MÙA CHAY
"...ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis" - Đây là lúc thuận lợi, đây là ngày cứu độ. (2 Cor. 6:2)
Mùa Chay là mùa chuẩn bị tâm hồn tín hữu, trở về với Chúa, qua sự hiệp thông mầu nhiệm Vượt Qua. Vượt Qua theo ngôn ngữ của Cựu Ưóc là đi qua Biển Đỏ trong chuyến đi đinh mệnh để vào Đất Hứa. Vượt Qua theo nghĩa của Tân Ước là cùng đồng hành, chia sẻ sự thương đau trong cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu để cùng sống lại trong đời sống tâm linh với Ngài.
Chúng ta đang sống những ngày mùa Chay. Từ ngữ Mùa Chay của các ngôn ngữ Tây phương chỉ nói lên ý tưởng thời gian 40 ngày của việc chuẩn bị tâm hồn: (Quadragesima (Latin), Carême (Pháp), Cuaresma (Tây ban nha). Con người Việt Nam và văn hoá Việt Nam luôn đậm đà tình cảm và thiện tâm chia sẻ, nên ngôn ngữ cũng chú trọng và diễn tả theo cái nhìn tình cảm. Thời gian 40 ngày chuẩn bị tâm hồn tín hữu đến gần Chúa, thay vì được dịch và gọi là “mùa 40” như Tây phương, thì được gọi là “Mùa Chay”. Chữ Chay gợi lên ý tưởng kiêng ăn, hãm mình, khổ chế, kìm lại vui thú của mình và chia sẻ nỗi đau buồn của người khác, trong trường hợp này là thông chia những đau khổ của chính Chúa Kitô.
Trong cuộc sống, ai trong chúng ta cũng đều có những tham vọng thái qúa: tìm thỏa mãn cho mình, tìm lợi ích cho mình, tìm danh dự quyền uy cho mình. Tội lỗi là sự đi đến thái quá. Nhân đức là giữ sự quân bình trung dung. La tinh có một câu nói nổi tiếng: In medio stat virtus - nhân đức là luôn đứng ở giữa, (là sự quân bình). Đầu mối của tội lỗi tóm chung lại là sự quá đáng trong việc tìm kiếm danh, lợi, thú. Mùa Chay là cơ hội trở về khi ta đi sai đường (wrong way sign), là một Dấu Hiệu Báo Động (warning sign) và cũng là Dấu Hiệu Dừng Lại (stop sịgn) cho đời sống tâm linh.
Để chia sẻ những thương đau của Chúa, để có được chí khí và sức mạnh tinh thần hầu vượt thắng tội lỗi, Giáo hội mời gọi chúng ta trở về với những phương thế truyền thống và cơ bản, đó là sự thực thi hy sinh, hãm dẹp chính mình, và tìm chút khổ hạnh. Trước đây, khi tôi còn học những năm trung học ở tiểu chủng viện, mỗi dịp mùa Chay, cha giám đốc thường phát động chiến dịch "CÂY NẾN PHỤC SINH". Trên bàn viết hay trên miếng giấy đánh dấu sách (book marker) đều có khẩu hiệu “Cây Nến Phục Sinh” để nhắc nhở. Điều đó giúp hướng lòng học sinh ý thức ý nghĩa mùa Chay và khuyến khích những việc làm tốt và những hi sinh. Những việc làm tốt và hi sinh này sẽ là chất liệu tạo thành cây nến phục sinh tinh thần, để rồi được thắp sáng trong niềm vui tâm hồn với Chúa khi Chúa phục sinh.
Chúng ta cần duyệt xét lại xem mình đã có được một vài việc làm cụ thể nào trong tinh thần “Chay” của mùa Chay này? để nâng tâm hồn, để tăng sức mạnh ý chí, và để gần gũi với Chúa. Giáo huấn của Chúa rất rõ ràng: sự thoải mái thênh thang của con đường rộng chỉ đưa đến hư mất; sự tự chế mình để đi trên con đường hẹp sẽ dẫn đến cứu độ và trường sinh (Mat 7:13).
Xin Chúa nhận tấm lòng thành chúng ta, và chúc lành cho mỗi nỗ lực dù nhỏ bé trong mùa Chay thánh này!
"...ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis" - Đây là lúc thuận lợi, đây là ngày cứu độ. (2 Cor. 6:2)
Mùa Chay là mùa chuẩn bị tâm hồn tín hữu, trở về với Chúa, qua sự hiệp thông mầu nhiệm Vượt Qua. Vượt Qua theo ngôn ngữ của Cựu Ưóc là đi qua Biển Đỏ trong chuyến đi đinh mệnh để vào Đất Hứa. Vượt Qua theo nghĩa của Tân Ước là cùng đồng hành, chia sẻ sự thương đau trong cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu để cùng sống lại trong đời sống tâm linh với Ngài.
Chúng ta đang sống những ngày mùa Chay. Từ ngữ Mùa Chay của các ngôn ngữ Tây phương chỉ nói lên ý tưởng thời gian 40 ngày của việc chuẩn bị tâm hồn: (Quadragesima (Latin), Carême (Pháp), Cuaresma (Tây ban nha). Con người Việt Nam và văn hoá Việt Nam luôn đậm đà tình cảm và thiện tâm chia sẻ, nên ngôn ngữ cũng chú trọng và diễn tả theo cái nhìn tình cảm. Thời gian 40 ngày chuẩn bị tâm hồn tín hữu đến gần Chúa, thay vì được dịch và gọi là “mùa 40” như Tây phương, thì được gọi là “Mùa Chay”. Chữ Chay gợi lên ý tưởng kiêng ăn, hãm mình, khổ chế, kìm lại vui thú của mình và chia sẻ nỗi đau buồn của người khác, trong trường hợp này là thông chia những đau khổ của chính Chúa Kitô.
Trong cuộc sống, ai trong chúng ta cũng đều có những tham vọng thái qúa: tìm thỏa mãn cho mình, tìm lợi ích cho mình, tìm danh dự quyền uy cho mình. Tội lỗi là sự đi đến thái quá. Nhân đức là giữ sự quân bình trung dung. La tinh có một câu nói nổi tiếng: In medio stat virtus - nhân đức là luôn đứng ở giữa, (là sự quân bình). Đầu mối của tội lỗi tóm chung lại là sự quá đáng trong việc tìm kiếm danh, lợi, thú. Mùa Chay là cơ hội trở về khi ta đi sai đường (wrong way sign), là một Dấu Hiệu Báo Động (warning sign) và cũng là Dấu Hiệu Dừng Lại (stop sịgn) cho đời sống tâm linh.
Để chia sẻ những thương đau của Chúa, để có được chí khí và sức mạnh tinh thần hầu vượt thắng tội lỗi, Giáo hội mời gọi chúng ta trở về với những phương thế truyền thống và cơ bản, đó là sự thực thi hy sinh, hãm dẹp chính mình, và tìm chút khổ hạnh. Trước đây, khi tôi còn học những năm trung học ở tiểu chủng viện, mỗi dịp mùa Chay, cha giám đốc thường phát động chiến dịch "CÂY NẾN PHỤC SINH". Trên bàn viết hay trên miếng giấy đánh dấu sách (book marker) đều có khẩu hiệu “Cây Nến Phục Sinh” để nhắc nhở. Điều đó giúp hướng lòng học sinh ý thức ý nghĩa mùa Chay và khuyến khích những việc làm tốt và những hi sinh. Những việc làm tốt và hi sinh này sẽ là chất liệu tạo thành cây nến phục sinh tinh thần, để rồi được thắp sáng trong niềm vui tâm hồn với Chúa khi Chúa phục sinh.
Chúng ta cần duyệt xét lại xem mình đã có được một vài việc làm cụ thể nào trong tinh thần “Chay” của mùa Chay này? để nâng tâm hồn, để tăng sức mạnh ý chí, và để gần gũi với Chúa. Giáo huấn của Chúa rất rõ ràng: sự thoải mái thênh thang của con đường rộng chỉ đưa đến hư mất; sự tự chế mình để đi trên con đường hẹp sẽ dẫn đến cứu độ và trường sinh (Mat 7:13).
Xin Chúa nhận tấm lòng thành chúng ta, và chúc lành cho mỗi nỗ lực dù nhỏ bé trong mùa Chay thánh này!