TỪ BỎ
Cuộc sống đòi hỏi phải từ bỏ luôn. Trong những từ bỏ có những từ bỏ nhỏ dễ dàng, nhẹ nhàng như vất đi bộ đồ cũ, một vài kỉ vật thời niên thiếu. Lại có những từ bỏ lớn hơn đòi phải quyết định ngoài ý muốn vì công ăn việc làm phải từ bỏ xóm làng, đường xưa, lối cũ. Từ bỏ khó khăn hơn nữa liên quan đến thói quen cá nhân, bỏ chè chén say sưa là điều không dễ. Khó hơn nữa là bỏ tật nói hành, bép xép, bỏ tính hay giận hờn, nóng nảy, tự ái. Khó hơn, cần nhiều cố gắng hơn phải kể đến bỏ ngoài tai những phê bình, chỉ trích, trách móc, mắng chửi. Khó khăn nhất, quan trọng nhất và hy sinh nhiều nhất là từ bỏ chính mình.
BƯỚC
Không thể một lúc bỏ được chính mình nên Phúc Âm đưa ra ba bước dẫn đến từ bỏ.
Bước đầu bỏ con đường thênh thang chọn đường hẹp, cửa hẹp mà đi.
Bước hai bỏ cỗ nhất, chọn chỗ thấp nhất, sống khiêm nhường, bỏ ý riêng, vâng lời chủ nhà hướng dẫn. Mời lên bàn trên hay mời xuống bàn dưới cũng vui vẻ vâng lời.
Bước ba là từ bỏ chính mình trước sau đó mới xứng đáng vác thập giá theo Chúa, nói cách khác mới xứng đáng là môn đệ Chúa.
Ai trong anh em không từ bỏ hết những gì mình có thì không thể làm môn đệ tôi được.
THẬP GIÁ
Đức Kitô liên kết việc từ bỏ chính mình với thập giá. Từ bỏ chính mình để nhận lấy thập giá bước theo Chúa. Từ bỏ để khỏi bận tâm tính toán, so sánh hơn hiệt trong việc theo Chúa. Không từ bỏ con người vướng bận nhiều thứ nào là cái tôi, tự ái, ích kỉ; nào là vật chất, đẳng cấp, vị thế xã hội. Những giây nhợ đó như chiếc màng nhện cuốn chân, như xiềng xích gông cổ con người đi theo Chúa. Muốn thong dong trong việc đi theo phải từ bỏ những thứ phụ thuộc đó, đặt hết niềm tin vào Chúa mới mong theo trọn con đường Chúa mời gọi. Không từ bỏ là thờ hai chúa (Mt 16,13). Không từ bỏ con người ỷ vào sức mạnh vật chất ảnh hưởng đến quyết định đi theo, hoặc ngay cả đi rồi vẫn ngoái lại xem để bị liệt vào lớp người
Quân này thờ ta bằng môi bằng miệng còn lòng chúng thì xa Ta. (Mk 7,6)
CÒN LẠI TÌNH YÊU
Chúa đòi phải từ bỏ cả cha mẹ, anh chị em. Dù thương tiếc mấy cũng có ngày ta phải nói lời vĩnh biệt. Còn lại là kỉ niệm và tình yêu dành cho người. Tình yêu lòng mến không bao giờ hư đi vì Thiên Chúa là tình yêu. Đến với Chúa trong tin yêu là bỏ thế giới hữu hạn, học tập để hội nhập vào thế giới vô hạn, đầy ánh sáng và bình an. Từ bỏ trong Phúc âm không đồng nghĩa với bỏ đi, vất đi mà chính là phó thác để Chúa lo. Sau khi đã cố gắng làm hết khả năng, phần còn lại trao cho Chúa lo liệu có như thế ta mới tự do hơn vác thập giá mình theo Chúa. Người thân thuộc về Chúa, ta yên tâm vác thập giá theo Chúa. Những gì của Chúa không bao giờ hư mất và chẳng ai lấy đi được. Người thân ta thuộc về Chúa sẽ tồn tại muôn đời vì những gì của tro bụi trả về tro bụi, những gì của Chúa trả lại cho Chúa. Thuộc về Chúa thì không bao giờ bị hư mất, không mối mọt nào đục phá được. Từ bỏ chính mình để Chúa biến cái hư nát thành không hư nát, bất hạnh thành niềm vui, thập giá đau thương được trang điểm bằng vinh quang rực rỡ thập giá Chúa Phục Sinh. Từ bỏ chính mình là từ bỏ sự chết và giới hạn của thế gian để đổi lấy sự sống từ Thiên Chúa. Để đạt được điều đó cá nhân phải phấn đấu với chính mình, từ bỏ con người cũ để mặc lấy con người mới là sự sống của Đức Kitô.
CÁI TÔI
Từ bỏ chính mình chính là từ bỏ cái tôi. Biến cái tôi thành cái chúng ta vì từ bỏ chính mình, cha mẹ, anh chị em mình để nhận lấy mọi người tin và
thực hành lời Chúa. Ai là cha mẹ, anh chị em tôi? Chúa hỏi và trả lời.
Ai tin và giữ Lời Chúa người đó là cha mẹ, anh chị em tôi. (Mt 14,50)
Lời Chúa có sức thánh hoá, biến đổi và liên kết mọi người trong đai gia đình Chúa thành thân thích, họ hàng. Từ bỏ được cái tôi chính là từ bỏ chính mình.
HY SINH
Điều kiện tối cần trong viêc từ bỏ chính mình, cái tôi đòi buộc hy sinh. Thiếu hy sinh việc từ bỏ không thành, trái lại còn gây đổ vỡ, tang thương.
Trước mắt chính cá nhân đó cảm nghiệm và người chung quanh nhận ra được con người mới trong thân xác cũ, lối sống mới trong căn nhà cũ, tâm tình mới trong trái tim cũ. Làm được những điều đó mới thực sự là hy sinh và thay đổi cuộc đời. Những thay đổi bên ngoài chắc chắn sẽ mang lại bình an trong tâm hồn, và cuộc sống vui tươi thanh thản hơn. Những thay đổi đó dẫn đến thay đổi hoàn cảnh chung quanh và các người thân quen cũng thay đổi cái nhìn đối với người đó.
Thay đổi bắt đầu từ bên trong, từ cuộc sống nội tâm nên chính cá nhân đó hưởng bình an và xa hơn nữa là ích lợi cho phần rỗi. Lợi ích việc từ bỏ càng nhiều hy sinh càng lớn và việc làm càng có giá trị.
CHÚA MỜI GỌI
Không phải chúng ta thay đổi để trở nên dân Chúa chọn mà chính là Chúa chọn chúng ta trước và hướng dẫn cuộc sống bằng Lời Chúa. Chấp nhận Lời Chúa chính là uốn nắn cuộc sống theo khuôn mẫu Lời Ngài. Đặt đời ta trong tình yêu Chúa. Chỉ cách đó chúng ta mới nhận được sức mạnh nội tâm giúp mạnh dạn thay đổi và ơn Chúa giúp ta trung thành trong cuộc sống vác thập giá theo Chúa.
Cuộc sống đòi hỏi phải từ bỏ luôn. Trong những từ bỏ có những từ bỏ nhỏ dễ dàng, nhẹ nhàng như vất đi bộ đồ cũ, một vài kỉ vật thời niên thiếu. Lại có những từ bỏ lớn hơn đòi phải quyết định ngoài ý muốn vì công ăn việc làm phải từ bỏ xóm làng, đường xưa, lối cũ. Từ bỏ khó khăn hơn nữa liên quan đến thói quen cá nhân, bỏ chè chén say sưa là điều không dễ. Khó hơn nữa là bỏ tật nói hành, bép xép, bỏ tính hay giận hờn, nóng nảy, tự ái. Khó hơn, cần nhiều cố gắng hơn phải kể đến bỏ ngoài tai những phê bình, chỉ trích, trách móc, mắng chửi. Khó khăn nhất, quan trọng nhất và hy sinh nhiều nhất là từ bỏ chính mình.
BƯỚC
Không thể một lúc bỏ được chính mình nên Phúc Âm đưa ra ba bước dẫn đến từ bỏ.
Bước đầu bỏ con đường thênh thang chọn đường hẹp, cửa hẹp mà đi.
Bước hai bỏ cỗ nhất, chọn chỗ thấp nhất, sống khiêm nhường, bỏ ý riêng, vâng lời chủ nhà hướng dẫn. Mời lên bàn trên hay mời xuống bàn dưới cũng vui vẻ vâng lời.
Bước ba là từ bỏ chính mình trước sau đó mới xứng đáng vác thập giá theo Chúa, nói cách khác mới xứng đáng là môn đệ Chúa.
Ai trong anh em không từ bỏ hết những gì mình có thì không thể làm môn đệ tôi được.
THẬP GIÁ
Đức Kitô liên kết việc từ bỏ chính mình với thập giá. Từ bỏ chính mình để nhận lấy thập giá bước theo Chúa. Từ bỏ để khỏi bận tâm tính toán, so sánh hơn hiệt trong việc theo Chúa. Không từ bỏ con người vướng bận nhiều thứ nào là cái tôi, tự ái, ích kỉ; nào là vật chất, đẳng cấp, vị thế xã hội. Những giây nhợ đó như chiếc màng nhện cuốn chân, như xiềng xích gông cổ con người đi theo Chúa. Muốn thong dong trong việc đi theo phải từ bỏ những thứ phụ thuộc đó, đặt hết niềm tin vào Chúa mới mong theo trọn con đường Chúa mời gọi. Không từ bỏ là thờ hai chúa (Mt 16,13). Không từ bỏ con người ỷ vào sức mạnh vật chất ảnh hưởng đến quyết định đi theo, hoặc ngay cả đi rồi vẫn ngoái lại xem để bị liệt vào lớp người
Quân này thờ ta bằng môi bằng miệng còn lòng chúng thì xa Ta. (Mk 7,6)
CÒN LẠI TÌNH YÊU
Chúa đòi phải từ bỏ cả cha mẹ, anh chị em. Dù thương tiếc mấy cũng có ngày ta phải nói lời vĩnh biệt. Còn lại là kỉ niệm và tình yêu dành cho người. Tình yêu lòng mến không bao giờ hư đi vì Thiên Chúa là tình yêu. Đến với Chúa trong tin yêu là bỏ thế giới hữu hạn, học tập để hội nhập vào thế giới vô hạn, đầy ánh sáng và bình an. Từ bỏ trong Phúc âm không đồng nghĩa với bỏ đi, vất đi mà chính là phó thác để Chúa lo. Sau khi đã cố gắng làm hết khả năng, phần còn lại trao cho Chúa lo liệu có như thế ta mới tự do hơn vác thập giá mình theo Chúa. Người thân thuộc về Chúa, ta yên tâm vác thập giá theo Chúa. Những gì của Chúa không bao giờ hư mất và chẳng ai lấy đi được. Người thân ta thuộc về Chúa sẽ tồn tại muôn đời vì những gì của tro bụi trả về tro bụi, những gì của Chúa trả lại cho Chúa. Thuộc về Chúa thì không bao giờ bị hư mất, không mối mọt nào đục phá được. Từ bỏ chính mình để Chúa biến cái hư nát thành không hư nát, bất hạnh thành niềm vui, thập giá đau thương được trang điểm bằng vinh quang rực rỡ thập giá Chúa Phục Sinh. Từ bỏ chính mình là từ bỏ sự chết và giới hạn của thế gian để đổi lấy sự sống từ Thiên Chúa. Để đạt được điều đó cá nhân phải phấn đấu với chính mình, từ bỏ con người cũ để mặc lấy con người mới là sự sống của Đức Kitô.
CÁI TÔI
Từ bỏ chính mình chính là từ bỏ cái tôi. Biến cái tôi thành cái chúng ta vì từ bỏ chính mình, cha mẹ, anh chị em mình để nhận lấy mọi người tin và
thực hành lời Chúa. Ai là cha mẹ, anh chị em tôi? Chúa hỏi và trả lời.
Ai tin và giữ Lời Chúa người đó là cha mẹ, anh chị em tôi. (Mt 14,50)
Lời Chúa có sức thánh hoá, biến đổi và liên kết mọi người trong đai gia đình Chúa thành thân thích, họ hàng. Từ bỏ được cái tôi chính là từ bỏ chính mình.
HY SINH
Điều kiện tối cần trong viêc từ bỏ chính mình, cái tôi đòi buộc hy sinh. Thiếu hy sinh việc từ bỏ không thành, trái lại còn gây đổ vỡ, tang thương.
Trước mắt chính cá nhân đó cảm nghiệm và người chung quanh nhận ra được con người mới trong thân xác cũ, lối sống mới trong căn nhà cũ, tâm tình mới trong trái tim cũ. Làm được những điều đó mới thực sự là hy sinh và thay đổi cuộc đời. Những thay đổi bên ngoài chắc chắn sẽ mang lại bình an trong tâm hồn, và cuộc sống vui tươi thanh thản hơn. Những thay đổi đó dẫn đến thay đổi hoàn cảnh chung quanh và các người thân quen cũng thay đổi cái nhìn đối với người đó.
Thay đổi bắt đầu từ bên trong, từ cuộc sống nội tâm nên chính cá nhân đó hưởng bình an và xa hơn nữa là ích lợi cho phần rỗi. Lợi ích việc từ bỏ càng nhiều hy sinh càng lớn và việc làm càng có giá trị.
CHÚA MỜI GỌI
Không phải chúng ta thay đổi để trở nên dân Chúa chọn mà chính là Chúa chọn chúng ta trước và hướng dẫn cuộc sống bằng Lời Chúa. Chấp nhận Lời Chúa chính là uốn nắn cuộc sống theo khuôn mẫu Lời Ngài. Đặt đời ta trong tình yêu Chúa. Chỉ cách đó chúng ta mới nhận được sức mạnh nội tâm giúp mạnh dạn thay đổi và ơn Chúa giúp ta trung thành trong cuộc sống vác thập giá theo Chúa.