Nước và đời sống
Mùa Hè nóng bức nước là nhu cầu cần thiết cho giải khát, làm tăng sức lực hoạt động thể xác lẫn tinh thần.
Hình ảnh các cầu thủ chơi thể thao thỉnh thoảng lại với lấy bình nước uống hay tạt vào mặt, vào đầu mình, diễn tả đậm nét sự cần thiết của nước cho sức sống vươn lên thế nào.
Trong vùng sa mạc toàn cát khô nóng bỏng, nơi rất hiếm nước, người ta với kỹ thuật hiện đại tìm cách dẫn nước từ các sông ngòi miền rừng núi hay miền đồng bằng trù phú vào, để biến sa mạc khô chồi thành vùng trù phú mầu mỡ trồng cấy được, và xây phố chợ thành thị cho dân cư tới ở, như bên Hoa Kỳ và bên Trung Đông. Hay chương trình dẫn thuỷ nhập điền cho vùng thiếu nước, để cày cấy phát triển vùng đồng ruộng còn hoang vu.
Có thể nói không có nước, không có dấu vết của sự sống. Khi ta dùng nước để ăn uống, tắm giặt, ta cho là điều tự nhiên.
Nhưng nước là của châu báu Trời ban cho địa cầu. Nước từ trên nguồn cao đổ xuống, nước chảy trong lòng sông, ngoài biển cả, nước uốn mình theo ghềnh thác lượn khúc trong những con suối nơi rừng rậm...
1. Nước mang sứ điệp gì cho đời sống con người ?
Không có gì mềm hơn nước được. Nhưng khi giòng nước chảy đổ về, tưởng không có gì mạnh bằng sức nước. Như chúng ta vẫn thường nói: Nước chảy đá mòn. Hay cảnh hoang tàn sau trận lụt lội bên Việtnam, bean Trung quốc, bên Mosambique, bên Hoa Ky, ben Bangladesch, tai nạn sóng thần ben vùng bờ biển đông nam châu Á...
Vì nước vô hình thể, không có độ cứng dày. Nên người ta không đo lường được chiều cao, chiều sâu rộng cùng độ dài của nước. Nước là yếu tố cần thiết không thể thiếu cho sự sống. Nhưng nước vẫn là một mầu nhiệm cho con người.
Dòng nước chảy tới đâu, nó mang sức sống, sức tươi mát đến nơi đó. Về phưong diện này, nước là chất trong lành không có gì là nguy hiểm. Khi dòng nước chảy tới đâu, cho dù đục hay trong, được dùng hay không được dùng, nước mang chất phù sa phì nhiêu đến ruộng đồng, cho sinh vật, thực động vật trong thiên nhiên.
Khi nước chảy qua ghềnh thác, gặp các tảng đá to lớn chắn ngang lối, nươc cứ im lìm xuôi giòng chảy trườn qua không gây ra điều xích mích hay hận thù với nuí đá.
Đây là phương cách sống khôn ngoan thức thời : Lấy nhu thắng cương. Lấy nhược thắng cừơng!
Chảy trong khe lạch, con suối nhỏ, trong lòng sông lớn hay ngoài biển cả, giòng nước có hình thù to nhỏ hay lượng nước nhiều ít tuỳ theo nơi chứa đựng nó. Cho dù sông sâu hay lòng suối nông cạn, khi nước chảy qua không có gì có thể làm ngưng nước chảy được.
Đó là đặc tính can đảm của nước.
Một giòng nước khi chảy qua, không quay trở lại chỗ cũ đã chảy qua. Nước là của châu báu và chỉ chảy qua một lần rồi chảy đi tiếp. Như một vị hiền triết đã suy niệm: Không ai tắm hai lần trên cùng một dòng sông!
Khi nước chảy qua, nó cuốn lôi trôi đi những chướng ngại vật ngăn cản trên đường không một lời hay một mảy may cử chỉ nào rủ rê hay gây hiềm thù xích mích. Trên đường xuôi chảy, nước có thể bị gió trời gây ảnh hưởng làm chậm trễ lại, nhưng không bao giờ nó quên đích điểm đạt tới: chảy ra ngoài đại dương.
Đặc tính này nói lên sức dẻo dai bền bỉ và trung thành đi tới đích điểm.
Nước có thể bị làm vẩn đục mất sức trong lành, nhưng nước lại có khả năng tự làm ra trong sạch được.
Nước tự đổi mới chính mình và mang lại cho người dùng nước sức sống tươi mát đổi mới.
2. Làn nước Bí tích Rửa tội
Nước là yếu tố căn bản cho sự sống. Vì thế trong phép Rửa, Nước là thành tố quan trọng. Không có nước không thể có phép Rửa được ( xx Mk 1,9-11; Didache - Traditio Apostolica, chương 7.1.- 7.3. bản Griechisch Lateinisch Deutsch; Herder Freiburg - Wien-New York 1991, tr. 118-119).
Trong nhiều Tôn giáo Nước là dấu chỉ cho khát vọng căn bản của con người. Qua làn nước, con người có những cảm nghiệm như sau:
1. Họ khám phá ra dòng nước chảy có khác chi những cách thế sống khác nhau, tìm lối hướng về tự do.
2. Nước mang đến nguồn sống tươi mát, đổi mới, gột bỏ những gì là cũ, là gìa nua vì bị tiêu dùng hao mòn.
3. Được tắm rửa trong nước, chính là giũ sạch những vẩn bụi đè nặng tâm hồn và thân xác, vướng trở cho đời sống.
4. Qua làn nước chảy, họ cảm nghiệm được đời sống cũng trôi đi như dòng nước, để tìm đến một đời sống thật.
5. Đời con người cũng như dòng nước chảy. Họ cảm thấy mình không đứng vững trên một nền tảng. Bởi vì thấy mình bị những bóng tối sự dữ đe dọa. Thấy mình là người bất lực trước những sức mạnh đang bao trùm xung quanh. Và vì thế họ đi tìm sức trợ giúp, như điểm tựa cho đời sống.(xx Dieter Emeis, Sakramentenkatechese, Herder Verlag, Freiburg i. Br. 1991, tr. 69)
Qua phép Rửa bằng nước, người chịu phép Rửa lãnh nhận sự sống Thiên Chúa. Đó là Ân Đức của Ngài. Nước Rửa có sức tẩy sạch những gì là cũ, dơ bẩn do tội lỗi gây ra, mang đến sự chết, và đem vào đời sống mới. Nước Rửa t?i có sức chữa lành, thánh hóa và đem lại sự tươi mát cho tâm hồn ( W. Hoffsuemmer, Geschichten zur Taufe, chương Das Wasser der Taufe, Mainz 1991, 1. Auflage, S. 41).
Đời sống mới nhận lãnh qua làn nước phép Rửa tội làm con Chúa là qùa tặng, là Ân đức do Chúa ban cho. Đời sống này không thể hiểu là một kho tàng, để từ đấy lấy ra mà tiêu dùng. Trái lại đời sống này phải được phát triển.
Đời sống đó là nhân chứng cho sự sống Thiên Chúa giữa trần gian. Là niềm hy vọng cho chính mình và cho người khác.
“Nước là yếu tố căn bản đầu tiên của sự sống. Và như thế, nước cũng là hình ảnh nguyên thủy của con người đưới nhiều hình thức cùng ý nghĩa khác nhau.
Hình ảnh đầu tiên nói về nước là nguồn từ trong lòng đất tuôn chảy ra dòng dòng nước trong lành tươi mát. Từ ngưồn, nơi là khởi đầu, nước còn trong lành nguyên tuyền chưa bị vẩn đục, cùng chưa bị đụng chạm đến. Nguồn nước như thế, là yếu tố sáng tạo, hình ảnh của sinh sôi nẩy nở cành lá, bông hoa, trái qủa, hình ảnh của lòng mẹ.“ ( Joseph Ratzinger, Papst Benedict XVI., JESUS von Nazareth, 1. Teil, 8. Kapitel,2. die grossen Bilder des Johannes-Evangeliums, Das Wasser, tr. 281, Freiburg im Bresgau, Herder 2007)