289. HỌA SĨ LU-CA
Truyền thống (*) trong Giáo Hội, tây phương cũng như đông phương, công giáo cũng như chính thống, bảo rằng thánh sử Lu-ca, ngoài việc viết hai cuốn Tin Mừng thứ Ba và Công Vụ Các Tông Đồ, còn là họa sĩ. Ngài có vẽ một bức chân dung của Đức Mẹ, nhưng nay đã thất lạc. Chính ĐTC Gioan Phao-lô II, trong thư viết ngày 22 tháng 10 năm 2000 vừa qua, cũng nhắc đến truyền thống này.
Cho dầu bức tranh ấy còn hay đã mất, phần đóng góp của thánh Lu-ca về con người của Đức Mẹ vẫn trổi vượt hơn các thánh sử khác. Chính trong Tin Mừng thứ Ba và Công Vụ, chúng ta biết được nhiều về Đức Mẹ hơn qua các sách khác.
Chính Mẹ là người con gái trẻ đã đón nhận Lời Chúa, không những đã nghe, mà còn đáp trả Xin Vâng một cách vô điều kiện, đã cưu mang ngay Lời Chúa trong dạ, rồi còn vội vã lên núi mang Lời ấy, Tin Mừng ấy cho gia đình E-li-sa-bét.
Chính Mẹ, không những chỉ đã nghe LỜI, đáp trả, mang đi, mà còn lưu giữ và suy đi gẫm lại trong lòng (Lu-ca 2: 19, 51).
Chính nhờ bối cảnh này, mà khi mình đọc Lu-ca 1: 1-2, mình có cảm tưởng như chính Lu-ca đang giới thiệu Mẹ, người MẪU của đời môn đệ Chúa Giê-su:
- Theophile (tiếng HY Lạp) nghĩa là kẻ yêu Chúa
- Chứng nhân mắt thấy tai nghe của LỜI
- Kẻ phục vụ LỜI CHÚA
Và khi thấy Chúa Giê-su đáp trả lời chúc phúc cho người mẹ đã cưu mang và cho Thầy bú mớm! mình có thể tin rằng Chúa Giê-su đang tuyên dương Mẹ một cách gián tiếp, kín đáo: Đúng hơn phải nói rằng: Phúc thay kẻ lắng nghe và tuân giữ lời Thiên Chúa (Lu-ca 11: 27-28), đang giới thiệu Mẹ mình như gương MẪU, như người môn đệ tiên khởi đã lắng nghe, đáp trả, tuân giữ, suy niệm, và MANG CHÍNH LỜI trong dạ, cho Ngài là Ngôi Lời Làm Người bú mớm. Chính Chúa Giê-su đã cho chúng ta, những kẻ theo gương Mẹ nghe Lời Thiên Chúa và đem ra thực hành (Lc 8: 19-21) được ơn sát nhập vào gia đình ruột thịt của Ngài. Gia đình thiêng liêng của những người môn đệ giờ đây cũng được Ngài quý yêu như chính gia đình ruột thịt.
Và chúng ta, những người tự xưng là kẻ tin vào Đức Ki-tô, CHRISTIAN, chúng ta là những kẻ trọng Lời Chúa trong Kinh Thánh, muốn nghe Lời Thiên Chúa và đem ra thực hành, chúng ta cũng được mời gọi đón nhận gia đình ruột thịt của Ngài vào gia đình linh thiêng của các môn đệ, là Giáo Hội chúng ta, là Giáo Phái chúng ta, và quý yêu Mẹ Ngài như Ngài đã yêu Mẹ, nhớ mãi rằng trên Thánh Giá Ngài đã trao phó Mẹ Ngài cho môn đệ Ngài yêu dấu (Gio-an 19: 27).
- Cầu nguyện
- Quyết tâm
- Dấn thân
(*) Truyền thống là điều được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác trong lòng Giáo Hôi, nhưng không buộc phải tin, vì không có đoạn Kinh Thánh nào, hay chứng minh khoa học nào, như môn khảo cổ, hay ngôn ngữ học,v.v... có thể chứng minh điều này chắc chắn là đúng 100%. Tuy nhiên, cũng không có đoạn Kinh Thánh nào, hay chứng minh khoa học nào đoan chắc điều này là sai 100%. Ơn Đức Mẹ được Vô Nhiễm Nguyên Tội không phải là truyền thống, mà là Tín Điều mình phải TIN.
Truyền thống (*) trong Giáo Hội, tây phương cũng như đông phương, công giáo cũng như chính thống, bảo rằng thánh sử Lu-ca, ngoài việc viết hai cuốn Tin Mừng thứ Ba và Công Vụ Các Tông Đồ, còn là họa sĩ. Ngài có vẽ một bức chân dung của Đức Mẹ, nhưng nay đã thất lạc. Chính ĐTC Gioan Phao-lô II, trong thư viết ngày 22 tháng 10 năm 2000 vừa qua, cũng nhắc đến truyền thống này.
Cho dầu bức tranh ấy còn hay đã mất, phần đóng góp của thánh Lu-ca về con người của Đức Mẹ vẫn trổi vượt hơn các thánh sử khác. Chính trong Tin Mừng thứ Ba và Công Vụ, chúng ta biết được nhiều về Đức Mẹ hơn qua các sách khác.
Chính Mẹ là người con gái trẻ đã đón nhận Lời Chúa, không những đã nghe, mà còn đáp trả Xin Vâng một cách vô điều kiện, đã cưu mang ngay Lời Chúa trong dạ, rồi còn vội vã lên núi mang Lời ấy, Tin Mừng ấy cho gia đình E-li-sa-bét.
Chính Mẹ, không những chỉ đã nghe LỜI, đáp trả, mang đi, mà còn lưu giữ và suy đi gẫm lại trong lòng (Lu-ca 2: 19, 51).
Chính nhờ bối cảnh này, mà khi mình đọc Lu-ca 1: 1-2, mình có cảm tưởng như chính Lu-ca đang giới thiệu Mẹ, người MẪU của đời môn đệ Chúa Giê-su:
- Theophile (tiếng HY Lạp) nghĩa là kẻ yêu Chúa
- Chứng nhân mắt thấy tai nghe của LỜI
- Kẻ phục vụ LỜI CHÚA
Và khi thấy Chúa Giê-su đáp trả lời chúc phúc cho người mẹ đã cưu mang và cho Thầy bú mớm! mình có thể tin rằng Chúa Giê-su đang tuyên dương Mẹ một cách gián tiếp, kín đáo: Đúng hơn phải nói rằng: Phúc thay kẻ lắng nghe và tuân giữ lời Thiên Chúa (Lu-ca 11: 27-28), đang giới thiệu Mẹ mình như gương MẪU, như người môn đệ tiên khởi đã lắng nghe, đáp trả, tuân giữ, suy niệm, và MANG CHÍNH LỜI trong dạ, cho Ngài là Ngôi Lời Làm Người bú mớm. Chính Chúa Giê-su đã cho chúng ta, những kẻ theo gương Mẹ nghe Lời Thiên Chúa và đem ra thực hành (Lc 8: 19-21) được ơn sát nhập vào gia đình ruột thịt của Ngài. Gia đình thiêng liêng của những người môn đệ giờ đây cũng được Ngài quý yêu như chính gia đình ruột thịt.
Và chúng ta, những người tự xưng là kẻ tin vào Đức Ki-tô, CHRISTIAN, chúng ta là những kẻ trọng Lời Chúa trong Kinh Thánh, muốn nghe Lời Thiên Chúa và đem ra thực hành, chúng ta cũng được mời gọi đón nhận gia đình ruột thịt của Ngài vào gia đình linh thiêng của các môn đệ, là Giáo Hội chúng ta, là Giáo Phái chúng ta, và quý yêu Mẹ Ngài như Ngài đã yêu Mẹ, nhớ mãi rằng trên Thánh Giá Ngài đã trao phó Mẹ Ngài cho môn đệ Ngài yêu dấu (Gio-an 19: 27).
- Cầu nguyện
- Quyết tâm
- Dấn thân
(*) Truyền thống là điều được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác trong lòng Giáo Hôi, nhưng không buộc phải tin, vì không có đoạn Kinh Thánh nào, hay chứng minh khoa học nào, như môn khảo cổ, hay ngôn ngữ học,v.v... có thể chứng minh điều này chắc chắn là đúng 100%. Tuy nhiên, cũng không có đoạn Kinh Thánh nào, hay chứng minh khoa học nào đoan chắc điều này là sai 100%. Ơn Đức Mẹ được Vô Nhiễm Nguyên Tội không phải là truyền thống, mà là Tín Điều mình phải TIN.