Người Giáo dân, Khả năng thúc đẩy công cuộc Phúc âm hóa
Bài phỏng vấn Giáo sư thần học Ramiro Pellitero của Đại học Navarra – Tây Ban Nha
PAMPLONA 16.6.2006 (ZENIT.ORG) – Bài tham luận về giáo dân như là “động lực” đối với công cuộc Phúc âm hóa và cách tân xã hội được tái khám phá, giáo sư Ramiro Pellitero khẳng định như vậy. Ramiro Pellitero, giáo sư thân học mục vụ tai đại học Navara phân tích vai trò ngừơi giao dân trong cuốn sách “Los laicos en la Eclesiologia del Concilio Vaticano II.” (“Ngừơi giáo dân trong Giáo hội học của Công Đồng Vat. II”) do nhà xuất bản RIALP phát hành, tác phẩm bao gổm 13 tác gỉa viết về ơn gọi và sứ vụ của ngừơi giáo d6an trong ánh sáng của Công đồng Vat. II. Trong cuộc trao đổi với ZENIT, tác giả đã giải thích về chỗ đứng của ngừơi giáo d6an torng Giáo hội.
ZENIT: Nghĩa chính xác “Giáo hội học” là gì? Phải chăng thật không đầy đủ ý nghĩa, khi chỉ nói cách đơn giản nói về “Vai trò của ngừơi K itô hữu trong Giáo hội?
* Giáo sư Pelletero: Qủa thật rất đúng khi nói về Kitô hữu trong Giáo hội, tuy nhiên cũng không tránh khỏi lúng túng. Một đàng, ở đây chúng tôi không nhằm qui chiếu Kitô hữu vào trong nghĩa chung, nhưng chúng tôi nói đến những Kitô hữu được xác định, dĩ nhiên là chúng tôi nói đến số đông Kitô hữu, họ không thuộc giới giáo sĩ hay tu sĩ. Đó chính là những người lao động, công nhân, những ngừơi cha, ngừơi mẹ, những ngừơi đang tất bật trong lãnh vực văn hóa và chính trị
Đàng khác câu nói “trong Giáo hội” phải được hiểu không gì khác hơn là trách nhiệm Giáo hội: Bổn phận trong cộng đòan, trong chủng viện, trong tu viện; đó chính là “thế giới” phân biệt với thế gới “thông thường”, thế giới của cuộc sống thường ngày.
Vì thế “Giáo hội học” hình thành điểm hội tụ. Giáo hội là viễn cảnh mà từ đó chúng ta nỗ lực khám phá để hiểu Giáo hội và và Sứ vụ của Giáo hội trong mối tương quan với thế giới – Đó chính là sứ vụ đã được Công đồng Vat. II trình bày.
ZENIT: Ngừơi ta có thể nghĩ cách ác ý rằng, Giáo hội đã tìm kiếm sự cộng tác của ngừơi giáo dân vì thiếu linh mục. Ngài nói gì về đếu đó?
* Giáo sư Pellitero: Ơn gọi giáo dân không phải do Giáo hội khám phá ra, nhưng nó đã hiện hữu ngay từ thời gian xuất hiện ngừơi Kitô hữu tiên khởi.
Ngày nay chúng ta biết rằng, Tin Mừng đã được loan truyền trong một thời gian ngắn trong tòan cõi Đế quốc Roma, và trứơc tiên là nhờ bởi những Kitô hữu “thông thường”: trong gia đình, những thủy thủ và quân nhân.
Như Đức Giáo hòang Gioan Phaolô II, và Đức Giáo hòang đương kim nhấn mạnh: tất cả mội tín hữu được kêu gọi để sống và loan truyền sứ đệip của Công đồng. Sứ điệp nầy nói: ngừơi giáo dân là Giáo hội cũng như giáo sĩ và những ngừơi mà Giáo luật gọi là “những Kitô hữu được thánh hiến cho Thiên Chúa.
Trong thời đại của việc tòan cầu hóa kỹ thuật hôm nay chúng ta đang trải qua một sự thay đổi văn hóa rộng lớn. Xã hội đa văn hóa đựơc trình bày như là lý tưởng, và việc đối thọai được coi như là tất yếu. Trong khi thế giới Phương Tây đang càng ngày càng xa dần với nguồn gốc Kitô giáo của mình, có thể chúng ta đang từng bứơc lần tìm một sự quay lại với các thánh. Sự tìm kiếm nầy thỉnh thỏang biểu lộ trong sự tôn thờ quyền lực hay tiền bạc. Và điều nầy dẫn tới một cuộc sống rất tầm thường và thuần thực dụng.
Trong tình thế nầy, ngừơi Kitô hữu, - đặc biệt giáo dân- có nhiệm vụ quan trọng: họ không được phép hài lòng tiếp tục cuộc sống như hiện nay, hoặc ẩn mình sau những tổ chưa công giáo chính thức. Họ có bổn phận phải thể hiện một mối tương quan cá nhân với những ngừơi khác, với những tín hữu cũng giống như những ngừơi không có đức tin. Sứ vụ của họ bao gồm việc thực hiện cuộc sống đức tin và mở rộng cánh cửa đối thọai, hướng tới đời sống yêu thương và công bằng, tham dự vào đời sống chính trị và xã hội và hiều những nhu cầu của những ngừơi cùng khốn và quan tâm chia sẻ với họ.
Ngừơi giáo dân được kêu gọi làm cho tinh thần Kitô giáo đựơc thầm nhuần vào trong những thực tại của đời sống trần thế. Đấng sáng lập Opus Dei và ngừơi sáng lập Đại học Navarra, Josemaria Escrivá de Balaguer đã dạy điều đó, và đó cũng là tựa đề của cuốn sách.
ZENIT : Ngài có thể nói cách vắn tắt những nét chính, điều mà Công đồng Vat. II hiều về ơn gọi và sứ vụ của ngừơi giáo dân? Có mối tương quan gì giữa đức tin của ngừơi Kitô hữu và những sự việc hàng ngày, những lo toan bình thừơng của một ngày sống?
* Giáo sư Pellitero: Trứơc tiên tôi đã chọn chủ đề cho phần thứ nhất của cuốn sách của tôi: Sự kiện: qua Bí tích Thánh Tẩy tất cà Kitô hữu là “Giáo hội”. Trong ơn gọi chung của Bí tích Thánh Tẩy dành cho tất cả chúng ta dĩ nhiên có những hòan cảnh sống và ơn gọi khác nhau.
Ngừơi giáo dân được kêu gọi mang Chúa đến trong những thực tại trần thế của mình – gia đình, nghề nghiệp, văn hóa, phương tiện truyền thông, chính trị, thể thao.v.v… Họ thực thi sứ vụ nầy ngay chính trong xã hội mà họ thuộc về, trong môi trừơng thân quen, nơi mà đời sống của họ được lớn lên.
Các linh mụ phải quan tâm và khich lệ ơn gọi và sứ vụ của ngừơi giáo dân “giữa lòng thế giới”, nhờ đó Tin mừng được tỏa lan trong bầu không khí đối thọai và cùng chịu trách. Và về phía mình ngừơi giáo dân – cũng như tất cả mọi Kitô hữu khác – tùy theo khả năng của mình, tham dự vào các công việc trong cộng đòan: như giáo lý viên, hội đồng giáo xứ v.v…
Hà văn Minh lược dịch
Bài phỏng vấn Giáo sư thần học Ramiro Pellitero của Đại học Navarra – Tây Ban Nha
PAMPLONA 16.6.2006 (ZENIT.ORG) – Bài tham luận về giáo dân như là “động lực” đối với công cuộc Phúc âm hóa và cách tân xã hội được tái khám phá, giáo sư Ramiro Pellitero khẳng định như vậy. Ramiro Pellitero, giáo sư thân học mục vụ tai đại học Navara phân tích vai trò ngừơi giao dân trong cuốn sách “Los laicos en la Eclesiologia del Concilio Vaticano II.” (“Ngừơi giáo dân trong Giáo hội học của Công Đồng Vat. II”) do nhà xuất bản RIALP phát hành, tác phẩm bao gổm 13 tác gỉa viết về ơn gọi và sứ vụ của ngừơi giáo d6an trong ánh sáng của Công đồng Vat. II. Trong cuộc trao đổi với ZENIT, tác giả đã giải thích về chỗ đứng của ngừơi giáo d6an torng Giáo hội.
ZENIT: Nghĩa chính xác “Giáo hội học” là gì? Phải chăng thật không đầy đủ ý nghĩa, khi chỉ nói cách đơn giản nói về “Vai trò của ngừơi K itô hữu trong Giáo hội?
* Giáo sư Pelletero: Qủa thật rất đúng khi nói về Kitô hữu trong Giáo hội, tuy nhiên cũng không tránh khỏi lúng túng. Một đàng, ở đây chúng tôi không nhằm qui chiếu Kitô hữu vào trong nghĩa chung, nhưng chúng tôi nói đến những Kitô hữu được xác định, dĩ nhiên là chúng tôi nói đến số đông Kitô hữu, họ không thuộc giới giáo sĩ hay tu sĩ. Đó chính là những người lao động, công nhân, những ngừơi cha, ngừơi mẹ, những ngừơi đang tất bật trong lãnh vực văn hóa và chính trị
Đàng khác câu nói “trong Giáo hội” phải được hiểu không gì khác hơn là trách nhiệm Giáo hội: Bổn phận trong cộng đòan, trong chủng viện, trong tu viện; đó chính là “thế giới” phân biệt với thế gới “thông thường”, thế giới của cuộc sống thường ngày.
Vì thế “Giáo hội học” hình thành điểm hội tụ. Giáo hội là viễn cảnh mà từ đó chúng ta nỗ lực khám phá để hiểu Giáo hội và và Sứ vụ của Giáo hội trong mối tương quan với thế giới – Đó chính là sứ vụ đã được Công đồng Vat. II trình bày.
ZENIT: Ngừơi ta có thể nghĩ cách ác ý rằng, Giáo hội đã tìm kiếm sự cộng tác của ngừơi giáo dân vì thiếu linh mục. Ngài nói gì về đếu đó?
* Giáo sư Pellitero: Ơn gọi giáo dân không phải do Giáo hội khám phá ra, nhưng nó đã hiện hữu ngay từ thời gian xuất hiện ngừơi Kitô hữu tiên khởi.
Ngày nay chúng ta biết rằng, Tin Mừng đã được loan truyền trong một thời gian ngắn trong tòan cõi Đế quốc Roma, và trứơc tiên là nhờ bởi những Kitô hữu “thông thường”: trong gia đình, những thủy thủ và quân nhân.
Như Đức Giáo hòang Gioan Phaolô II, và Đức Giáo hòang đương kim nhấn mạnh: tất cả mội tín hữu được kêu gọi để sống và loan truyền sứ đệip của Công đồng. Sứ điệp nầy nói: ngừơi giáo dân là Giáo hội cũng như giáo sĩ và những ngừơi mà Giáo luật gọi là “những Kitô hữu được thánh hiến cho Thiên Chúa.
Trong thời đại của việc tòan cầu hóa kỹ thuật hôm nay chúng ta đang trải qua một sự thay đổi văn hóa rộng lớn. Xã hội đa văn hóa đựơc trình bày như là lý tưởng, và việc đối thọai được coi như là tất yếu. Trong khi thế giới Phương Tây đang càng ngày càng xa dần với nguồn gốc Kitô giáo của mình, có thể chúng ta đang từng bứơc lần tìm một sự quay lại với các thánh. Sự tìm kiếm nầy thỉnh thỏang biểu lộ trong sự tôn thờ quyền lực hay tiền bạc. Và điều nầy dẫn tới một cuộc sống rất tầm thường và thuần thực dụng.
Trong tình thế nầy, ngừơi Kitô hữu, - đặc biệt giáo dân- có nhiệm vụ quan trọng: họ không được phép hài lòng tiếp tục cuộc sống như hiện nay, hoặc ẩn mình sau những tổ chưa công giáo chính thức. Họ có bổn phận phải thể hiện một mối tương quan cá nhân với những ngừơi khác, với những tín hữu cũng giống như những ngừơi không có đức tin. Sứ vụ của họ bao gồm việc thực hiện cuộc sống đức tin và mở rộng cánh cửa đối thọai, hướng tới đời sống yêu thương và công bằng, tham dự vào đời sống chính trị và xã hội và hiều những nhu cầu của những ngừơi cùng khốn và quan tâm chia sẻ với họ.
Ngừơi giáo dân được kêu gọi làm cho tinh thần Kitô giáo đựơc thầm nhuần vào trong những thực tại của đời sống trần thế. Đấng sáng lập Opus Dei và ngừơi sáng lập Đại học Navarra, Josemaria Escrivá de Balaguer đã dạy điều đó, và đó cũng là tựa đề của cuốn sách.
ZENIT : Ngài có thể nói cách vắn tắt những nét chính, điều mà Công đồng Vat. II hiều về ơn gọi và sứ vụ của ngừơi giáo dân? Có mối tương quan gì giữa đức tin của ngừơi Kitô hữu và những sự việc hàng ngày, những lo toan bình thừơng của một ngày sống?
* Giáo sư Pellitero: Trứơc tiên tôi đã chọn chủ đề cho phần thứ nhất của cuốn sách của tôi: Sự kiện: qua Bí tích Thánh Tẩy tất cà Kitô hữu là “Giáo hội”. Trong ơn gọi chung của Bí tích Thánh Tẩy dành cho tất cả chúng ta dĩ nhiên có những hòan cảnh sống và ơn gọi khác nhau.
Ngừơi giáo dân được kêu gọi mang Chúa đến trong những thực tại trần thế của mình – gia đình, nghề nghiệp, văn hóa, phương tiện truyền thông, chính trị, thể thao.v.v… Họ thực thi sứ vụ nầy ngay chính trong xã hội mà họ thuộc về, trong môi trừơng thân quen, nơi mà đời sống của họ được lớn lên.
Các linh mụ phải quan tâm và khich lệ ơn gọi và sứ vụ của ngừơi giáo dân “giữa lòng thế giới”, nhờ đó Tin mừng được tỏa lan trong bầu không khí đối thọai và cùng chịu trách. Và về phía mình ngừơi giáo dân – cũng như tất cả mọi Kitô hữu khác – tùy theo khả năng của mình, tham dự vào các công việc trong cộng đòan: như giáo lý viên, hội đồng giáo xứ v.v…
Hà văn Minh lược dịch