Bằng trái tim tâm hồn
Thông thường 1+1+1 =3. Công thức toán học căn bản này hiển nhiên rõ ràng trong đời sống.
Nhưng theo bài toán đức tin: Chúa Cha, ngôi thứ nhất cộng với Chúa Giêsu, ngôi thứ hai cộng với Chúa Thánh Thần, ngôi thứ ba lại thành Một Chúa.
Một điều khó hiểu vượt qúa tầm suy nghĩ của trí khôn con người!
Vậy phải cắt nghĩa hiểu thế nào Một Chúa mà có ba ngôi khác nhau?
Tâm trí con người chúng ta luôn dùng hình ảnh để cắt nghĩa cho dễ hiểu những điều khó hiểu khó suy đoán. Điều này tốt. Nhưng không đúng hoàn toàn. Vì nó cũng có giới hạn, không cắt nghĩa trình bày được hết những khía cạnh tiềm tàng ẩn dấu đàng sau hay ở mặt phía bên kia.
Với bí mật, mầu nhiệm về Một Chúa ba ngôi cũng thế. Chúng ta tìm cách cắt nghĩa như thời gian có ba giai đoạn khác nhau; một đời sống với ba quãng đường khác nhau: qúa khứ, hiện tại và tương lai. Hay một bếp kiềng có ba chân, một ngôi nhà có ba gian, không gian có ba chiều: cao, sâu và rộng...
Hình ảnh một Kim tự tháp với ba bên mặt to rộng bằng nhau liên kết dựa vào nhau làm thành một khối hình Kim tự tháp. Chỉ một bên đứng rời không dính liền liên hoàn với hai mặt bên kia, không làm thành hình Kim tự tháp được.
Ba mặt bằng nhau của một Kim tự tháp tạo nên một toàn thể ba chiều cân bằng. Mỗi mặt tạo ra sự nâng đỡ cho mặt bên cạnh, và đồng thời cũng được nâng đỡ từ mặt phía bên cạnh. Mỗi mặt có một hình thể riêng của mình và được phân chia ranh giới bởi hai mặt khác bên cạnh.
Hình ảnh này của một Kim tự tháp giúp cắt nghĩa phần nào về hình ảnh một Chúa có ba ngôi vị khác nhau: Cha, Con và Thánh Thần.
Mỗi Ngôi vị là một riêng biệt trọn vẹn và cùng được phân chia làm sáng tỏ nhờ hai ngôi khác. Mỗi Ngôi có sự sống riêng cho mình, nhưng lại tương quan liên đới với nhau chặt chẽ. Mỗi Ngôi có tình yêu riêng biệt cho mình, nhưng lại được yêu mến bởi hai Ngôi khác.
Lẽ dĩ nhiên khi nhìn Kim tự tháp, ta chỉ nhìn một bên, không thể cùng một lúc cả ba bên mặt của nó được. Với Thiên Chúa cũng vậy. Nhưng vẫn còn hai bên ngôi khác nữa. Thiên Chúa cao to lớn hơn trí vẽ tưởng tượng của ta. Dù khi ta cầu nguyện với ai đi chăng nữa, cũng cầu nguyện với cả Ba ngôi.
Tình yêu của Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần liên kết chặt chẽ với nhau làm thành một.
Tình yêu đó bao trùm khắp công trình sáng tạo trong trời đất. Tình yêu đó hiện diện trong thời gian và không gian.
Tình yêu đó dù vô hình vô sắc, vô thanh, nhưng cảm nghiệm, nhận ra được trong vũ trụ, trong đời sống con người.
Tình yêu Thiên Chúa là nền tảng cho mọi sự và là đích điểm cho mọi sự. Tình yêu đó tương tự giống như mối tương quan lành mạnh giữa người cha, người mẹ và người con trong gia đình được thể hiện qua hy sinh cho đi và nhận lãnh, rồi nhận lãnh và cho đi.
Giáo Hội Công giáo do Chúa lập nên ở trần gian tự bản chất là dân của Chúa Cha, thân thể của Chúa Giêsu Kitô và đền thờ của Chúa Thánh Thần. Và như thế là hình ảnh cộng đoàn của Một Chúa có ba ngôi vị. ( Michael Figura, Kirche und Eucharistie, Zeitschrift Communio, Nr. 02/2000. Trang 102)
Trong đời sống, con người ai chả mong muốn nhìn bằng đôi con mắt, hiểu được bằng trí khôn những điều diễn xảy ra. Nhưng chúng ta là con người có giới hạn, cùng có nhiều khiếm khuyết.
Giới hạn của tâm trí cùng sức lực thân xác con người không chỉ bắt ta dừng lại nơi lằn ranh giới. Nhưng nó còn là cơ hội tốt cho ta suy nghĩ sống làm người trong tương quan lòng biết ơn đối với Thiên Chúa, bác ái tình người với nhau, và lòng kính trọng Mẹ Giáo Hội của Chúa ở trần gian được thể hiện qua hàng Giáo phẩm do Chúa đã kêu gọi tuyển chọn.
Antoine de Saint Exupéry thuật lại cuộc đối thọai giữa cậu Hoàng tử nhỏ và chú Chó Sói về tình yêu:
„ Cậu hoàng tử nhỏ trở lại với chú chó sói: Adieu, chào tạm biệt Bạn!
Chú chó Sói nói lại: Adieu chào tạm biệt Bạn!. Nhưng tôi muốn nói với Bạn điều bí ẩn mầu nhiệm. Nó đơn giản thôi: Người ta thông thường nhìn bằng đôi con mắt. Nhưng chỉ nhìn rõ ràng sáng tốt với trái tim tâm hồn! Vì những gì căn bản thiết yếu ẩn dấu không thể nhìn bằng đôi con mắt trần được.“
Thấy mà xem chẳng thấy!
Lm. Nguyễn ngọc Long
Thông thường 1+1+1 =3. Công thức toán học căn bản này hiển nhiên rõ ràng trong đời sống.
Nhưng theo bài toán đức tin: Chúa Cha, ngôi thứ nhất cộng với Chúa Giêsu, ngôi thứ hai cộng với Chúa Thánh Thần, ngôi thứ ba lại thành Một Chúa.
Một điều khó hiểu vượt qúa tầm suy nghĩ của trí khôn con người!
Vậy phải cắt nghĩa hiểu thế nào Một Chúa mà có ba ngôi khác nhau?
Tâm trí con người chúng ta luôn dùng hình ảnh để cắt nghĩa cho dễ hiểu những điều khó hiểu khó suy đoán. Điều này tốt. Nhưng không đúng hoàn toàn. Vì nó cũng có giới hạn, không cắt nghĩa trình bày được hết những khía cạnh tiềm tàng ẩn dấu đàng sau hay ở mặt phía bên kia.
Với bí mật, mầu nhiệm về Một Chúa ba ngôi cũng thế. Chúng ta tìm cách cắt nghĩa như thời gian có ba giai đoạn khác nhau; một đời sống với ba quãng đường khác nhau: qúa khứ, hiện tại và tương lai. Hay một bếp kiềng có ba chân, một ngôi nhà có ba gian, không gian có ba chiều: cao, sâu và rộng...
Hình ảnh một Kim tự tháp với ba bên mặt to rộng bằng nhau liên kết dựa vào nhau làm thành một khối hình Kim tự tháp. Chỉ một bên đứng rời không dính liền liên hoàn với hai mặt bên kia, không làm thành hình Kim tự tháp được.
Ba mặt bằng nhau của một Kim tự tháp tạo nên một toàn thể ba chiều cân bằng. Mỗi mặt tạo ra sự nâng đỡ cho mặt bên cạnh, và đồng thời cũng được nâng đỡ từ mặt phía bên cạnh. Mỗi mặt có một hình thể riêng của mình và được phân chia ranh giới bởi hai mặt khác bên cạnh.
Hình ảnh này của một Kim tự tháp giúp cắt nghĩa phần nào về hình ảnh một Chúa có ba ngôi vị khác nhau: Cha, Con và Thánh Thần.
Mỗi Ngôi vị là một riêng biệt trọn vẹn và cùng được phân chia làm sáng tỏ nhờ hai ngôi khác. Mỗi Ngôi có sự sống riêng cho mình, nhưng lại tương quan liên đới với nhau chặt chẽ. Mỗi Ngôi có tình yêu riêng biệt cho mình, nhưng lại được yêu mến bởi hai Ngôi khác.
Lẽ dĩ nhiên khi nhìn Kim tự tháp, ta chỉ nhìn một bên, không thể cùng một lúc cả ba bên mặt của nó được. Với Thiên Chúa cũng vậy. Nhưng vẫn còn hai bên ngôi khác nữa. Thiên Chúa cao to lớn hơn trí vẽ tưởng tượng của ta. Dù khi ta cầu nguyện với ai đi chăng nữa, cũng cầu nguyện với cả Ba ngôi.
Tình yêu của Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần liên kết chặt chẽ với nhau làm thành một.
Tình yêu đó bao trùm khắp công trình sáng tạo trong trời đất. Tình yêu đó hiện diện trong thời gian và không gian.
Tình yêu đó dù vô hình vô sắc, vô thanh, nhưng cảm nghiệm, nhận ra được trong vũ trụ, trong đời sống con người.
Tình yêu Thiên Chúa là nền tảng cho mọi sự và là đích điểm cho mọi sự. Tình yêu đó tương tự giống như mối tương quan lành mạnh giữa người cha, người mẹ và người con trong gia đình được thể hiện qua hy sinh cho đi và nhận lãnh, rồi nhận lãnh và cho đi.
Giáo Hội Công giáo do Chúa lập nên ở trần gian tự bản chất là dân của Chúa Cha, thân thể của Chúa Giêsu Kitô và đền thờ của Chúa Thánh Thần. Và như thế là hình ảnh cộng đoàn của Một Chúa có ba ngôi vị. ( Michael Figura, Kirche und Eucharistie, Zeitschrift Communio, Nr. 02/2000. Trang 102)
Trong đời sống, con người ai chả mong muốn nhìn bằng đôi con mắt, hiểu được bằng trí khôn những điều diễn xảy ra. Nhưng chúng ta là con người có giới hạn, cùng có nhiều khiếm khuyết.
Giới hạn của tâm trí cùng sức lực thân xác con người không chỉ bắt ta dừng lại nơi lằn ranh giới. Nhưng nó còn là cơ hội tốt cho ta suy nghĩ sống làm người trong tương quan lòng biết ơn đối với Thiên Chúa, bác ái tình người với nhau, và lòng kính trọng Mẹ Giáo Hội của Chúa ở trần gian được thể hiện qua hàng Giáo phẩm do Chúa đã kêu gọi tuyển chọn.
Antoine de Saint Exupéry thuật lại cuộc đối thọai giữa cậu Hoàng tử nhỏ và chú Chó Sói về tình yêu:
„ Cậu hoàng tử nhỏ trở lại với chú chó sói: Adieu, chào tạm biệt Bạn!
Chú chó Sói nói lại: Adieu chào tạm biệt Bạn!. Nhưng tôi muốn nói với Bạn điều bí ẩn mầu nhiệm. Nó đơn giản thôi: Người ta thông thường nhìn bằng đôi con mắt. Nhưng chỉ nhìn rõ ràng sáng tốt với trái tim tâm hồn! Vì những gì căn bản thiết yếu ẩn dấu không thể nhìn bằng đôi con mắt trần được.“
Thấy mà xem chẳng thấy!
Lm. Nguyễn ngọc Long