THỌ ƠN
Nhận ơn và ban ơn là hai thực thể trong cuộc sống. Ai cũng có kinh nghiệm ban ơn và thọ ơn. Trong sáng tạo thực thể ban và nhận ơn thường xảy ra cùng lúc, cùng cộng tác thì việc ban ơn và nhận ơn mang lại kết quả tốt. Thiếu một trong hai yếu tố cho-nhận thì sự việc đi vào hư vô. Người thọ ơn có trách nhiệm coi sóc ơn nhận được.
CHO CHÍNH LÀ NHẬN
Ban ơn và nhận ơn ngộ lắm bởi vì trong tình yêu sáng tạo cho đi để được nhận lãnh. Cho đi tình yêu sẽ nhận được món quà tình yêu khác. Đây không phải là đổi chác, mà là sáng tạo trong tình yêu. Tình yêu cho đi không rơi vào hư vô, quên lãng nhưng sinh hoa kết trái dưới dạng khác. Nhìn vào cội nguồn của sáng tạo thấy rõ đất trời tạo thành do tình yêu Chúa.
Yêu ích kỉ lại dẫn đến đau khổ.Trái lại yêu chân thành ban sức sống, niềm tin. Nhờ yêu chân thành mà vũ trũ được khai sinh, nhân loại được tồn tại. Đây là luật tự nhiên. Luật này do Chúa đặt vào thiên nhiên khi Ngài sáng tạo đất trời.
Trong Kinh Thánh sáng tạo có nghĩa là tạo từ hư không. Biến chế những vật chất có sẵn trong vũ trụ thành sản phẩm mới không đồng nghĩa với sáng tạo mà chính là tái tạo. Thiên Chúa là Đấng duy nhất có quyền sáng tạo. Chúa cho con người quyền tái tạo. Thành quả của khoa học đều là tái tạo, biến chế vật chất có sẵn trong thiên nhiên tạo ra vật chất mới. Khoa học không thể chế biến bất cứ thứ gì từ hư vô.
ĐẶC SỦNG
Lời ta tạ ơn không sinh gì choThiên Chúa nhưng sinh ích cho ta vì mọi ơn đều phát sinh từ Đấng Sáng tạo. Ca tụng Thiên Chúa là một đặc ân dành riêng cho con cái vì thế Chúa Jesu ngăn cấm ma quỷ chúc tụng Ngài ( Lc 4,35). Ca tụng Thiên Chúa làm cho niềm vui được tràn đầy. Hạnh phúc thay người có niềm vui và có Chúa để chia sẻ niềm vui. Khi đau khổ có Chúa để thổ lộ tâm tư. Tạ ơn Thiên Chúa chính là thổ lộ tâm tư, vui buồn và ngay cả dự tính cho tương lai.
NAAM CẢM TẠ CHÚA
Tướng Naam lúc đầu từ chối tắm 7 lần trong dòng sông Gioađan theo lời chỉ dậy của tiên tri Elisa. Vì thế bệnh cùi của ông không khỏi. Naam nghe lời phân giải của người đầy tớ trung tín, đổi ý dìm mình xuống sông 7 lần và ông được khỏi cùi. Nhận được ơn dù không hiểu Naam bắt lí trí ông quy phục Thiên Chúa.
Ông cho chúng ta ba bài học.
Nhờ khỏi bệnh ông nhận biết có Thiên Chúa.
Thứ hai niềm tin vượt lên trên mọi lí luận.
Thứ ba ta hoàn toàn tự do nhận hay chối ơn Chúa.
Trong sáng tạo ta không có tự do chọn lựa; trong tái tạo ta có tự do hoặc chọn hoặc từ chối. Trước khi tạo dựng nên ta thì chưa có ta. Sau khi dựng nên ta Chúa lại ban cho ta quyền tự do nhờ đó Naam chọn con đường sống, con đường tin, tôn thờ Chúa.
HỌC NGƯỜI CÙI
Một trong những ưu điểm của đau khổ là hoà đồng, cảm thông, gắn bó. Phá bỏ bức tường giai cấp, ngăn cách. Đau khổ cùng cảnh ngộ nối kết tình thân. Người cùi Samarita và người cùi Do Thái trở thành thân hữu; trong khi khỏe mạnh hai sắc dân này là thù địch, không đội trời chung.
Không đến tạ ơn.
Rất có thể vì những lí do sau.
Một là quá vui mừng người ta quên Chúa.
Ai lại không nhảy mừng ca múa khi được cứu sống. Sống sót về sau cơn sóng thần, về bình yên trên chuyến bay có không tặc, được họp mặt sau trận chiến. Tất cả những hình ảnh vui mừng đến phát khóc dư thừa ôm hôn, rộn tiếng cười và tiệc mừng cụng li say tuý luý. Mấy ai nhớ tới tạ ơn Chúa. Các người cùi có thể mang tâm trạng.
Hai là có thể họ nhờ các tư tế thay họ dâng lời tạ ơn.
Nếu suy đoán này đúng chúng ta cần xét lại cách sống đạo thời nay. Xin cha dâng lễ tạ ơn cho gia đình còn mình ở nhà làm việc khác. Cuộc sống hôm nay khổ sở, bận rộn đến độ không có giờ dâng lời tạ ơn. Khoán trắng việc tạ ơn cho linh mục là hiểu sai việc làm tốt lành của mình. Điều này xảy ra nơi những tâm hồn có tình yêu hời hợt, chuộng hình thức.
Thứ ba có thể họ hiểu lầm tạ ơn các tư tế là đủ.
Tạ ơn thầy thuốc chữa bệnh không chưa đủ còn phải tạ ơn người tạo dựng nên thầy thuốc nữa. Chính Thiên Chúa là Đấng chữa lành lại không cám ơn nhưng lại tạ ơn các tư tế, kẻ trung gian, ban phát ơn Chúa.
NGỘ NHẬN
Ngộ nhận trong việc tạ ơn Thiên Chúa là một căn bệnh lớn của xã hội tiêu thụ. Người ta tôn thờ các tài tử điện ảnh. Phủ phục tài năng các thể thao gia. Hết lời khen ngợi, tìm hiểu đời tư và thích được gần họ nhưng lại quên không tôn vinh Thiên Chúa Đấng tạo dựng nên họ. Tôn thờ thần tượng không chưa đủ mà còn phải tôn thờ Đấng dựng nên thần tượng nữa.
Chúng ta cám ơn nhau nhiều lần trong ngày là điều rất tốt. Thử hỏi trong số những lần đó bao nhiêu lần dành riêng cho Chúa. Nhớ cám ơn người giúp nhưng quên cám ơn Đấng đưa người đến giúp, hay tạo cơ hội để họ giúp. Đây chính là điều Chúa Giêsu nhắc nhở.
TÌM BÀI CŨ :
Suy Niệm: http://www.stmarksinala.net.au/suyniem.html
Truyện ngắn: http://www.stmarksinala.net.au/truyen.html
Nhận ơn và ban ơn là hai thực thể trong cuộc sống. Ai cũng có kinh nghiệm ban ơn và thọ ơn. Trong sáng tạo thực thể ban và nhận ơn thường xảy ra cùng lúc, cùng cộng tác thì việc ban ơn và nhận ơn mang lại kết quả tốt. Thiếu một trong hai yếu tố cho-nhận thì sự việc đi vào hư vô. Người thọ ơn có trách nhiệm coi sóc ơn nhận được.
CHO CHÍNH LÀ NHẬN
Ban ơn và nhận ơn ngộ lắm bởi vì trong tình yêu sáng tạo cho đi để được nhận lãnh. Cho đi tình yêu sẽ nhận được món quà tình yêu khác. Đây không phải là đổi chác, mà là sáng tạo trong tình yêu. Tình yêu cho đi không rơi vào hư vô, quên lãng nhưng sinh hoa kết trái dưới dạng khác. Nhìn vào cội nguồn của sáng tạo thấy rõ đất trời tạo thành do tình yêu Chúa. Yêu ích kỉ lại dẫn đến đau khổ.Trái lại yêu chân thành ban sức sống, niềm tin. Nhờ yêu chân thành mà vũ trũ được khai sinh, nhân loại được tồn tại. Đây là luật tự nhiên. Luật này do Chúa đặt vào thiên nhiên khi Ngài sáng tạo đất trời.
Trong Kinh Thánh sáng tạo có nghĩa là tạo từ hư không. Biến chế những vật chất có sẵn trong vũ trụ thành sản phẩm mới không đồng nghĩa với sáng tạo mà chính là tái tạo. Thiên Chúa là Đấng duy nhất có quyền sáng tạo. Chúa cho con người quyền tái tạo. Thành quả của khoa học đều là tái tạo, biến chế vật chất có sẵn trong thiên nhiên tạo ra vật chất mới. Khoa học không thể chế biến bất cứ thứ gì từ hư vô.
ĐẶC SỦNG
Lời ta tạ ơn không sinh gì choThiên Chúa nhưng sinh ích cho ta vì mọi ơn đều phát sinh từ Đấng Sáng tạo. Ca tụng Thiên Chúa là một đặc ân dành riêng cho con cái vì thế Chúa Jesu ngăn cấm ma quỷ chúc tụng Ngài ( Lc 4,35). Ca tụng Thiên Chúa làm cho niềm vui được tràn đầy. Hạnh phúc thay người có niềm vui và có Chúa để chia sẻ niềm vui. Khi đau khổ có Chúa để thổ lộ tâm tư. Tạ ơn Thiên Chúa chính là thổ lộ tâm tư, vui buồn và ngay cả dự tính cho tương lai.
NAAM CẢM TẠ CHÚA
Tướng Naam lúc đầu từ chối tắm 7 lần trong dòng sông Gioađan theo lời chỉ dậy của tiên tri Elisa. Vì thế bệnh cùi của ông không khỏi. Naam nghe lời phân giải của người đầy tớ trung tín, đổi ý dìm mình xuống sông 7 lần và ông được khỏi cùi. Nhận được ơn dù không hiểu Naam bắt lí trí ông quy phục Thiên Chúa.
Ông cho chúng ta ba bài học.
Nhờ khỏi bệnh ông nhận biết có Thiên Chúa.
Thứ hai niềm tin vượt lên trên mọi lí luận.
Thứ ba ta hoàn toàn tự do nhận hay chối ơn Chúa.
Trong sáng tạo ta không có tự do chọn lựa; trong tái tạo ta có tự do hoặc chọn hoặc từ chối. Trước khi tạo dựng nên ta thì chưa có ta. Sau khi dựng nên ta Chúa lại ban cho ta quyền tự do nhờ đó Naam chọn con đường sống, con đường tin, tôn thờ Chúa.
HỌC NGƯỜI CÙI
Một trong những ưu điểm của đau khổ là hoà đồng, cảm thông, gắn bó. Phá bỏ bức tường giai cấp, ngăn cách. Đau khổ cùng cảnh ngộ nối kết tình thân. Người cùi Samarita và người cùi Do Thái trở thành thân hữu; trong khi khỏe mạnh hai sắc dân này là thù địch, không đội trời chung.
Không đến tạ ơn.
Rất có thể vì những lí do sau.
Một là quá vui mừng người ta quên Chúa.
Ai lại không nhảy mừng ca múa khi được cứu sống. Sống sót về sau cơn sóng thần, về bình yên trên chuyến bay có không tặc, được họp mặt sau trận chiến. Tất cả những hình ảnh vui mừng đến phát khóc dư thừa ôm hôn, rộn tiếng cười và tiệc mừng cụng li say tuý luý. Mấy ai nhớ tới tạ ơn Chúa. Các người cùi có thể mang tâm trạng.
Hai là có thể họ nhờ các tư tế thay họ dâng lời tạ ơn.
Nếu suy đoán này đúng chúng ta cần xét lại cách sống đạo thời nay. Xin cha dâng lễ tạ ơn cho gia đình còn mình ở nhà làm việc khác. Cuộc sống hôm nay khổ sở, bận rộn đến độ không có giờ dâng lời tạ ơn. Khoán trắng việc tạ ơn cho linh mục là hiểu sai việc làm tốt lành của mình. Điều này xảy ra nơi những tâm hồn có tình yêu hời hợt, chuộng hình thức.
Thứ ba có thể họ hiểu lầm tạ ơn các tư tế là đủ.
Tạ ơn thầy thuốc chữa bệnh không chưa đủ còn phải tạ ơn người tạo dựng nên thầy thuốc nữa. Chính Thiên Chúa là Đấng chữa lành lại không cám ơn nhưng lại tạ ơn các tư tế, kẻ trung gian, ban phát ơn Chúa.
NGỘ NHẬN
Ngộ nhận trong việc tạ ơn Thiên Chúa là một căn bệnh lớn của xã hội tiêu thụ. Người ta tôn thờ các tài tử điện ảnh. Phủ phục tài năng các thể thao gia. Hết lời khen ngợi, tìm hiểu đời tư và thích được gần họ nhưng lại quên không tôn vinh Thiên Chúa Đấng tạo dựng nên họ. Tôn thờ thần tượng không chưa đủ mà còn phải tôn thờ Đấng dựng nên thần tượng nữa.
Chúng ta cám ơn nhau nhiều lần trong ngày là điều rất tốt. Thử hỏi trong số những lần đó bao nhiêu lần dành riêng cho Chúa. Nhớ cám ơn người giúp nhưng quên cám ơn Đấng đưa người đến giúp, hay tạo cơ hội để họ giúp. Đây chính là điều Chúa Giêsu nhắc nhở.
TÌM BÀI CŨ :
Suy Niệm: http://www.stmarksinala.net.au/suyniem.html
Truyện ngắn: http://www.stmarksinala.net.au/truyen.html