CÓC NHÁI TẶNG DÙ
Lúc bấy giờ trên quan trường hình thành một câu tục ngữ: Phàm là huyện quan từ chức thì các thân sĩ nông thôn, thương gia đều đến để tặng dù, lại còn cưỡng bức ý dân, nên gọi là “dù vạn dân”, dùng để ca tụng công đức.
Có một huyện quan khi lìa khỏi chức vụ, bá tánh toàn huyện chẳng một ai dám tặng “dù vạn dân”, huyện quan cảm thấy rất không vui vẻ.
Đột nhiên, rất nhiều cóc nhái đến tặng một cái “dù vạn dân”, huyện quan rất vui, hỏi: “Tại sao các người đến tặng dù cho ta ?”
Bọn cóc nhái nói: “Từ khi đại lão gia nhậm chức cho đến nay, mặc dù chẳng có ân đức gì với bá tánh, nhưng vẫn còn theo lệ cũ ra thông cáo cấm con người không được ăn cóc nhái, cho nên chúng tôi cũng theo lệ cũ đến tặng dù, để ghi nhớ đức cai trị của ngài ạ”.
Về sau, huyện quan thường cầm cái dù ấy đi khoe khoang, có một thư sinh thấy vậy thì chế giễu ông ta, nói: “Ân đức của đại lão gia có thể nói là đủ để mở rộng đến loài cầm thú” (lời của Mạnh tử).
(Yết hậu ngữ)
Suy tư:
Thời nào cũng có ô dù, bởi vì ô dù là dùng để che mưa che nắng, loại ô dù này rất cần thiết cho sinh hoạt của con người; nhưng cũng có một loại ô dù khác, loại ô dù này không che nắng che mưa, nhưng là ô dù để bao che những hành vi bốc lột của các quan, để bao che cho những người ác ôn có nhiều tiền làm sự ác...
Có những ô dù bao che cho tội ác để tội ác hoành hành trên thế giới, và có những ô dù đùm bọc người hiền lương, người nghèo và người bất hạnh.
Thiên Chúa là nơi nương tựa của người Ki-tô hữu, bởi vì ngoài Chúa ra, thì không một ai trên trần gian này có thể cứu họ thoát khỏi mưu chước của ma quỷ; ngoài Chúa ra, thì không một người nào yêu thương họ đến nổi hy sinh chính Con Một là Chúa Giê-su Ki-tô, cho nên, có thể nói, Thiên Chúa là “ô dù” vĩ đại nhất của người Ki-tô hữu vậy.
Vậy mà có một vài người Ki-tô hữu chỉ muốn trông cậy vào các ô dù của người đời, và có khi đến chùa miếu để cầu xin ma quỷ làm ô dù cho mình, thật hết nước nói và thật tội nghiệp cho họ, bởi vì họ muốn ma quỷ làm chúa và làm cha của mình.
Chúng ta nên cầu nguyện cho họ.
 |
| N2T |
Lúc bấy giờ trên quan trường hình thành một câu tục ngữ: Phàm là huyện quan từ chức thì các thân sĩ nông thôn, thương gia đều đến để tặng dù, lại còn cưỡng bức ý dân, nên gọi là “dù vạn dân”, dùng để ca tụng công đức.
Có một huyện quan khi lìa khỏi chức vụ, bá tánh toàn huyện chẳng một ai dám tặng “dù vạn dân”, huyện quan cảm thấy rất không vui vẻ.
Đột nhiên, rất nhiều cóc nhái đến tặng một cái “dù vạn dân”, huyện quan rất vui, hỏi: “Tại sao các người đến tặng dù cho ta ?”
Bọn cóc nhái nói: “Từ khi đại lão gia nhậm chức cho đến nay, mặc dù chẳng có ân đức gì với bá tánh, nhưng vẫn còn theo lệ cũ ra thông cáo cấm con người không được ăn cóc nhái, cho nên chúng tôi cũng theo lệ cũ đến tặng dù, để ghi nhớ đức cai trị của ngài ạ”.
Về sau, huyện quan thường cầm cái dù ấy đi khoe khoang, có một thư sinh thấy vậy thì chế giễu ông ta, nói: “Ân đức của đại lão gia có thể nói là đủ để mở rộng đến loài cầm thú” (lời của Mạnh tử).
(Yết hậu ngữ)
Suy tư:
Thời nào cũng có ô dù, bởi vì ô dù là dùng để che mưa che nắng, loại ô dù này rất cần thiết cho sinh hoạt của con người; nhưng cũng có một loại ô dù khác, loại ô dù này không che nắng che mưa, nhưng là ô dù để bao che những hành vi bốc lột của các quan, để bao che cho những người ác ôn có nhiều tiền làm sự ác...
Có những ô dù bao che cho tội ác để tội ác hoành hành trên thế giới, và có những ô dù đùm bọc người hiền lương, người nghèo và người bất hạnh.
Thiên Chúa là nơi nương tựa của người Ki-tô hữu, bởi vì ngoài Chúa ra, thì không một ai trên trần gian này có thể cứu họ thoát khỏi mưu chước của ma quỷ; ngoài Chúa ra, thì không một người nào yêu thương họ đến nổi hy sinh chính Con Một là Chúa Giê-su Ki-tô, cho nên, có thể nói, Thiên Chúa là “ô dù” vĩ đại nhất của người Ki-tô hữu vậy.
Vậy mà có một vài người Ki-tô hữu chỉ muốn trông cậy vào các ô dù của người đời, và có khi đến chùa miếu để cầu xin ma quỷ làm ô dù cho mình, thật hết nước nói và thật tội nghiệp cho họ, bởi vì họ muốn ma quỷ làm chúa và làm cha của mình.
Chúng ta nên cầu nguyện cho họ.