ROME (Zenit,org).- Bài giải thích của Cha Raniero Cantalamessa Dòng Capuchine, người giảng Phủ Giáo hoàng, về đoạn Tin Mừng Chúa Nhật II Mùa Chay
* * *
(St 22:1-2,9a,10-13,15-18; Rm 8:31b-34; Mc 9:2-10)
Hãy vâng nghe lời Người!
"Đây là Con Ta yêu dấu, Hãy vâng nghe lời Người," Với những lời này, Thiên Chúa Cha ban Chúa Giêsu Kitô cho nhân loại như là Thầy duy nhất và cuối cùng, cao trọng hơn các lề luật và các tiên tri.
Ngày nay Chúa Giêsu nói ở đâu, để chúng ta có thể nghe Người? Hơn bao giờ hết Người nói qua lương tâm chúng ta. Đó là một thứ "repeater-kẻ lập lại," nằm trong chúng ta, lập lại mọi lời nói của Thiên Chúa. Nhưng lương tâm tự nó không đủ. Dễ làm cho nó nói điều chúng ta thích nghe.
Cho nên lương tâm cần được soi sáng và nâng đỡ bởi Tin Mừng và huấn giáo của Giáo Hội. Tin Mừng là chỗ tuyệt hảo nơi Chúa Giêsu nói với chúng ta ngày nay. Nhưng chúng ta biết, do kinh nghiệm, những lời Tin Mừng cũng có thể được giải thích trong nhiều cách khác nhau.
Chính Giáo Hội, được Chúa Kitô thiết lập vì mục đích này, bảo đảm chúng ta về một sự giải thích đích thực: "Ai nghe anh em là nghe Thầy." Vì lẽ này điều quan trọng là chúng ta ra sức học biết giáo lý của Giáo Hội, biết trực tiếp giáo lý ấy, như chính Giáo Hội hiểu và đề nghị, chớ không theo sự giải thích -thường méo mó và thêm bớt- của các phương tiện.
Điều hầu như cũng quan trọng như biết Chúa Giêsu nói ở đâu, đó là biết nơi nào Người không nói.
Không cần phải nói là Chúa không nói qua các thầy phù thủy, thầy bói, thầy đồng gọi hồn, thầy tướng số, những sứ điệp cho là ngoài trái đất; Chúa không nói trong những khóa họp duy linh, trong thuyết huyền bí.
Trong Kinh Thánh, chúng ta đọc lời cảnh cáo này về vấn đề đó: "Giũa anh em không được thấy ai làm lễ thiêu con trai hoặc con gái mình, không được thấy ai làm nghề bói toán, chiêm tinh, tướng số, phù thủy, bỏ bùa, ngồi đồng ngồi cốt, chiêu hồn. Thật vậy hễ ai làm điều ấy thì là điều ghê tởm đối với Đúc Chúa " (Dnl 18: 10-12)
Đó là những cách điển hình của dân ngoại để qui chiếu về thần linh, họ đọc tương lai bằng cách chiêm tinh, hay là ruột thú vật, hay là cách bay của những loài chim. Với câu này của Thiên Chúa -"Hãy vâng nghe lời Người!"- thì tất cả sự này đã đến đường cùng. Chỉ có một đấng trung gian duy nhất giữa Thiên Chúa và loài nguời, chúng ta không còn bị bắt buộc nữa phải hành động "cách mù quáng" để biết ý Chúa, hay là để tham khảo nguồn mạch này nọ. Trong Chúa Kitô chúng ta có tất cả những câu giải đáp.
Đáng tiếc, ngày nay những nghi thức ngoại giáo trở lại hợp thời trang. Như luôn xảy ra là khi đức tin chân chính sa sút, thì mê tín gia tăng. Chúng ta hãy lấy một sự không độc hại nhất trong tất cả là lá số tử vi.
Có thể nói rằng không có báo chí nào hoặc đài phát thanh nào mà hằng ngày không cho các độc giả hay thính giả của mình lá số tử vi. Đối với những người trưởng thành, có một khả năng tối thiểu về sự phê phán và mỉa mai, điều đó không hơn là một trò chơi vô tội nữa, một thứ trò chơi hay tiêu khiển qua giờ
Tuy nhiên, trong lúc đó, chúng ta hãy quan sát những hậu quả lâu dài. Tâm trạng nào được hình thành, cách riêng nơi trẻ em và người lớn? Một tâm trạng theo đó sự thành công trong sự sống không tùy thuộc vào cố gắng, siêng năng học hành và chuyên cần làm việc, nhưng bởi những yếu tố bên ngoài không ước lượng được, vì có khả năng đạt được một số quyền năng -của chính mình hay của những kẻ khác-cho lợi lộc của chính mình.
Còn xấu hơn: tất cả sự đó khi làm người ta suy nghĩ rằng, trong sự tốt và sự xấu, trách nhiệm không phải bởi chúng ta, nhưng bởi những "ngôi sao," như Don Ferrante đã nghĩ, theo ký ức Manzonian.
Tuy nhiên tôi phải ám chỉ tới một lãnh vực khác trong đó Chúa Giêsu không nói và nơi đó bắt Người phải nói luôn : lãnh vực mặc khải tư, những sứ điệp từ trời, những sư hiện ra và những tiếng nói thuộc những loại khác nhau.
Tôi không nói rằng Chúa Giêsu hay là Đức Trinh Nữ cũng không thể nói qua những phương tiện này, Các ngài đã làm vậy trong quá khứ và có thể làm vậy, dĩ nhiên cho ngày nay.
Cần thiết phải được bảo đảm chỉ khi cho rằng chính Chúa Giêsu hay là Đức trinh Nữ, chớ không phải do óc tương tượng bệnh hoạn của một người nào, hay tồi tệ hơn nữa là của những kẻ lừa bịp lợi dụng lòng tốt của con người.
Tron g lãnh vực này, cần chờ phán đoán của Giáo Hội, chớ không đi trước. Những lời nói của Dante vẫn con hợp thời: "Hỡi những Kitô hữu, hãy vững hơn khi các anh hành động: đừng có như những lông chim trước gió."
Thánh Gioan Thánh Giá đã nói từ khi Chúa Cha nói về Chúa Giêsu trên núi Tabor: "Hãy vâng nghe lời Người!" Có thể nói được Thiên Chúa giữ thinh lặng. Người đã nói hết rồi; Người không còn gì mới để mạc khải.
Những kẻ xin những mạc khải hay những giải đáp mới, xúc phạm đến Người, như thể là Người còn phải giải thích mình cách rõ ràng hơn nữa. Thiên Chúa tiếp tục nói với mọi người cũng lời này: "Hãy vâng nghe lời Người, hãy đọc Tin Mừng: Không hơn không kém con sẽ gặp ở đó tất cả những gì con tìm kiếm."
* * *
(St 22:1-2,9a,10-13,15-18; Rm 8:31b-34; Mc 9:2-10)
Hãy vâng nghe lời Người!
"Đây là Con Ta yêu dấu, Hãy vâng nghe lời Người," Với những lời này, Thiên Chúa Cha ban Chúa Giêsu Kitô cho nhân loại như là Thầy duy nhất và cuối cùng, cao trọng hơn các lề luật và các tiên tri.
Ngày nay Chúa Giêsu nói ở đâu, để chúng ta có thể nghe Người? Hơn bao giờ hết Người nói qua lương tâm chúng ta. Đó là một thứ "repeater-kẻ lập lại," nằm trong chúng ta, lập lại mọi lời nói của Thiên Chúa. Nhưng lương tâm tự nó không đủ. Dễ làm cho nó nói điều chúng ta thích nghe.
Cho nên lương tâm cần được soi sáng và nâng đỡ bởi Tin Mừng và huấn giáo của Giáo Hội. Tin Mừng là chỗ tuyệt hảo nơi Chúa Giêsu nói với chúng ta ngày nay. Nhưng chúng ta biết, do kinh nghiệm, những lời Tin Mừng cũng có thể được giải thích trong nhiều cách khác nhau.
Chính Giáo Hội, được Chúa Kitô thiết lập vì mục đích này, bảo đảm chúng ta về một sự giải thích đích thực: "Ai nghe anh em là nghe Thầy." Vì lẽ này điều quan trọng là chúng ta ra sức học biết giáo lý của Giáo Hội, biết trực tiếp giáo lý ấy, như chính Giáo Hội hiểu và đề nghị, chớ không theo sự giải thích -thường méo mó và thêm bớt- của các phương tiện.
Điều hầu như cũng quan trọng như biết Chúa Giêsu nói ở đâu, đó là biết nơi nào Người không nói.
Không cần phải nói là Chúa không nói qua các thầy phù thủy, thầy bói, thầy đồng gọi hồn, thầy tướng số, những sứ điệp cho là ngoài trái đất; Chúa không nói trong những khóa họp duy linh, trong thuyết huyền bí.
Trong Kinh Thánh, chúng ta đọc lời cảnh cáo này về vấn đề đó: "Giũa anh em không được thấy ai làm lễ thiêu con trai hoặc con gái mình, không được thấy ai làm nghề bói toán, chiêm tinh, tướng số, phù thủy, bỏ bùa, ngồi đồng ngồi cốt, chiêu hồn. Thật vậy hễ ai làm điều ấy thì là điều ghê tởm đối với Đúc Chúa " (Dnl 18: 10-12)
Đó là những cách điển hình của dân ngoại để qui chiếu về thần linh, họ đọc tương lai bằng cách chiêm tinh, hay là ruột thú vật, hay là cách bay của những loài chim. Với câu này của Thiên Chúa -"Hãy vâng nghe lời Người!"- thì tất cả sự này đã đến đường cùng. Chỉ có một đấng trung gian duy nhất giữa Thiên Chúa và loài nguời, chúng ta không còn bị bắt buộc nữa phải hành động "cách mù quáng" để biết ý Chúa, hay là để tham khảo nguồn mạch này nọ. Trong Chúa Kitô chúng ta có tất cả những câu giải đáp.
Đáng tiếc, ngày nay những nghi thức ngoại giáo trở lại hợp thời trang. Như luôn xảy ra là khi đức tin chân chính sa sút, thì mê tín gia tăng. Chúng ta hãy lấy một sự không độc hại nhất trong tất cả là lá số tử vi.
Có thể nói rằng không có báo chí nào hoặc đài phát thanh nào mà hằng ngày không cho các độc giả hay thính giả của mình lá số tử vi. Đối với những người trưởng thành, có một khả năng tối thiểu về sự phê phán và mỉa mai, điều đó không hơn là một trò chơi vô tội nữa, một thứ trò chơi hay tiêu khiển qua giờ
Tuy nhiên, trong lúc đó, chúng ta hãy quan sát những hậu quả lâu dài. Tâm trạng nào được hình thành, cách riêng nơi trẻ em và người lớn? Một tâm trạng theo đó sự thành công trong sự sống không tùy thuộc vào cố gắng, siêng năng học hành và chuyên cần làm việc, nhưng bởi những yếu tố bên ngoài không ước lượng được, vì có khả năng đạt được một số quyền năng -của chính mình hay của những kẻ khác-cho lợi lộc của chính mình.
Còn xấu hơn: tất cả sự đó khi làm người ta suy nghĩ rằng, trong sự tốt và sự xấu, trách nhiệm không phải bởi chúng ta, nhưng bởi những "ngôi sao," như Don Ferrante đã nghĩ, theo ký ức Manzonian.
Tuy nhiên tôi phải ám chỉ tới một lãnh vực khác trong đó Chúa Giêsu không nói và nơi đó bắt Người phải nói luôn : lãnh vực mặc khải tư, những sứ điệp từ trời, những sư hiện ra và những tiếng nói thuộc những loại khác nhau.
Tôi không nói rằng Chúa Giêsu hay là Đức Trinh Nữ cũng không thể nói qua những phương tiện này, Các ngài đã làm vậy trong quá khứ và có thể làm vậy, dĩ nhiên cho ngày nay.
Cần thiết phải được bảo đảm chỉ khi cho rằng chính Chúa Giêsu hay là Đức trinh Nữ, chớ không phải do óc tương tượng bệnh hoạn của một người nào, hay tồi tệ hơn nữa là của những kẻ lừa bịp lợi dụng lòng tốt của con người.
Tron g lãnh vực này, cần chờ phán đoán của Giáo Hội, chớ không đi trước. Những lời nói của Dante vẫn con hợp thời: "Hỡi những Kitô hữu, hãy vững hơn khi các anh hành động: đừng có như những lông chim trước gió."
Thánh Gioan Thánh Giá đã nói từ khi Chúa Cha nói về Chúa Giêsu trên núi Tabor: "Hãy vâng nghe lời Người!" Có thể nói được Thiên Chúa giữ thinh lặng. Người đã nói hết rồi; Người không còn gì mới để mạc khải.
Những kẻ xin những mạc khải hay những giải đáp mới, xúc phạm đến Người, như thể là Người còn phải giải thích mình cách rõ ràng hơn nữa. Thiên Chúa tiếp tục nói với mọi người cũng lời này: "Hãy vâng nghe lời Người, hãy đọc Tin Mừng: Không hơn không kém con sẽ gặp ở đó tất cả những gì con tìm kiếm."