Thánh Thần là Tình Yêu

VATICAN - Bài giảng Đức Benedict XVI giãng trong Thánh lễ Hiện Xuống (4-6-2006), ngài cử hành trong Quảng Trường Thánh Pherô.

Anh Chị em Thân Mến!

Trong ngày Hiện Xuống, Thánh Thần đã xuống với quyền phép trên các tông đồ, như vậy là đã bắt đầu sứ vụ của Giáo Hội trong thế giới. Chính Chúa Giêsu đã chuẩn bị nhóm Mười Một cho sứ vụ này bằng cách hiện ra với các ông trong nhiều dịp sau khi Người sống lại (x.Cv 1:3).

Trước khi lên trời, “Người đã truyền cho các ông không được rời khỏi Giêrusalem, nhưng phải ở lại mà chờ đợi điều Chúa Cha dã hứa” ( x. Cv 1:4-5); tức là, Người xin các ông cùng nhau ở lại để dọn mình nhận lãnh ân huệ Chúa Thánh Thần. Và các ông qui tụ cầu nguyện với Đúc Maria trong Phòng Tiệc, đang khi chờ đợi biến cố đã hứa này (x. Cv 1:14)

Ở chung với nhau là điều kiện Chúa Giêsu đã đặt ra để nhận lãnh ân huệ Chúa Thánh Thần; tiền đề sự hoà hợp của các ngài là sự cầu nguyện kéo dài. Như vậy chúng ta được cống hiến một bài học kinh khủng đối với mọi cộng đồng Kitô hữu.

Thỉnh thoảng người ta nghĩ rằng sự hiệu nghiệm truyền giáo tùy thuộc trước hết vào sự lên chương trình kỷ lưỡng và tiếp theo là sự áp dụng sáng trí chương trình đó qua một sự dấn thân cụ thể. Chắc chắn Chúa Giêsu xin chúng ta sự cọng tác của chúng ta, nhưng trước bất cứ giải đáp nào khác sáng kiến của Người là cần thiết: Thần Khí của Người là nhân vật chính của Giáo Hội. Những nguồn gốc của hữu thể chúng ta và của hành động chúng ta là ở trong sự thinh lặng khôn ngoan và quan phòng của Thiên Chúa.

Những hình ảnh do Thánh Luca sử dụng chỉ sự đột nhập của Thánh Thần—gió và lửa—nhắc tới núi Sinai, nơi Thiên Chúa đã mặc khải mình cho dân Israel và ban giao ước của Người (x. Xh 19:3 và tiếp). Ngày lễ Sinai, mà dân Israel cử hành 50 ngày sau lễ Vượt Qua, là lễ của Giao Ước.

Khi nói về những lưỡi lửa (x. Cv 3), Thánh Luca muốn diễn tả ngày Hiện Xuống như là một Sinai mới, như là lễ của Giao Ước Mới, trong đó Giao Ước với Israel được trải dài cho tới mọi quốc gia mặt đất. Giáo Hội đã là công giáo và truyền giáo từ lúc sinh. Tính phổ quát ơn cứu độ được bày tỏ với danh sách của nhiều nhóm sắc tộc, gòm những người đã nghe công bố đầu tiên cửa các tông đồ (x. Cv 2:9-11)

Dân Chúa, dân đã gặp được hình thể đầu tiên của mình trên núi Sinai, ngày nay trải dài tới chỗ vượt quá mọi rào cản sắc tộc, văn hóa, không gian và thời gian. Như đối nghịch với điều đã xảy ra với tháp Babel, khi dân chúng muốn tự tay tìm đường lên trời, họ kết thúc bằng cách phá hủy chính khả năng của mình về sự hiểu biết lẫn nhau. Lễ Hiện Xuống của Thần Khí, với ân huệ tiếng nói, chứng tỏ rằng sự hiện diện của Người kết hợp và biến đổi sự hỗn loạn thành sự hiệp thông. Tính kiêu căng và ích kỷ của con người luôn tạo ra những sự chia rẽ, xây dựng những bức tường dửng dưng, hận thù và bạo tàn.

Chúa Thánh Thần, ngược lại, làm cho các tâm hồn có khả năng hiểu biết những ngôn ngữ của mọi người, dường như Thánh Thần tái thiết lập chiếc cầu thông tin đích thực giữa đất và trời. Thánh Thần là tình yêu.

Nhưng, làm sao có thể đi vào trong mầu nhiệm của Thánh Thần? Làm sao có thể hiểu được bí quyết của tình yêu? Đoạn Tin Mừng hôm nay đưa chúng ta vào Phòng Tiệc, nơi, Tiệc Ly đã kết thúc, một kinh nghiệm về sự

mất bằng an làm buồn các tông đồ. Lý do là những lời Chúa Giêsu làm nẩy lên những câu hỏi mất an. Người đã nói về việc thế gian hận thù Người và những kẻ thuộc về mình, Người nói về sự ra đi huyền nhiệm của Người; còn nhiều chuyện phải nói nhưng lúc này các tông đồ không có sức chịu nỗi (x. Ga 16:12).

Để an ủi các ông, Người giải thích ý nghĩa sự ra đi của Người. Người phải ra đi, nhưng Người sẽ trở lại; giữa lúc đó, Người không bỏ các ông, sẽ không để các ông côi cút. Người sẽ sai Đấng An Ui đến, Thần Khi của Cha, và Thần Khí sẽ cho phép các ngài biết rằng công trình của Chúa Kitô là một công trình tình yêu: tình yêu của Đấng thí mạng mình, tình yêu của Chúa Cha Đấng đã sai Người.

Đó là mầu nhiệm lễ Hiện Xuống: Chúa Thánh Thần soi sáng thần trí con người và, khi mặc khải Chúa kitô chịu đóng đinh và phục sinh, chỉ ra con đường để nên giống Người hơn, đó là, phải nên “ sự diễn tả và dụng cụ tình yêu đến từ Người” (Deus Caritas Est,” So 33). Giáo hội, qui tụ với Mẹ Maria, như lúc khai sinh, ngày nay cầu xin: “Veni Sancte Spiritus!”—Lạy Chúa thánh thần, xin hãy đến làm đầy lòng các tín hữu và đốt lên trong họ ngọn lửa tình yêu của Người!” Amen.

(Đức ông Nguyễn Quang Sách dịch)