệu chia sẻ: phiếu ghi danh, các bài hát trong ngày họp mặt, các tham dự viên từ từ tiến vào phòng họp. Lời chào nhau, tiếng hỏi thăm chân thành và thân mật.10giờ 30, mọi ngườI đông đủ, Đức Ông Giuse Mai Đức Vinh ngỏ lời khai mạc. Thay mặt cộng đoàn Giáo xứ VN tại Paris, chào mỗi người hiện diện, Ngài tâm sự và nhắn nhủ: đây là dịp tốt để ngài được đọc lại Hiến chế của giáo hội về Phụng vụ. Đức Ông nhận xét rằng khi đọc Hiến chế về Phụng vụ mới giật mình thấy lỗi của giáo xứ trong Phụng vụ, mà trách nhiệm đó là của Đức Ông: chưa để ý đủ đến Phụng vụ của Giáo hội, đặc biệt là khi cử hành một việc lớn trong Phụng vụ là việc Đọc Sách Thánh. Hiến chế (số 29) về Phụng vụ có nói đến việc huấn luyện đọc Sách Thánh. Người đọc Sách Thánh phải thấm nhuần Lời Chúa và phải đọc với tinh thần, cung cách đọc và trật tự nào để cho Lời Chúa đến được với mọi người. Đức Ông cám ơn tài tổ chức của cô Anh Thư, sự giúp đỡ của cha Việt và sự hưởng ứng của mọi người có mặt hôm nay. Chúng ta đến để nói lên một điều quan trọng trong việc cử hành Phụng vụ, đó là Đọc Lời Chúa. Đọc Lời Chúa với lòng thấm nhuần yêu mến, trong đức tin của mình, để đưa, một cách dồi dào, ý nghĩa, nội dung, tinh thần Lời Chúa đến anh chị em đang nghe mình đọc Lời Chúa. Chúng ta đọc Lời Chúa nhân danh Chúa và nhân danh Giáo hội chứ không phải nhân danh mình. Xin Chúa Thánh Thần hướng dẫn cho công việc làm của chúng ta. Xin cho Lời Chúa là Ánh Sáng, là Đường đi của mỗi người chúng ta, để chúng ta có thể giúp cho cộng đoàn, nhóm, gia đình của chúng ta ở bất cứ nơi nào qua cung cách đọc của chúng ta. Đó là lời cầu chúc mà cũng là lời cầu nguyện mà Đức Ông muốn gửi đến cho mọi người trong ngày học tập đọc Lời Chúa hôm nay.
Tiếp đó, sau lời cầu nguyện qua bài ‘Xin Hiệp nhất’, mọi người tham dự đã tự giới thiệu mình cho nhau: tên họ, cộng đoàn, sinh hoạt trong hội đoàn, ban, nhóm,.. .
Giới thiệu khách mời danh dự và giảng viên buổi họp mặt: Cha Giuse Nguyễn Văn Việt, thuộc địa phận Xuân Lc. Vài nét về Cha Việt: 1990, Cha Việt bắt đầu tu học tại Đại chủng viện Xuân Lộc. 1997, tiếp tục học tại Đại chủng viện Sài gòn. 2003 đi giúp xứ. 2005 thụ phong linh mục. 2006 được cử sang Pháp học Phụng vụ và Thánh nhạc. Hiện cha đang học tại Đại học Công Giáo Paris và đang phụ trách phụng vụ cho gia đình Liên tu sĩ Việt nam tại Pháp. Cha cho biết đang cố gắng học tập, nghiên cứu để phục vụ hôm nay và để sau này về phục vụ giáo hi tại quê nhà một cách đắc lực hơn.
Cha Việt chia sẻ những ý nghĩa cha cảm nghiệm: ý nghĩa của việc tổ chức một buổi học về việc Công bố Lời Chúa trong Mùa chay, ý nghĩa của việc học tập Công bố Lời Chúa trong tinh thần hiệp nhất mà chúng ta vừa hát. Chúng ta đến gặp gỡ nhau hôm nay có cùng một điểm chung là muốn gặp gỡ Chúa, để Lời Chúa và buổi học hỏi biến đổi chúng ta hầu chúng ta có thể thực thi tác vụ một cách hoàn hảo hơn. Chúng ta là tác viên Lời Chúa. Xin Lời Chúa hướng dẫn chúng ta đi. Trong tinh thần đó, mọi người cùng cất tiếng hát cầu nguyện bài ‘Lắng nghe Lời Chúa’.
Mở đầu buổi học Công bố Lời Chúa bằng việc đọc Lời Chúa:
Đọc thư thứ 1 của thánh Gioan tông đồ (1Gi 1, 1-4): ‘Điều chúng tôi đã nghe, điều chúng tôi đã thấy tận mắt, điều chúng tôi đã chiêm ngưỡng, và tay chúng tôi đã chạm đến, đó là Lời sự sống. Quả vậy, sự sống đã được tỏ bày, Chúng tôi đã thấy và làm chứng, chúng tôi loan báo cho anh em sự sống đời đời: sự sống ấy vẫn hướng về Chúa Cha và nay đã được tỏ bày cho chúng tôi. Điều chúng tôi đã thấy và đã nghe, chúng tôi loan báo cho cả anh em nữa, để chính anh em cũng được hiệp thông với chúng tôi, mà chúng tôi thì hiệp thông với Chúa Cha và với Đức Giêsu Kitô, Con của Người. Những điều này, chúng tôi viết ra để niềm vui của chúng ta được nên trọn vẹn.
Qua thư của thánh Gioan, chúng ta thấy nói về các tông đồ thuở đầu: Điều các ông đã thấy, các ông tin, các ông viết ra, các ông đi loan báo để mọi người cũng được biết, được tin, được hiệp thông với các ông, với Chúa Kitô và Chúa Cha, Để niềm vui của các ông được nên trọn vẹn. Các ông xác tín lời các ông công bố không phải là lời của chính các ông mà là Lời Hằng sống, Lời Cứu đ. Các ông nhận sứ mạng loan báo từ chính Chúa Kitô.
Công bố Lời Chúa là một vinh dự cao quý, sao Chúa lại chọn một con người bất toàn như mình ? (tiên tri Giêrêmia đã từng tự hỏi). Từ đó ý thức ra con người bất toàn của chính mình để luôn luôn khiêm tốn và trông cậy vào ơn Chúa Thánh Thần dẫn dắt.
10 giờ 45, cha Giuse Nguyễn Văn Việt trình bày chủ đề: ‘Thừa tác viên của Phụng vụ Lời Chúa ’
Cha Việt trao cho mỗi người tham dự sườn bài học theo chủ đề. Ngoài phần Khai mạc còn 2 phần chính là phần ni dung và phần thực hiện việc chọn và đọc Sách Thánh trong Phụng vụ.
I. Thừa Tác Viên đọc Sách Thánh là ai ?
I.1. Vài nét lịch sử về việc hình thành tác vụ đọc Sách Thánh:
Theo lịch sử Giáo hội: Buổi đầu, các Kitô hữu cử hành Lời Chúa chung với người Do thái, rồi cử hành Thánh Thể riêng với nhau. Dần dà, các Kitô hữu mới tách ra và cử hành Lời Chúa và Thánh Thể giữa Kitô hữu với nhau. Cấu trúc Thánh lễ như hôm nay chúng ta có bắt đầu từ thế kỷ thứ II, dần dần hình thành như ngày nay.
Từ 12 tông đồ, vì có nhu cầu nên chọn thêm nhóm 7 người khác để làm TTV công bố Lời Chúa và một số TTV khác để lo phục vụ cộng đoàn, như thăm viếng, giảng dạy, đem Mình Thánh Chúa cho bệnh nhân....
Tuy các TTV nhận đặc sủng và sứ mạng khác nhau nhưng theo thánh Phaolô:. . . nhiều chi thể nhưng cùng một thân thể; nhiều đặc sủng nhưng cũng bắt nguồn từ một Chúa Thánh Thần.. .
I.2. Thầy Tác vụ đọc sách (lectorat):
Trước công đồng Vaticanô II, Giáo hội dành cho mình đc quyền công bố và giải thích Lời Chúa. Theo Giáo luật hiện hành (1983), thì tác vụ này được chính thức uỷ thác cho thầy tác vụ đọc sách. NgườI này phải là ngườI nam, đã rửa tội, có đời sống đạo dức xứng hợp, được tuyển chọn và trao ban qua mt nghi thức.
I.3. Người Tín hữu đọc Sách Thánh:
Từ sau công đồng Vatican II, Giáo hội không những mở rnang kho tàng Lời Chúa cho mọi tín hữu, mà còn mời gọi giáo dân tham gia vào tác vụ này. Bởi qua phép rửa, người tín hữu trở nên Con cái Chúa, được thông dự vào ba chức vụ của Chúa Kitô: Tư tế, Vương đế, Tiên tri. Ơn gọi Tư tế chung (phổ quát) của giáo dân cho phép giáo dân tham dự Tác vụ Đọc Sách Thánh Phụng vụ giữa cng đoàn nhân danh Chúa Kitô và nhân danh Giáo Hi.
II. Lời Chúa trong Phụng vụ
II.1. Thánh Kinh (Sách Thánh gồm 73 cuốn) gồm có Cựu ước (46 cuốn) và Tân ước (27 cuốn).
Lời Chúa trích từ Kinh Thánh. Hiến chế Mạc khải số 21:. . . Hội Thánh luôn tôn kính Lời Chúa như chính Thân mình Chúa Kitô. Điều đó nói lên Bàn tiệc Lời Chúa cũng quan trọng như Bàn tiệc Mình và Máu Chúa Kitô. Cả hai cùng quan trọng và là mt, không tách rời ra được. Nghe Lời Chúa để được soi sáng hiểu mầu nhiệm Mình và Máu Chúa. Lãnh nhận Mình và Máu Chúa để thêm ơn, thêm sức đi loan báo Lời Chúa cho anh chị em. Đọc Sách Thánh, do đó, là hành đng của Đức Tin. Lời Chúa là Lời sáng tạo, Lời Quyền năng. Lời Chúa là Lời Hằng sống, Lời Chúa là Lời Cứu độ, và phát sinh hiệu quả (biến đổi con người nên con cái Chúa). Lời Chúa là Lời Yêu thương của Thiên Chúa ngỏ với con người một cách trọn vẹn qua Chúa KitôII.2. Công đồng Vatican II canh tân Phụng vụ:
Trước Vatican II, Giáo hội giữ cho mình quyền đọc và cắt nghĩa Lời Chúa. Sau Vatican II, Giáo hội mở Lời Chúa ra cho giáo dân đọc và nghe Lời Chúa được sắp xếp qua các năm Phụng vụ A, B, C. Sự canh tân này có ý nghĩa quan trọng đến nỗi các nhà thần học gọi đó là ‘’ Lễ Hiện xuống mới‘’. Đưa Lời Chúa vào trong các cử hành Phụng vụ, đặc biệt là Thánh lễ, Giáo hội luôn tôn kính Lời Chúa như chính Thân Mình Chúa. Vì thế, phải coi cả hai phần PVLC và PVTT đều có giá trị như nhau và không tách rời. Các ưu tiên sắp xếp làm nổi bật ý nghĩa quan trọng của Lời Chúa như: vị trí của Bục giảng Lời Chúa phải ở nơi xứng hợp với Bàn thờ, ở vị trí để mọi người có thể thấy rõ, nghe rõ. Bục đọc Lời Chúa phải là bục cố định, không di dời, trong gian cung thánh và được trang trí xứng hợp. Không được đọc gì khác trên Bục giảng ngoài việc đọc và giảng dạy Lời Chúa trong thánh lễ. Không được để thứ gì khác trên bục giảng ngoại trừ Sách Thánh, cũng nhưng không trang hoàng những thứ khác (giá sách, bàn thờ các thánh...) để làm mờ nhạt đi ý nghĩa của bục giảng. Linh mục hôn Sách Thánh nói lên sự tôn quý Lời Chúa như Mình và Máu Chúa.
II.3. Các sách Bài đọc:
Phân biệt sách: có Sách lễ (1 cuốn, sách lễ Rôma: các nghi thức và các lời kinh trong Thánh lễ), Sách Bài đọc (Lời Chúa trích từ Kinh Thánh, có 5 cuốn) và Sách lễ An táng (1 cuốn, gồm nghi thức và Lời Chúa).
1. Sách lễ Rôma: phần đầu của sách này là Qui chế Sách Lễ Rôma có ghi rõ các nguyên tắc hướng dẫn và thực hành việc cử hành thánh lễ. Đó là phần rất quan trọng. Phần sau là các bài Kinh dùng trong Thánh lễ. Thánh lễ trên toàn cầu tuy có cử hành bằng các ngôn ngữ khác nhau nhưng cũng là bằng ấy lời kinh hiệp thông được Giáo hội chuẩn nhận cho xử dụng.
2. Sách Bài đọc gồm 5 cuốn chính:
- Sách Mùa Vọng và Giáng sinh (2 phần): phần 1 từ CN 1 mùa Vọng đến CN 4 mùa Vọng. Phần 2 kể từ 17/12 đến hết lễ Ba Vua; riêng từ 17/12 đến 24/12 thì ưu tiên lấy các bài đọc trong phần 2 này mà không đọc theo tuần mùa Vọng ở phần 1 nữa.
- Sách Mùa Chay và Phục sinh (3 phần): phần 1-Mùa Chay, phần 2-Tam nhật thánh, phần 3-Phục sinh.
- Sách Mùa Thường niên 1: từ CN 1 đến CN 17 Thường niên.
- Sách Mùa Thường niên 2: từ CN 18 đến CN 34 Thường niên.
- Sách lễ ngoại lịch, lễ có nghi thức riêng hay theo nhu cầu. Trong trường hợp phải chọn bài đọc cho những lễ này, có 2 cách: cách 1 là tìm trong Sách bài đọc lễ ngoại lịch và cách 2 là tìm ở phần sau của các sách bài đọc theo mùa tương ứng.
3. Ngoài ra còn sách lễ An táng - Cầu hồn. Giữa bài đọc 1 và 2, cũng như bài Tin Mừng trong sách này không in liên tục mà thường phải tìm đọc bài kế tiếp ở trang khác. Do đó, cần xem trước và đánh dấu số trang.
Phân biệt thể loại: văn viết trong các Sách Bài đọc thường thấy trong 3 thể loại chính:
- Thể Tuyên xưng (ví dụ: CVTĐ 2,22, sau lễ Hiện xuống): lời tuyên xưng trước đối tượng chưa biết Chúa. Đọc với cung giọng xác quyết, dứt khoát.
- Thể Giáo huấn (ví dụ: Thư 1 Cor 1,10): nói với đối tượng là Kitô hữu. Đọc với cung giọng thân tình, tâm sự, nhắn nhủ.
- Thể Soi sáng - Loan báo (ví dụ: Is 43, 8-13): ‘’ Hãy để cho dân này ra đi,.. . có mắt mà như mù.. . ‘’
Cấu trúc Phụng vụ Lời Chúa: cấu trúc Phụng vụ Lời Chúa là cấu trúc đối thoại. Thiên Chúa nói với con người và con người đáp lại Lời Chúa. Các Bài đọc trong Thánh lễ CN gồm 3 bài:
- Bài 1: trích từ Cựu ước (trừ mùa Phục sinh lấy từ sách Tông đồ Công vụ).
- Thánh vịnh - Đáp ca: cộng đoàn mượn Lời Chúa trong các Thánh vịnh để đáp lại Lời Chúa. Do đó, người đọc Thánh vịnh phải khác người đọc bài đọc 1.
- Bài 2: Thánh Thư
- Tung hô Tin Mừng (Alléluia). Mùa Chay không đọc Alléluia.
- Bài 3: Tin Mừng. Giáo hội muốn cho giáo dân được nghe lần lượt Kho tàng Lời Chúa nên sắp cho đọc Lời Chúa liên tục theo chu kỳ 3 năm: Năm A đọc Tin Mừng theo thánh Matthêu. Năm B đọc Tin Mừng theo thánh Maccô. Năm C đọc Tin Mừng theo thánh Luca.
Ngoài ra:
- Các Bài đọc trong Thánh lễ trong tuần thì lấy theo năm chẵn hay lẻ và chỉ đọc 2 bài đọc.
- Các lễ trọng và lễ kính trong tuần: 3 bài đọc.
- Các lễ nhớ (có lễ nhớ buc và lễ nhớ không buc): lễ nào có bài đọc riêng thì đọc bài đọc riêng; nếu không có thì đọc theo bài đọc trong tuần.
- Lễ ngoại lịch theo nhu cầu mục vụ: thứ Sáu đầu tháng kính Thánh Tâm Chúa, thứ tư đầu tháng kính thánh Giuse,.. .
- Lễ có nghi thức riêng: lễ cưới, lễ tang,.. . nếu có nghi ngờ, phải hỏi cha chủ sự.
- Trong mùa Vọng, mùa Chay và mùa Phục sinh, ngày CN, không được dùng các bài đọc khác ngoài bài đọc của ngày CN trong mùa.
- Trong mùa Thường niên và mùa Giáng sinh, ngày CN, tùy nhu cầu mục vụ, có thể chọn các bài đọc khác ngoài bài đọc của ngày CN trong mùa khi cử hành lễ An táng hay lễ cưới mà chỉ có hai bên gia đình của đôi hôn phối.
- Trong bối cảnh Thánh lễ cử hành trong gia đình hay trong một nhóm nhỏ, có thể dùng toàn bộ các bài đọc khác với bài đọc theo mùa.
- Riêng Thánh lễ An táng, Giáo hi ưu ái hơn, cho phép chọn các bài đọc theo nhu cầu mục vụ.
II.4. Cách thức công bố Lời Chúa:
1. Vị trí Bục đọc Lời Chúa (Giảng đài), ưu tiên sắp xếp làm nổi bật ý nghĩa quan trọng của Lời Chúa như:
- Vị trí của Bục đọc Lời Chúa phải ở nơi xứng hợp bên cạnh Bàn thờ trên gian cung thánh. Bàn thờ, ở vị trí để mọi người có thể thấy rõ, nghe rõ.
- Bục đọc Lời Chúa phải là bục cố định, không di dời, cao ngang với Bàn thờ, trang trí cho tôn quí, xứng hợp.- Không được đọc gì khác trên Bục đọc Lời Chúa ngoài đọc và cắt nghĩa Lời Chúa.
- Không được để Bục gì khác trong nhà thờ có trang trí bằng với Bục đọc Lời Chúa.
2. Âm thanh: điều chỉnh vừa tầm, cần đầu tư máy móc cho thật tốt. Thử micro trước lễ. Có người điều chỉnh.
3. Y phục: theo nghi thức, mặc áo alba trắng dài, may liền. Tuy nhiên Giáo hội cũng cho phép mở rnang hội nhập văn hóa: mặc y phục truyền thống, chỉnh tề. Y phục xứng kỳ đức.
4. Chỗ ngồi : xếp chỗ ngồi tiện cho đi lại, gọn, ít di chuyển. Không làm cho phân biệt, trịnh trọng quá đáng.
5. Đi đứng: nghiêm chỉnh, khoan thai, không vội vã. Không di chuyển trong lúc đang đọc lời nguyện (thiếu hiệp thông với việc đang cử hành). Theo Phụng vụ của Giáo hội, giây phút thinh lặng sau lời nguyện là 1 phần của Phụng vụ, nghĩa là phải tuân thủ chứ không phải tùy tiện tự ý bỏ hay thêm bớt gì khác.
6. Cúi chào: Hội đồng Giám mục VN được phép hội nhập văn hóa, phân biệt 2 cách cúi chào:
- Cúi đầu khi đi ngang tượng thánh, di tích thánh hay trước vị chủ sự.
- Cúi mình hay cúi sâu (gập người đến thắt lưng): khi đến trước Thánh Thể, trước Nhà Tạm, trước Bàn Thờ, hay trước thánh giá ngày thứ sáu tuần thánh, vì đó là sự hiện diện của Chúa Kitô.
Tuy nhiên khi Thánh lễ đang diễn tiến, Bàn thờ là trung tâm, ưu tiên nổi bật hơn Nhà Tạm: chỉ cúi mình chào Bàn Thờ.
7. Tư thế : đọc Lời Chúa trong tư thế đứng thẳng, không đảo mắt nhìn người khác, thái độ khiêm tốn, kính trọng, lắng nghe Lời Chúa. Hai tay để trên giá sách.
8. Cách đọc : đọc Lời Chúa thong thả, rõ ràng, hơi ngân cũng tốt. Đọc với cung giọng thích hợp theo thể loại như đã nói ở trên.
9. Phụng vụ buộc: khi kết thúc công bố Lời Chúa, phải nói với cộng đoàn « Đó là Lời Chúa ». Công thức này phải đọc nguyên như vậy, không chế biến gì khác. Khi nói lời đó với cộng đoàn, phải hướng mắt nhìn cộng đoàn.
10. Không nên sao chép Bài đọc ra giấy rời rồi đem lên đọc. Có thể bay mất giấy, gây lố bịch, mất trang nghiêm trong tác vụ thánh.
11. Khi công bố Lời Chúa, không được chia vai để đọc như một màn kịch vì không phải là diễn kịch. Chỉ trừ bài Thương khó trong tuần Thánh.
12. Người công bố Lời Chúa phải có ý thức chuẩn bị, mang tâm tình khiêm tốn để Lời Chúa tác đng. Người nghe Lời Chúa phải có tâm tình khao khát.
13. Con người bất toàn mà cử hành việc thánh thành sự được là nhờ chính Chúa Thánh Thần biến đổi, tác động. Chính Chúa hiện diện trong Lời của Ngài, làm cho Lời Chúa phát sinh hoa trái.
14. Khoảng cách giữa sự thánh thiện của Thiên Chúa và sự bất toàn của con người là vô biên, nhưng không phải vì vậy mà không dám công bố Lời Chúa mà chính là phải trông cậy ở ơn của Chúa Thánh Thần tác đng.
15. Khi đọc bài đọc, phải chú ý nhìn vào bài. Không đọc ‘’bài đọc 1 hay 2‘’, cũng không đọc lời tóm tắt in nghiêng trước bài đọc. Bởi vì những đoạn đó không phải là Lời Chúa.
16. Nếu đang lúc đọc Lời Chúa, âm thanh bị trục trặc, cứ tiếp tục đọc, đừng ngừng lại hay ra dấu hiệu gì. Chỉ chú tâm lo tác vụ đọc Lời Chúa mà mình đang có trách nhiệm làm thôi.
17. Cử hành Phụng vụ là phải cử hành nhịp nhàng, có người đảm trách từng phần vụ. Nếu lỡ sai thì cũng phải ‘’ sai trong trật tự ‘’ không làm rối loạn cả việc cử hành chung của cng đoàn. Mọi việc tùy theo sự quyết định của cha chủ sự.
Ăn trưa:
Nghỉ trưa, mọi người tham dự được mời dùng cơm trưa tại phòng ăn của giáo xứ. Trước khi ăn mọi người hát Hồng ân Thiên Chúa để tạ ơn Ngài. Ðức Ông Vinh chúc lành cho bữa ăn chung. Ai nấy sau khi đã dùng bữa đều khen ngon. Hỏi ra mới biết món mì spaghetti do chính cha Dũng nấu và dọn bàn. Sau bữa ăn trưa là giờ tự do.
III. Trao đổi, thực tập kỹ thuật.
III.1. Chia nhóm: 4 nhóm thảo luận.
Cha Việt đề nghị 3 câu hỏi để thảo luận với nhau:
• 1. Anh chị có nhận xét gì về việc cử hành Phụng vụ Lời Chúa ngày nay trong Thánh lễ ?
• 2. Đâu là những yếu tố, bề trong cũng như bề ngoài, cần phải có nơi TTV đọc Lời Chúa ?
• 3. Trong Thánh lễ, nếu lỡ đọc sai bài đọc thì phải làm sao ?
Các nhóm thảo luận hăng say với nhau trong 30 phút. Sau đó ngồi lại rút tỉa chung với nhau:
Trả lời 3 câu hỏi thảo luận đặt ra ở trên,
Nhóm 1 có giải đáp:
1. Cử hành Phụng vụ ở GXVN còn nhiều thiếu sót, thiếu chuẩn bị. Người đọc chưa thấm nhuần Lời Chúa. Trang phục chưa chỉnh tề, thiếu trang nghiêm.
2. TTV phải có sự chuẩn bị nội tâm thiêng liêng, cầu nguyện. Khi đọc phải thong thả, từ tốn. Muốn vậy, phải chuẩn bị trước ít nhất là 1 tuần.
2. Nếu lỡ đọc sai và biết là sai, phải ngưng lại, tìm đúng bài để đọc. Không nên đọc sai lấn tới. Hai người đọc 2 bài đọc nên đi lên cùng lúc và xuống cùng lúc để gọn và tránh di chuyển nhiều trong Thánh lễ.
Nhóm 2 có giải đáp:
1. Cử hành Phụng vụ ở GXVN thiếu chuẩn bị trước, thiếu tổ chức nhóm phụ trách đọc Lời Chúa như các nhóm phụ trách Phụng vụ thường thấy ở các giáo xứ Pháp. Ở một vài cộng đoàn, có khi chỉ có một người đọc các bài đọc, không chia sẻ trách nhiệm này cho người khác.
Đề nghị: Tổ chức học hỏi đọc Lời Chúa, tuyển chọn người đọc, tập luyện, lên lịch phân công đọc Lời Chúa trong các Thánh lễ. Cần có sự thông tin liên lạc trong nhóm đi đến hiệp thông với nhau. Phải có người đọc dự bị. Ví dụ: các thành viên trong nhóm Đọc Lời Chúa phải biết trước các bài đọc của Thánh lễ CN sắp tới.
Ngoài 2 người có tên trong lịch phân công đọc trong ngày đó, cũng nên có người khác trong nhóm có mặt trong Thánh lễ. Để khi 1 trong 2 người đọc Lời Chúa vắng mặt vì một lý do nào đó, người dự bị có thể thay thế tốt đẹp vì đã có chuẩn bị trước. Thiếu người nào, thay người đó thôi, không làm rối loạn lịch phân công.
2. Bề trong (phần thiêng liêng): TTV đọc Lời Chúa phải yêu mến và sống tinh thần Lời Chúa. Không bị ngăn trở hiệp thông với giáo hội. Phải có Bác ái khi thi hành Phụng vụ. Ý thức mình chỉ là công cụ của Chúa.
Bề ngoài: Phải có khả năng đọc chữ Việt và đọc rõ ràng. Ăn mặc chỉnh tề, nghiêm trang, tư cách đàng hoàng. Thái độ khiêm tốn, lắng nghe. Tránh mọi hình thức kịch tuồng, lố bịch.
3. Nếu đã có chuẩn bị trước như ở câu 1 và câu 2 thì tuy việc đọc sai có thể xảy ra nhưng là việc có thể tránh được.
Tuy nhiên, có thể có 2 trường hợp đọc sai:
- Đọc sai chữ hay câu: ngưng lại một chút rồi đọc lại nguyên câu. Không ú ớ hay xin lỗi vì mình chỉ là công cụ đọc Lời Chúa mà thôi chứ không phải nói chuyện với người khác.
- Đọc sai bài: phải chuẩn bị đọc với sách bài đọc thật. Nhưng nếu lỡ sai mà không biết thì tùy theo sự sắp xếp của Cha chủ sự.
Nhóm 3 có giải đáp:
1. Đây là mt dịp tốt để thấy tầm quan trọng của việc đọc Lời Chúa, để mang về áp dụng cho cng đoàn của mình. Thật là vinh dự khi được đọc Lời Chúa. Xác tín rằng PV Lời Chúa và PV Thánh Thể đều quan trọng nên phải chú tâm thực hiện. Không đọc Lời Chúa như đọc một bài diễn văn.
2. TTV phải có phẩm chất đạo đức, không rối. Đọc rõ, lớn, có chuẩn bị trước.
3. Nếu lỡ đọc sai mà cha hay thày sáu không nhắc thì cứ đọc luôn.
Nhóm 4 có giải đáp:
1. Đọc Lời Chúa là 1 Ơn gọi, là Hồng Ân, do đó phải chuẩn bị đọc trước, đọc rõ ràng, chính xác.
2. TTV phải nhã nhặn, khiêm tốn, đọc rõ ràng, chậm rãi và có kỹ thuật.
3. Lỡ đọc sai cứ đọc tiếp.
III.2. Thực hành đọc Lời Chúa:
Sau đó, mỗi nhóm chọn một bài đọc lấy từ sách Bài đọc và đề cử một người chuẩn bị, đại diện nhóm lên công bố Lời Chúa.
4 người lần lượt lên đọc. Sau đó mọi người nhận xét rút tỉa kinh nghiệm:
- Sau khi đọc xong, phải chờ cộng đoàn thưa xong rồi người đọc mới đi xuống.
- Khi nói ‘’ Đó là Lời Chúa ‘’, phải nhìn cộng đoàn vì nói với cộng đoàn.
- Khi đọc, phải đọc thong thả, từ tốn.
- Mặc dù cách phát âm tiếng Việt tùy theo miền có thể khác nhau và có thể gây hiểu lầm, khi công bố Lời Chúa, chúng ta nhớ cố gắng tập phát âm cho chuẩn xác, ít là theo đa số người nghe.
- Nên có xen kẽ TTV nam và nữ thì tốt hơn.
- Nhớ không đọc Bài đọc 1-2 và các lời tóm tắt in nghiêng nữa.
- Nhớ điều chỉnh micro cho vừa tầm đọc và có tiếng.
- Nhận xét chung, đọc đúng cung giọng thích hợp với thể loại bài đọc. Ngắt câu đúng. Hiểu được. Đọc có tâm tình.
- Khi đọc thể loại loan báo hay soi sáng, nên đọc lên giọng cao hơn một chút. Thể loại giáo huấn nên thấp hơn một chút.
- Nghệ thuật thánh dùng để chuyển tải Lời Chúa.
- Nếu không nắm chắc cách phát âm của một danh từ riêng, nên hỏi lại linh mục trước.
- Giữ 1 giây thinh lặng sau khi đọc xong Lời Chúa và trước khi nói với cộng đoàn ‘’ Đó là Lời Chúa ‘’ để phân biệt Lời Chúa và lời của người đọc.
III. 3. Giải quyết các tình huống
Cha Việt đặt ra một tình huống: Cha sở chỉ định một anh hay say rượu để đọc Lời Chúa. Có nhiều người phản đối. Riêng các anh chị nghĩ sao ?
Có nhiều ý kiến:
- Cha sở là người có trách nhiệm tinh thần với tất cả giáo dân trong xứ đạo của cha và cha biết rõ giáo dân của cha. Nếu như cha đã chỉ định người đó chắc là có ý muốn cải hóa anh ta. Chúng ta nên hưởng ứng và giúp đỡ anh ta vượt qua vì lẽ Phụng vụ mà thiếu mục vụ (Bác ái) thì không còn là Phụng vụ nữa rồi.
- Nếu anh ta rối thì không được.
- Cha không cho biết là anh ta say đến mức nào. Nhưng lúc anh cần phải đọc Lời Chúa chắc là không say. Có lẽ vì vậy mà cha sở muốn giúp anh tỉnh lại. Thôi thì cứ làm theo ý cha vì cha là người chịu trách nhiệm.
Cha Việt trả lời:
- Lời Chúa là Lời quyền năng, Lời phát sinh hiệu quả và biến đổi. Anh ta say là một bất toàn của con người nhưng chắc là không bị ngăn trở hiệp thông với Giáo hội, nếu không, chắc cha sở đã không gọi anh ta làm tác vụ này.
- Hãy nhìn Chúa Giêsu đối xử với người tội lỗi !
- Có lẽ chúng ta nên để ý đến tinh thần Bác ái trong Phụng vụ mà nâng đỡ anh và để cho Lời Chúa biến cải anh.
Các câu hỏi khác được đặt ra:
Có được đọc Lời nguyện giáo dân ở bục đọc Lời Chúa hay không ?
Cha Việt:
- Được đọc Lời nguyện giáo dân ở bục đọc hay ở một vị trí khác xứng hợp như đứng trước gian cung thánh hoặc ở chỗ ca đoàn. Riêng chú ý, nên gọi là Lời nguyện chung hơn là Lời nguyện giáo dân vì dễ gây hiểu làm. Ðó chỉ là lời nguyện của 1 thành phần nào đó trong giáo hội. Thứ đến, cho thấy lời nguyện này có tính phổ quát hướng đến mọi thành phần trong và ngoài giáo hi.
Câu hỏi: Tại sao linh mục phải hôn Bàn Thờ ?
Cha Việt:
- Bàn Thờ là thân xác Chúa Kitô. Tương tự, TTV hôn Sách Thánh vì Lời Chúa là chính Chúa Kitô.
Câu hỏi: Học hỏi biết như vậy rồi làm sao về áp dụng ở cng đoàn của mình đây, khó quá !
Cha Việt:
- Thờ phượng Chúa trong Thần Khí và Sự Thật, trong Tình Thương. Mình phải nói với nhau trong tình anh em xây dựng cng đoàn, nhẫn nại.
Câu hỏi: Cng đoàn chúng con vẫn dùng giấy photocopie các Bài đọc để cho các TTV đọc trong Thánh lễ.
Cha Việt:
- Cố gắng tìm mua cho cộng đoàn của mình 1 bộ sách lễ Rôma và một bộ Sách các Bài đọc. Nhớ mua sách Phụng vụ có imprimatur: có chuẩn nhận của Giáo hội cho phép dùng trong Phụng vụ. Vì việc Phụng vụ trước tiên là 1 cử hành thánh, có nghi thức, có sách vở văn bản, nhằm mục đích thánh hóa con người.
Câu hỏi: Có thể đọc Thánh vịnh trên Bục đọc Lời Chúa không ?
Cha Việt:
- Thánh vịnh vì là Lời Chúa (trích từ Kinh Thánh) mà con người dùng để đáp trả lại Lời của Chúa. Do đó, Thánh vịnh là 1 trường hợp có thể đọc trên Bục đọc Lời Chúa cũng như đứng đọc ở phía cộng đoàn. Vì là lời cộng đoàn đáp trả, nên để cộng đoàn hát chung ít nhất là câu điệp khúc. Ngày nay, Giáo hội khuyến khích đọc Thánh vịnh, nếu hát, phải chọn bài đúng lời của Thánh vịnh, không bị biến thể.
Câu hỏi: Nếu người rối thì có được đọc Lời Chúa hay không ?
Cha Việt:
- Rối đây hiểu là chống đối giáo hội một cách công khai. Như vậy là đánh mất sự hiệp thông với giáo hội nên không có đủ điều kiện để thực thi tác vụ đọc Lời Chúa.
- Ngoài ra, có những trường hợp bất toàn, không phải lỗi của đương sự, nhưng vì tránh gây hiểu lầm hay hiểu là nêu gương xấu mà giáo hội phải hạn chế ở một địa phương hay ở một giáo xứ nào đó mà không hạn chế ở nơi khác.
Kết thúc buổi chia sẻ và trao đổi
Tạ ơn Chúa đã cho chúng ta một ngày gặp gỡ để làm quen với nhau, hiểu biết nhau hơn, chia sẻ những khó khăn cũng như những vui mừng trong đời sống phụng vụ Lời Chúa của cộng đoàn. Ngạc nhiên và vui mừng thấy các anh chị TTV đọc Lời Chúa cởi mở, đơn sơ và chân tình học hỏi, góp ý và đón nhận góp ý của nhau. Cha Việt cho biết một tin mới: tháng 10/2008 này, có Thượng Hội đồng Giám mục họp ở Rôma để bàn về việc Đọc Lời Chúa. Điều đó cho thấy việc chúng ta học hỏi hôm nay là hiệp thông với ưu tư và sự quan tâm của Giáo hội. Ông Nguyễn Văn Ân đại diện anh chị em TTV cám ơn Cha Việt và giáo xứ đã giúp đỡ anh chị em học hỏi một cách bổ ích và ý thức hơn về tác vụ của mình để có thể chu toàn tác vụ này hơn trong cộng đoàn. Thâu lại giấy ghi tên các người tham dự để tiện thông tin, liên lạc, chia nhóm và lên lịch đọc Lời Chúa.
Và để kết thúc buổi họp mặt, các tham dự viên đã cùng chung tham dự thánh lễ. Chia sẻ Lời Chúa về Tin Mừng trích Gioan (4, 5-42): « người đàn bà Samaritaine xin Đức Kitô Nước hằng sống để khỏi phải khát nữa », cha Việt gợi ý ‘Nước không thể thiếu trong đời sống hằng ngày của con người ở bất cứ nơi đâu. Con người còn khát khao nhiều giá trị cao quí hơn nước nữa. Câu hỏi đặt cho chúng ta là các TTV đọc Lời Chúa: Chúng ta có thật sự khao khát Lời Chúa trong cuộc đời của mình chưa ?
Sau thánh lễ, là người tổ chức buổi họp mặt, cô Anh Thư ngỏ lời cám ơn Cha Việt, các Cha trong Giáo xứ, Ban Thường vụ và các anh chị đã tổ chức và tham dự ngày Họp mặt hôm nay. Ròi mọi người cùng chụp hình lưu niệm chung. Đồng hồ treo tường chỉ 18 giờ.
Paris, ngày 06 tháng 03 năm 2008
(Viết theo biên bản của Nguyễn Mạnh Hùng và lời kể của Nathalie Vũ)