ROME (Zenit.org).- Cha Raniero Cantalamessa Dòng Capuchin, Cha Giảng Phủ giáo Hoàng suy tư về những bài đọc Chúa Nhật này.
* * *
Chúa Nhật II Mùa Vong
Baruch 5:1-9; Philippians 1:4-6,8-11; Luke 3:1-6
Gioan Tẩy Giả: Tiên Tri của Đấng Tối Cao
Bài Tin Mừng Chúa Nhật này hoàn toàn nhắm tới gương mặt Gioan Tẩy Giả. Từ lúc sinh ra Gioan Tẩy Giả được người cha chào như là một tiên tri: "Hài Nhi hỡi, con sẽ mang tước hiệu là ngôn sứ của Đấng Tối Cao, Con sẽ đi trước Chúa, mở lối cho Người" (Luke 1:76).
Vị tiền hô đã làm gì để được gọi là một tiên tri, trên thực tế, "tiên tri cao trọng nhất" (x. Luke 7:28)? Trước hết, trong hàng ngũ các tiên tri ngày xưa của Israel, ngài đã rao giảng chống lại sự áp bức và sự bất công xã hội. Trong Tin Mừng Chúa Nhật chúng ta có thể nghe ngài nói: "Ai có hai áo thì chia cho người không có; ai có ăn thì cũng làm như vậy."
Đối với những người thu thuế với những đòi hỏi rất thường tùy tiện rút tiền của những người nghèo, ngài nói :"Đừng đòi hỏi gì quá mức đã ấn định cho mình" (Lc 3: 11-14). Cũng có những câu nói phải bạt thấp núi đồi, lấp cho đầy mọi thung lũng, khúc quanh co phải uốn cho ngay thẳng. Ngày nay chúng ta có thể hiểu những câu nói đó như thế này: "Mọi sự khác biệt xã hội bất công giữa những người quá giàu (những núi đồi) và những kẻ quá nghèo (những thung lũng) phải bị loại trừ hay là ít ra giảm thiểu; những con đường quanh co tham nhũng và phỉnh gạt phải uốn cho ngay thẳng."
Cho tới điểm này chúng ta có thể dễ dàng công nhận sự hiểu biết đương thời của chúng ta về một tiên tri: một kẻ thúc đẩy phải thay đổi; một kẻ tố cáo những bất công của hệ thống, buộc tội công khai quyền lực trong mọi hình thức của nó-tôn giáo, kinh tế, quân sự- và dám la lên trước mặt nhà độc tài: "Điều đó không đúng!" (Mt 14:4).
Nhưng có một cái gì khác mà Gioan Tẩy Giả làm: Ngài cho dân chúng "một sự hiểu biết về sự cứu rỗi, về sự tha tội của họ" (Lc 1:77). Chúng ta có thể hỏi mình, trong trường hợp này lời tiên tri ở đâu? Các tiên tri đã loan báo một sự cứu rỗi tương lai; nhưng Gioan Tẩy Giả không loan báo một sự cứu rỗi tương lai; ngài chỉ rõ một sự cứu rỗi hiện diện bây giờ.
Ngài là người chỉ tay vào mặt con người và la lên: "Đây, điều đó ở đây" ( Ga 1:29). "Điều đã được chờ đợi hàng thế kỷ thì ở đây, người là Đấng đó!" Một sự chấn động phải lướt qua những kẻ hiện diện khi nghe Gioan nói như vậy!
Những tiên tri truyền thống giúp những kẻ đồng thời với mình ngó qua bức tường thời gian và nhìn vào tương lai, nhưng Gioan Tẩy Giả giúp dân chúng nhìn qua bức tường những sự đối nghịch bên ngoài để giúp họ thấy đấng Messiah ẩn giấu sau hình dáng của một người như những kẻ khác. Như vậy vị Tẩy Giả khai trương hình thức Kitô hữu mới tiên tri, hình thức tiên tri này không hệ tại loan báo một sự cứu cứu rỗi tương lai ("trong những thời gian sau hết"}, nhưng mạc khải sự hiện diện ẩn giấu của Chúa Kitô trong thế giới.
Tất cả sự này phải nói với chúng ta cái gì? Chúng ta phải giữ chung hai phương diện nầy thuộc nhiệm vụ tiên tri: Một đàng làm việc vì công bình xã hội và đàng khác loan báo Tin Mừng.
Một sự loan báo về Chúa Kitô mà không được kèm theo một cố gắng cải thiện nhân bản thì có thể phát sinh một cái gì biến thể và không đáng tin. Nếu chúng ta chỉ làm việc vì công lý mà không rao giảng đức tin và không có sự tiếp xúc hồi phục với lời Chúa, chúng ta sớm tới những giới hạn của chúng ta và rồi chỉ là những kẻ phản đối suông thôi.
Từ Gioan Tẩy Giả chúng ta cũng học biết rằng việc loan báo Tin Mừng và sự tranh đấu cho công lý không phải đặt kề nhau cách đơn giản, mà không có một sư liên kết với nhau. Chính xác phải là Tin Mừng Chúa Kitô thúc đẩy chúng ta tranh dấu cho sự tôn trọng con người cách nào mà cho mỗi người có thể "thấy sự cứu rổi của Thiên Chúa." Gioan Tẩy Giả không giảng chống lại những lạm dụng như là một con người kích động xã hội nhưng như môt vị tiền hô Tin Mừng "để dọn sẵn cho Chúa một dân được chuẩn bị tốt" (Luke 1:17).
* * *
Chúa Nhật II Mùa Vong
Baruch 5:1-9; Philippians 1:4-6,8-11; Luke 3:1-6
Gioan Tẩy Giả: Tiên Tri của Đấng Tối Cao
Bài Tin Mừng Chúa Nhật này hoàn toàn nhắm tới gương mặt Gioan Tẩy Giả. Từ lúc sinh ra Gioan Tẩy Giả được người cha chào như là một tiên tri: "Hài Nhi hỡi, con sẽ mang tước hiệu là ngôn sứ của Đấng Tối Cao, Con sẽ đi trước Chúa, mở lối cho Người" (Luke 1:76).
Vị tiền hô đã làm gì để được gọi là một tiên tri, trên thực tế, "tiên tri cao trọng nhất" (x. Luke 7:28)? Trước hết, trong hàng ngũ các tiên tri ngày xưa của Israel, ngài đã rao giảng chống lại sự áp bức và sự bất công xã hội. Trong Tin Mừng Chúa Nhật chúng ta có thể nghe ngài nói: "Ai có hai áo thì chia cho người không có; ai có ăn thì cũng làm như vậy."
Đối với những người thu thuế với những đòi hỏi rất thường tùy tiện rút tiền của những người nghèo, ngài nói :"Đừng đòi hỏi gì quá mức đã ấn định cho mình" (Lc 3: 11-14). Cũng có những câu nói phải bạt thấp núi đồi, lấp cho đầy mọi thung lũng, khúc quanh co phải uốn cho ngay thẳng. Ngày nay chúng ta có thể hiểu những câu nói đó như thế này: "Mọi sự khác biệt xã hội bất công giữa những người quá giàu (những núi đồi) và những kẻ quá nghèo (những thung lũng) phải bị loại trừ hay là ít ra giảm thiểu; những con đường quanh co tham nhũng và phỉnh gạt phải uốn cho ngay thẳng."
Cho tới điểm này chúng ta có thể dễ dàng công nhận sự hiểu biết đương thời của chúng ta về một tiên tri: một kẻ thúc đẩy phải thay đổi; một kẻ tố cáo những bất công của hệ thống, buộc tội công khai quyền lực trong mọi hình thức của nó-tôn giáo, kinh tế, quân sự- và dám la lên trước mặt nhà độc tài: "Điều đó không đúng!" (Mt 14:4).
Nhưng có một cái gì khác mà Gioan Tẩy Giả làm: Ngài cho dân chúng "một sự hiểu biết về sự cứu rỗi, về sự tha tội của họ" (Lc 1:77). Chúng ta có thể hỏi mình, trong trường hợp này lời tiên tri ở đâu? Các tiên tri đã loan báo một sự cứu rỗi tương lai; nhưng Gioan Tẩy Giả không loan báo một sự cứu rỗi tương lai; ngài chỉ rõ một sự cứu rỗi hiện diện bây giờ.
Ngài là người chỉ tay vào mặt con người và la lên: "Đây, điều đó ở đây" ( Ga 1:29). "Điều đã được chờ đợi hàng thế kỷ thì ở đây, người là Đấng đó!" Một sự chấn động phải lướt qua những kẻ hiện diện khi nghe Gioan nói như vậy!
Những tiên tri truyền thống giúp những kẻ đồng thời với mình ngó qua bức tường thời gian và nhìn vào tương lai, nhưng Gioan Tẩy Giả giúp dân chúng nhìn qua bức tường những sự đối nghịch bên ngoài để giúp họ thấy đấng Messiah ẩn giấu sau hình dáng của một người như những kẻ khác. Như vậy vị Tẩy Giả khai trương hình thức Kitô hữu mới tiên tri, hình thức tiên tri này không hệ tại loan báo một sự cứu cứu rỗi tương lai ("trong những thời gian sau hết"}, nhưng mạc khải sự hiện diện ẩn giấu của Chúa Kitô trong thế giới.
Tất cả sự này phải nói với chúng ta cái gì? Chúng ta phải giữ chung hai phương diện nầy thuộc nhiệm vụ tiên tri: Một đàng làm việc vì công bình xã hội và đàng khác loan báo Tin Mừng.
Một sự loan báo về Chúa Kitô mà không được kèm theo một cố gắng cải thiện nhân bản thì có thể phát sinh một cái gì biến thể và không đáng tin. Nếu chúng ta chỉ làm việc vì công lý mà không rao giảng đức tin và không có sự tiếp xúc hồi phục với lời Chúa, chúng ta sớm tới những giới hạn của chúng ta và rồi chỉ là những kẻ phản đối suông thôi.Từ Gioan Tẩy Giả chúng ta cũng học biết rằng việc loan báo Tin Mừng và sự tranh đấu cho công lý không phải đặt kề nhau cách đơn giản, mà không có một sư liên kết với nhau. Chính xác phải là Tin Mừng Chúa Kitô thúc đẩy chúng ta tranh dấu cho sự tôn trọng con người cách nào mà cho mỗi người có thể "thấy sự cứu rổi của Thiên Chúa." Gioan Tẩy Giả không giảng chống lại những lạm dụng như là một con người kích động xã hội nhưng như môt vị tiền hô Tin Mừng "để dọn sẵn cho Chúa một dân được chuẩn bị tốt" (Luke 1:17).