6. Bí tích Truyền Chức Thánh.
“Chức thánh là bí tích nhờ đó mà sứ mạng được Chúa Ki-tô ủy thác cho các tông đồ sẽ có thể tiếp tục được thi hành trong Giáo Hội cho đến tận thế, cho nên đây là bí tích của thừa tác vụ tông đồ. Bí tích này gồm ba bậc: chức giám mục, chức linh mục và chức phó tế” (sách GLCG số 1536).
Bí tích Truyền Chức Thánh là bí tích của sự hiệp thông giữa Giáo Hội và Chúa Giê-su qua các tông đồ và những người kế vị các ngài trong chức giám mục, cũng như được trao ban cho các linh mụcvà phó tế, để ai nấy theo chức vụ mình đã lãnh nhận mà phục vụ đoàn Dân Chúa giữa trần gian này.
Chúa Giê-su –qua việc thiết lập bí tích Truyền Chức Thánh- và các linh mục –qua bí tích Truyền Chức Thánh- đã có sự giống nhau về sứ vụ, tuy rằng Chúa Giê-su vẫn cứ là vị Đại tư tế thông ban quyền tư tế cho linh mục. Chúng ta đối chiếu trong các sách Tin Mừng thì sẽ thấy những gì mà Chúa Giê-su đã làm, thì hầu như đều được các linh mục thực hiện lại ngay tại trần gian này, để cho chúng ta thấy rằng, linh mục, quả là một Chúa Ki-tô thứ hai đang hiện diện trên mặt đất này. Chúng ta thử so sánh đối chiếu một vài sự việc giống nhau giữa Chúa Giê-su và linh mục như sau:
- Chúa Cha đã sai Chúa Giê-su đến trong thế gian (Ga 3, 17) – Giám mục cũng sai phái linh mục đi truyền giáo.
- Chúa Giê-su ban cho chiên của Ngài sự sống đời đời (Ga 10, 28)– linh mục cũng ban cho chiên của ngài ơn sủng của Thiên Chúa.
- Chúa Giê-su là mục tử nhân lành, mục tử nhân lành hy sinh mạng sống vì đàn chiên (Ga 10, 11)- Các linh mục cũng là những mục tử nhân lành, dám hy sinh mạng sống vì chiên của mình.
- Chúa Giê-su còn có những chiên khác không thuộc ràn này, Ngài cũng phải đưa chúng về (Ga 10, 16)- Linh mục cũng có những con chiên lạc, những con chiên chưa biết Chúa, ngài cũng phải đi tìm chúng trở về và lo cho chúng được no nê ân sủng.
- Chúa Giê-su cầm lấy bánh bẻ ra và trao cho các môn đệ và nói: Anh em hãy cầm lấy mà ăn, đây là mình Thầy (Mc 26, 26-28)- Linh mục cũng lập lại như thế khi truyền phép trong thánh lễ...
Và còn có rất nhiều việc tương quan giữa Chúa Giê-su và linh mục, nếu chúng ta chịu khó đọc trong các sách Tin Mừng.
Không có bí tích Truyền Chức Thánh thì không có giám mục, không có linh mục và không có các phó tế, và đương nhiên là sẽ không có Giáo Hội được xây dựng trên nền tảng Phê-rô và các tông đồ. (Có hay không có Giáo Hội khi không có bí tích Truyền Chức Thánh, đó là chuyện của Thiên Chúa), nhưng chúng ta tin chắc rằng, bí tích Truyền Chức Thánh cũng là nẳm trong kế hoạch cứu độ nhân loại của Thiên Chúa. Do đó mà các linh mục càng phải thấy sự cao quý của thiên chức linh mục mà mình đã lãnh nhận, không phải như một công chức, nhưng là như một mục tử tốt lành của Thiên Chúa; không phải như một người làm thuê, nhưng là như một người con trong nhà được quyền thừa kế và sử dụng các ơn lành của Thiên Chúa cho anh chị em mình.
“Do bí tích Truyền Chức Thánh, các linh mục đã được thánh hiến theo hình ảnh của Chúa Ki-tô, Tư Tế tối cao và vĩnh cửu để rao giảng Phúc Âm, để làm các chủ chăn của các tín hữu, và để cử hành việc phụng tự linh thánh như những tư tế đích thực của Tân Ước” (sách GLCG số 1564). Cho nên, chúng ta không lạ gì khi tự nơi các linh mục có một sức thu hút mãnh liệt bởi tư cách đoan trang, nghiêm túc, hiền lành và nhân ái, phản ảnh lại sự hiền lành của vị mục tử tối cao là Chúa Giê-su Ki-tô.
Có lẽ vì chức linh mục quá cao sang và cao trọng, mà có một vài linh mục cảm thấy mình phải sống xa cách giáo dân kẻo họ làm hư mất chức linh mục của mình, hoặc phải sống cao cao sang sang bên trên để giáo dân phải kính trọng mình và phục vụ mình ! Cả hai loại suy nghĩ trên đều không đúng với giá trị của thiên chức linh mục, bởi vì Chúa Giê-su vẫn “lăn lộn” với dân chúng mà họ đâu có làm cho Ngài phải quên mất sứ mạng cứu chuộc của mình; bởi vì chức linh mục được lập ra là để phục vụ, như Chúa Giê-su đã phục vụ và phục vụ cho đến chết trên Thập Giá. Cứ nhìn xem Chúa Giê-su thi hành chức vụ linh mục thế nào, thì làm theo thế ấy, nhứt định là sẽ đạt đến thành công, vì Chúa Giê-su là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống...
7. Bí tích Hôn Phối.
Hiện nay, ở nước ngoài, cụ thể là ở Taiwan, có những đôi tân hôn không phải là Công Giáo, nhưng họ vẫn đến xin phép được cử hành nghi thức hôn phối tại nhà thờ, tức là xin được linh mục chúc lành cho họ. Không phải là họ muốn đến nhà thờ để quay phim chụp hình cho đám cưới thêm xôm trò, nhưng thật sự họ muốn được linh mục công giáo chúc lành cho họ trong ngày cưới của mình, vì họ tin rằng, linh mục chúc lành chính là ơn trên chúc lành cho họ.
Bí tích Hôn Phối là do Chúa Giê-su lập ra để kết hợp hai người nam và nữ đã lãnh nhận phép Rửa Tội làm thành một cộng đoàn cho cả cuộc đời (sách GLCG số 1601), và qua bí tích này mà Chúa Giê-su chúc lành cách đặc biệt cho họ.
Thông thường tất cả những người Công Giáo đều đến nhà thờ để cử hành thánh lễ hôn phối (nếu họ không bị ngăn trở), và linh mục người đại diện cho Thiên Chúa, cho Giáo Hội, cho cộng đoàn Dân Chúa và cho cá nhân, chứng kiến và chúc lành cho đôi tân hôn để họ trở nên một cộng đoàn hợp pháp sống trong ân sủng của Thiên Chúa, và đây chính là điều kỳ diệu của bí tích Hôn Phối mà linh mục –mặc dù là người chứng kiến- nhưng có vai trò rất quan trọng trong thánh lễ Hôn Phối: quan trọng trước tiên là ngài cử hành thánh lễ, và trong thánh lễ ngài cầu xin Thiên Chúa đổ ơn lành xuống trên đôi tân hôn, để họ được chu toàn bổn phận và trách nhiệm của mình; quan trọng thứ hai là trong bái giảng, chính ngài giáo huấn, nhắc nhở động viên đôi tân hôn sống làm sao để trở thành một gia đình Nazaret thứ hai, nghĩa là sống yêu thương, hòa thuận và biết kiên nhẫn chịu đựng những khuyết điểm của nhau.
Có một vài linh mục khi giảng lễ hôn phối thì kể những chuyện cười cho vui, hoặc đọc lên những bài thơ tình để ca ngợi tình yêu, chẳng có gì là sai cả, nhưng không đi vào trọng tâm mục đích của thánh lễ hôn phối, là đem Lời Chúa áp dụng trong đời sống hôn nhân, để không những chỉ giảng cho đôi tân hôn mà thôi, nhưng còn là nhắc nhở, khuyến khích và giảng dạy cho những người đang hiện diện trong thánh lễ hôn phối ấy.
Là một Chúa Ki-tô thứ hai đang hiện trong thánh lễ hôn phối, cũng với đôi tay ấy -đôi tay đã được xức dầu thánh hiến- ngài làm phép đôi nhẫn cưới và chúc lành cho đôi tân hôn, để họ được tràn đầy ơn phúc của Chúa, sống hạnh phúc bên nhau cho đến bách niên giai lão.
(còn tiếp)
---------------------------------------
jmtaiby@yahoo.com taibytw@hotmail.com
http://www.vietcatholic.net/nhantai
“Chức thánh là bí tích nhờ đó mà sứ mạng được Chúa Ki-tô ủy thác cho các tông đồ sẽ có thể tiếp tục được thi hành trong Giáo Hội cho đến tận thế, cho nên đây là bí tích của thừa tác vụ tông đồ. Bí tích này gồm ba bậc: chức giám mục, chức linh mục và chức phó tế” (sách GLCG số 1536).
Bí tích Truyền Chức Thánh là bí tích của sự hiệp thông giữa Giáo Hội và Chúa Giê-su qua các tông đồ và những người kế vị các ngài trong chức giám mục, cũng như được trao ban cho các linh mụcvà phó tế, để ai nấy theo chức vụ mình đã lãnh nhận mà phục vụ đoàn Dân Chúa giữa trần gian này.
Chúa Giê-su –qua việc thiết lập bí tích Truyền Chức Thánh- và các linh mục –qua bí tích Truyền Chức Thánh- đã có sự giống nhau về sứ vụ, tuy rằng Chúa Giê-su vẫn cứ là vị Đại tư tế thông ban quyền tư tế cho linh mục. Chúng ta đối chiếu trong các sách Tin Mừng thì sẽ thấy những gì mà Chúa Giê-su đã làm, thì hầu như đều được các linh mục thực hiện lại ngay tại trần gian này, để cho chúng ta thấy rằng, linh mục, quả là một Chúa Ki-tô thứ hai đang hiện diện trên mặt đất này. Chúng ta thử so sánh đối chiếu một vài sự việc giống nhau giữa Chúa Giê-su và linh mục như sau:
- Chúa Cha đã sai Chúa Giê-su đến trong thế gian (Ga 3, 17) – Giám mục cũng sai phái linh mục đi truyền giáo.
- Chúa Giê-su ban cho chiên của Ngài sự sống đời đời (Ga 10, 28)– linh mục cũng ban cho chiên của ngài ơn sủng của Thiên Chúa.
- Chúa Giê-su là mục tử nhân lành, mục tử nhân lành hy sinh mạng sống vì đàn chiên (Ga 10, 11)- Các linh mục cũng là những mục tử nhân lành, dám hy sinh mạng sống vì chiên của mình.
- Chúa Giê-su còn có những chiên khác không thuộc ràn này, Ngài cũng phải đưa chúng về (Ga 10, 16)- Linh mục cũng có những con chiên lạc, những con chiên chưa biết Chúa, ngài cũng phải đi tìm chúng trở về và lo cho chúng được no nê ân sủng.
- Chúa Giê-su cầm lấy bánh bẻ ra và trao cho các môn đệ và nói: Anh em hãy cầm lấy mà ăn, đây là mình Thầy (Mc 26, 26-28)- Linh mục cũng lập lại như thế khi truyền phép trong thánh lễ...
Và còn có rất nhiều việc tương quan giữa Chúa Giê-su và linh mục, nếu chúng ta chịu khó đọc trong các sách Tin Mừng.
Không có bí tích Truyền Chức Thánh thì không có giám mục, không có linh mục và không có các phó tế, và đương nhiên là sẽ không có Giáo Hội được xây dựng trên nền tảng Phê-rô và các tông đồ. (Có hay không có Giáo Hội khi không có bí tích Truyền Chức Thánh, đó là chuyện của Thiên Chúa), nhưng chúng ta tin chắc rằng, bí tích Truyền Chức Thánh cũng là nẳm trong kế hoạch cứu độ nhân loại của Thiên Chúa. Do đó mà các linh mục càng phải thấy sự cao quý của thiên chức linh mục mà mình đã lãnh nhận, không phải như một công chức, nhưng là như một mục tử tốt lành của Thiên Chúa; không phải như một người làm thuê, nhưng là như một người con trong nhà được quyền thừa kế và sử dụng các ơn lành của Thiên Chúa cho anh chị em mình.
“Do bí tích Truyền Chức Thánh, các linh mục đã được thánh hiến theo hình ảnh của Chúa Ki-tô, Tư Tế tối cao và vĩnh cửu để rao giảng Phúc Âm, để làm các chủ chăn của các tín hữu, và để cử hành việc phụng tự linh thánh như những tư tế đích thực của Tân Ước” (sách GLCG số 1564). Cho nên, chúng ta không lạ gì khi tự nơi các linh mục có một sức thu hút mãnh liệt bởi tư cách đoan trang, nghiêm túc, hiền lành và nhân ái, phản ảnh lại sự hiền lành của vị mục tử tối cao là Chúa Giê-su Ki-tô.
Có lẽ vì chức linh mục quá cao sang và cao trọng, mà có một vài linh mục cảm thấy mình phải sống xa cách giáo dân kẻo họ làm hư mất chức linh mục của mình, hoặc phải sống cao cao sang sang bên trên để giáo dân phải kính trọng mình và phục vụ mình ! Cả hai loại suy nghĩ trên đều không đúng với giá trị của thiên chức linh mục, bởi vì Chúa Giê-su vẫn “lăn lộn” với dân chúng mà họ đâu có làm cho Ngài phải quên mất sứ mạng cứu chuộc của mình; bởi vì chức linh mục được lập ra là để phục vụ, như Chúa Giê-su đã phục vụ và phục vụ cho đến chết trên Thập Giá. Cứ nhìn xem Chúa Giê-su thi hành chức vụ linh mục thế nào, thì làm theo thế ấy, nhứt định là sẽ đạt đến thành công, vì Chúa Giê-su là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống...
7. Bí tích Hôn Phối.
Hiện nay, ở nước ngoài, cụ thể là ở Taiwan, có những đôi tân hôn không phải là Công Giáo, nhưng họ vẫn đến xin phép được cử hành nghi thức hôn phối tại nhà thờ, tức là xin được linh mục chúc lành cho họ. Không phải là họ muốn đến nhà thờ để quay phim chụp hình cho đám cưới thêm xôm trò, nhưng thật sự họ muốn được linh mục công giáo chúc lành cho họ trong ngày cưới của mình, vì họ tin rằng, linh mục chúc lành chính là ơn trên chúc lành cho họ.
Bí tích Hôn Phối là do Chúa Giê-su lập ra để kết hợp hai người nam và nữ đã lãnh nhận phép Rửa Tội làm thành một cộng đoàn cho cả cuộc đời (sách GLCG số 1601), và qua bí tích này mà Chúa Giê-su chúc lành cách đặc biệt cho họ.
Thông thường tất cả những người Công Giáo đều đến nhà thờ để cử hành thánh lễ hôn phối (nếu họ không bị ngăn trở), và linh mục người đại diện cho Thiên Chúa, cho Giáo Hội, cho cộng đoàn Dân Chúa và cho cá nhân, chứng kiến và chúc lành cho đôi tân hôn để họ trở nên một cộng đoàn hợp pháp sống trong ân sủng của Thiên Chúa, và đây chính là điều kỳ diệu của bí tích Hôn Phối mà linh mục –mặc dù là người chứng kiến- nhưng có vai trò rất quan trọng trong thánh lễ Hôn Phối: quan trọng trước tiên là ngài cử hành thánh lễ, và trong thánh lễ ngài cầu xin Thiên Chúa đổ ơn lành xuống trên đôi tân hôn, để họ được chu toàn bổn phận và trách nhiệm của mình; quan trọng thứ hai là trong bái giảng, chính ngài giáo huấn, nhắc nhở động viên đôi tân hôn sống làm sao để trở thành một gia đình Nazaret thứ hai, nghĩa là sống yêu thương, hòa thuận và biết kiên nhẫn chịu đựng những khuyết điểm của nhau.
Có một vài linh mục khi giảng lễ hôn phối thì kể những chuyện cười cho vui, hoặc đọc lên những bài thơ tình để ca ngợi tình yêu, chẳng có gì là sai cả, nhưng không đi vào trọng tâm mục đích của thánh lễ hôn phối, là đem Lời Chúa áp dụng trong đời sống hôn nhân, để không những chỉ giảng cho đôi tân hôn mà thôi, nhưng còn là nhắc nhở, khuyến khích và giảng dạy cho những người đang hiện diện trong thánh lễ hôn phối ấy.
Là một Chúa Ki-tô thứ hai đang hiện trong thánh lễ hôn phối, cũng với đôi tay ấy -đôi tay đã được xức dầu thánh hiến- ngài làm phép đôi nhẫn cưới và chúc lành cho đôi tân hôn, để họ được tràn đầy ơn phúc của Chúa, sống hạnh phúc bên nhau cho đến bách niên giai lão.
(còn tiếp)
---------------------------------------
jmtaiby@yahoo.com taibytw@hotmail.com
http://www.vietcatholic.net/nhantai