Và nói thêm về những gương mặt Cựu Ước
ROME (Zenit.org).- Giải đáp của Cha Dòng Đạo Binh Chúa kitô, Edward McNamara, giáo sư phụng vụ tại đại học Regina Apostolorum.
Dầu lúc còn bé con đã quen với Thánh Lễ Latinh, lâu nay con đã quen không thấy sử dụng tấm palla. Sau đó, con đã được chỉ định qua nhiều năm trong những xứ nước ngoài, nơi cần có palla, thật may, trong những nhà thờ mà ruồi muỗi là một vấn đề. Những hoàn cảnh như vậy xin Cha chỉ cho con biết truyến thống tấm đậy –chén thánh phát sinh từ đâu. Do đó, trừ khi con cầm chén thánh đang lúc truyền phép, hay là khi con thả rơi một miếng nhỏ bánh thánh trong chén lễ, con thường đậy chén lễ cho tới khi rước Máu Thánh. Tuy nhiên, nhiều khi con thấy một linh mục khách lấy ra tấm palla khi bánh và rượu đã được truyền phép. Dầu vậy, khi có một mình, con giữ palla lại nhất là trong một ngày có ruồi. Có sự chỉ dẫn nào (trừ lẽ thường) đễ biết khi nào dùng tấm palla hay là cất nó đi? –J.E., Houston, Texas
Palla là một dụng cụ hình vuông bằng vải lino , được hồ cứng bằng bột, giấy cứng hay chất nhựa đặt trên chén thánh. Trong vài trường hợp hình vuông vải lino trắng được kết với mặt dưới của những tấm pala phản chiếu màu theo mùa hay là cả với mặt dưới của những tấm pala được trau chuốt bằng những chất liệu khác nhau gòm có vàng, bạc hay là gỗ. Chúng cũng thường được trang hoàng với những hình ảnh thánh hay là được thêu rất đẹp..
Như đọc giả chúng ta nói rõ, sự sử dụng chính yếu của tấm pala là ngăn ngừa bụi bặm và những con trùng khỏi rơi trong chén lễ đang lúc cử hành.
Trong những nơi mà thuốc trừ sâu và sự điều hòa nhiệt độ đã giảm rầt nhiều đến sự hiện diện các con trùng trong Thánh Lễ, thì sự sử dụng tấm pall đã bớt nhiều.
Tuy nhiên, cả trong những trường hợp như thế, có một số linh mục còn thích sử dụng tấm pala, hay ít ra có một tấm pala đặt sẵn trên bàn thờ nếu cần. Dù sao, không hệ thống đề phòng nào có thể tin cậy, và một linh mục hầu như không thể ngưng Thánh lễ để tìm thuốc trừ sâu, nếu có một con ruồi nào bắt đầu vo ve xung quanh chén lễ.
Trong tấ cả mọi trường hợp khi có nguy hiểm thật sự về những con ruồi hay bụi rớt trong chén lễ, thì có thể sử dụng tấm pala.
Tuy kinh nghiệm là lẽ thường, thực hành thường nhất xem ra phải có tấm pala đậy chén lễ tại bàn phụ từ đầu Thánh Lễ cho tới sự chuẩn bị chén lễ lúc dâng lễ phẩm.
Sau khi trình bày chén lễ, đặt tấm pala trên chén lễ cho tới Kinh Khẩn Nguyện (epiclesis), lúc phó tế hay linh mục cất pala. Pala được đặt lại sau khi nâng chén lễ và vẫn để nguyên như vậy cho tới phần còn lại của Kinh Thánh Thể cho tới Vinh Tụng Ca (“Chính nhờ Người, với Người…”). Pala được đặt lại từ Kinh Lạy Cha cho tới “Haec Commixtio” (Xin cho việc hoà Mình…), khi cho một miếng Bánh Thánh vào trong chén lễ.
Vì liền sau đó là Rước Lễ, và linh mục thường chú ý tới chén lễ, nên thường không đặt lại pala sau câu “Haec Commixtio.” Sau khi linh mục Rước lễ, có thể đặt pala lại trên chén lễ.
Khi sự nguy hiểm do ruồi thật nghiêm trọng, như xảy ra trong những vùng nhiệt đới, việc sử dụng pala có thể được kéo dài hơn nữa.
Cũng phải chăm chú cách riêng khi nhiều chén lễ được truyền phép. Nếu cần những pala, thì có thể sử dụng pala trên mỗi chén lễ. Tập quán chung là cất tất cả pala trong lúc truyền phép, nhưng sự cất pala như vậy không cần thiết trong những trường hợp có nguy cơ đích thực.
Trong một số trường hợp sự khó khăn khách quan hầu bảo vệ khỏi đám ruồi, có thể được xem như là có đủ lý do để không cho Rước lễ dưới hai hình thức.
Dầu đó là một lý do thứ hai, pala cũng có thể được sử dụng chung với khăn phủ chén lễ (việc sử dụng khăn này vẫn còn được Qui Chế Tổng Quát Sách lễ Roma, khuyên làm). Đặt tấm pala cứng dưới khăn phủ cho phép nó che chén lễ một cách đẹp nhất,
Kêu xin những gương mặt Cựu Ước
Sau phúc đáp của chúng tôi về sự kêu cầu các thánh Cựu Ước, nhiều độc giả gợi ý rằng tôi đã không suy xét đủ sự kiện là hầu hết mọi Giáo Hội Công Giáo phương Đông có những ngày lễ riêng cho những gương mặt Cựu Ước.
Thắc mắc đúng, mặc dầu một số quên sót như thế hầu như không tránh được, đó là hậu quả của sự mở rộng tương đối ngắn cho các câu giải đáp của chúng tôi, cũng như sự hiểu biết không đầy đủ của chúng tôi về phụng vụ phương Đông. Điều này chứng tỏ rằng thường chúng tôi học nhiều hơn từ những đọc giả của chúng tôi hơn là chúng tôi phổ biến .
Giữa những sự cử hành, các độc giả đã nhắc đến một số thánh theo lịch Melkite (Công giáo Hy Lạp hay Byzantine). Một đọc giả trưng dẫn “Malachi, 3/1; Zechariah, 8/2; Job, 6/5; Amos, 15/6; Ezekiel, 23/7; Eleazar, Bảy Thánh Maccabees, mẹ các ngài bà Salome, 1/8; Joshua và Moses, 1/9 và 4/9; Hosea, 17/10; Daniel và ba Thánh Trẻ, 17/12.”
Nhiều vị thánh khác đã được cử hành, được gom góp vào bốn tháng cuối năm. Đọc giả cũng ghi chú: “Chúa Nhật giữa 11 và 17/12., kính nhớ những tổ tiên thánh của Chúa Kitô, và Chúa Nhật giữa 18. và 24/12, kính nhớ tất cả các thánh Cựu ước từ Abraham tới Giuse, bạn Đức Maria.”
Ngoài Thánh Giuse, những lịch Latin và phương Đông cử hành một số thánh ở trong thời gian giữa Cựu và Tân Ước. Những vị thánh nầy gòm có Joachim và Annà, Simeon và bà nữ tiên tri Anna, Zecharia và Elizabeth, và Thánh Giaon Tẩy Giả.
Sau cùng, lịch của hình thức bất thường nghi thức Roma (sách lễ 1962) cử hành, với những bản văn riêng, lễ các Thánh Maccabees ngày 1/8.
ROME (Zenit.org).- Giải đáp của Cha Dòng Đạo Binh Chúa kitô, Edward McNamara, giáo sư phụng vụ tại đại học Regina Apostolorum.
Dầu lúc còn bé con đã quen với Thánh Lễ Latinh, lâu nay con đã quen không thấy sử dụng tấm palla. Sau đó, con đã được chỉ định qua nhiều năm trong những xứ nước ngoài, nơi cần có palla, thật may, trong những nhà thờ mà ruồi muỗi là một vấn đề. Những hoàn cảnh như vậy xin Cha chỉ cho con biết truyến thống tấm đậy –chén thánh phát sinh từ đâu. Do đó, trừ khi con cầm chén thánh đang lúc truyền phép, hay là khi con thả rơi một miếng nhỏ bánh thánh trong chén lễ, con thường đậy chén lễ cho tới khi rước Máu Thánh. Tuy nhiên, nhiều khi con thấy một linh mục khách lấy ra tấm palla khi bánh và rượu đã được truyền phép. Dầu vậy, khi có một mình, con giữ palla lại nhất là trong một ngày có ruồi. Có sự chỉ dẫn nào (trừ lẽ thường) đễ biết khi nào dùng tấm palla hay là cất nó đi? –J.E., Houston, Texas
Palla là một dụng cụ hình vuông bằng vải lino , được hồ cứng bằng bột, giấy cứng hay chất nhựa đặt trên chén thánh. Trong vài trường hợp hình vuông vải lino trắng được kết với mặt dưới của những tấm pala phản chiếu màu theo mùa hay là cả với mặt dưới của những tấm pala được trau chuốt bằng những chất liệu khác nhau gòm có vàng, bạc hay là gỗ. Chúng cũng thường được trang hoàng với những hình ảnh thánh hay là được thêu rất đẹp..
Như đọc giả chúng ta nói rõ, sự sử dụng chính yếu của tấm pala là ngăn ngừa bụi bặm và những con trùng khỏi rơi trong chén lễ đang lúc cử hành.
Trong những nơi mà thuốc trừ sâu và sự điều hòa nhiệt độ đã giảm rầt nhiều đến sự hiện diện các con trùng trong Thánh Lễ, thì sự sử dụng tấm pall đã bớt nhiều.
Tuy nhiên, cả trong những trường hợp như thế, có một số linh mục còn thích sử dụng tấm pala, hay ít ra có một tấm pala đặt sẵn trên bàn thờ nếu cần. Dù sao, không hệ thống đề phòng nào có thể tin cậy, và một linh mục hầu như không thể ngưng Thánh lễ để tìm thuốc trừ sâu, nếu có một con ruồi nào bắt đầu vo ve xung quanh chén lễ.
Trong tấ cả mọi trường hợp khi có nguy hiểm thật sự về những con ruồi hay bụi rớt trong chén lễ, thì có thể sử dụng tấm pala.
Tuy kinh nghiệm là lẽ thường, thực hành thường nhất xem ra phải có tấm pala đậy chén lễ tại bàn phụ từ đầu Thánh Lễ cho tới sự chuẩn bị chén lễ lúc dâng lễ phẩm.
Sau khi trình bày chén lễ, đặt tấm pala trên chén lễ cho tới Kinh Khẩn Nguyện (epiclesis), lúc phó tế hay linh mục cất pala. Pala được đặt lại sau khi nâng chén lễ và vẫn để nguyên như vậy cho tới phần còn lại của Kinh Thánh Thể cho tới Vinh Tụng Ca (“Chính nhờ Người, với Người…”). Pala được đặt lại từ Kinh Lạy Cha cho tới “Haec Commixtio” (Xin cho việc hoà Mình…), khi cho một miếng Bánh Thánh vào trong chén lễ.
Vì liền sau đó là Rước Lễ, và linh mục thường chú ý tới chén lễ, nên thường không đặt lại pala sau câu “Haec Commixtio.” Sau khi linh mục Rước lễ, có thể đặt pala lại trên chén lễ.
Khi sự nguy hiểm do ruồi thật nghiêm trọng, như xảy ra trong những vùng nhiệt đới, việc sử dụng pala có thể được kéo dài hơn nữa.
Cũng phải chăm chú cách riêng khi nhiều chén lễ được truyền phép. Nếu cần những pala, thì có thể sử dụng pala trên mỗi chén lễ. Tập quán chung là cất tất cả pala trong lúc truyền phép, nhưng sự cất pala như vậy không cần thiết trong những trường hợp có nguy cơ đích thực.
Trong một số trường hợp sự khó khăn khách quan hầu bảo vệ khỏi đám ruồi, có thể được xem như là có đủ lý do để không cho Rước lễ dưới hai hình thức.
Dầu đó là một lý do thứ hai, pala cũng có thể được sử dụng chung với khăn phủ chén lễ (việc sử dụng khăn này vẫn còn được Qui Chế Tổng Quát Sách lễ Roma, khuyên làm). Đặt tấm pala cứng dưới khăn phủ cho phép nó che chén lễ một cách đẹp nhất,
Kêu xin những gương mặt Cựu Ước
Sau phúc đáp của chúng tôi về sự kêu cầu các thánh Cựu Ước, nhiều độc giả gợi ý rằng tôi đã không suy xét đủ sự kiện là hầu hết mọi Giáo Hội Công Giáo phương Đông có những ngày lễ riêng cho những gương mặt Cựu Ước.
Thắc mắc đúng, mặc dầu một số quên sót như thế hầu như không tránh được, đó là hậu quả của sự mở rộng tương đối ngắn cho các câu giải đáp của chúng tôi, cũng như sự hiểu biết không đầy đủ của chúng tôi về phụng vụ phương Đông. Điều này chứng tỏ rằng thường chúng tôi học nhiều hơn từ những đọc giả của chúng tôi hơn là chúng tôi phổ biến .
Giữa những sự cử hành, các độc giả đã nhắc đến một số thánh theo lịch Melkite (Công giáo Hy Lạp hay Byzantine). Một đọc giả trưng dẫn “Malachi, 3/1; Zechariah, 8/2; Job, 6/5; Amos, 15/6; Ezekiel, 23/7; Eleazar, Bảy Thánh Maccabees, mẹ các ngài bà Salome, 1/8; Joshua và Moses, 1/9 và 4/9; Hosea, 17/10; Daniel và ba Thánh Trẻ, 17/12.”
Nhiều vị thánh khác đã được cử hành, được gom góp vào bốn tháng cuối năm. Đọc giả cũng ghi chú: “Chúa Nhật giữa 11 và 17/12., kính nhớ những tổ tiên thánh của Chúa Kitô, và Chúa Nhật giữa 18. và 24/12, kính nhớ tất cả các thánh Cựu ước từ Abraham tới Giuse, bạn Đức Maria.”
Ngoài Thánh Giuse, những lịch Latin và phương Đông cử hành một số thánh ở trong thời gian giữa Cựu và Tân Ước. Những vị thánh nầy gòm có Joachim và Annà, Simeon và bà nữ tiên tri Anna, Zecharia và Elizabeth, và Thánh Giaon Tẩy Giả.
Sau cùng, lịch của hình thức bất thường nghi thức Roma (sách lễ 1962) cử hành, với những bản văn riêng, lễ các Thánh Maccabees ngày 1/8.