LỄ CHÚA GIÊ-SU CHỊU PHÉP RỬA, Năm B
Is 42,1-4,6-7; Cv 10,34-38; Mc 1,7-11.
"Con là Con yêu dấu của Cha"
Tin Mừng Chúa Giêsu theo Thánh Sử Mác cô sẽ được đọc và suy niệm suốt năm phụng vụ B của giáo hội. Trong Lễ Chúa Giêsu chịu Phép Rửa hôm nay, chúng ta cùng suy niệm đoạn Tin Mừng về biến cố Đức Giêsu chịu phép rửa, có trình thuật lại trong Tin Mừng Thánh Sử Mát Thêu (Mt 4,1-11) và Thánh Sử Lu ca (Lc 4,1-13) với ba ý tưởng chính của Tin Mừng Chúa Nhật hôm nay:
1. Gioan rao giảng “Đấng đến sau” và “Phép Rửa trong Thánh Thần”.
Tin Mừng Lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa hôm nay bắt đầu bằng lời rao giảng của Gio-an rằng: "Có Đấng quyền thế hơn tôi đang đến sau tôi, tôi không đáng cúi xuống cởi quai dép cho Người. Tôi thì tôi làm phép rửa cho anh em trong nước, còn Người, Người sẽ làm phép rửa cho anh em trong Thánh Thần."
Lời rao giảng của Gio-an loan báo cho dân chúng Đấng đến sau là “Đấng quyền thế “ đến nỗi Gio-an phải thú nhận Ngài “không đáng cúi xuống cởi quai dép cho Người “. Vào thời đó, Gio-an Tẩy Giả đã “xuất hiện trong hoang địa, rao giảng kêu gọi người ta chịu phép rửa tỏ lòng sám hối để được tha tội” (Mc 1, 4). Lời rao giảng của Gio-an chân thật, không khoa trương giả dối, ăn nhịp với đời sống khó nghèo và khắc khổ của Gio-an “Gioan mặc áo lông lạc đà, thắt lưng bằng dây da, ăn châu chấu và mật ong rừng” (Mc 1,6) nên đã lôi kéo được nhiều nguời đến lắng nghe “mọi nguời từ khắp miền Giu-đê và thành Giêrusalem kéo đến với ông. Họ thú tội và ông làm phép rửa cho họ trong sông Gio-đan” (Mc 1,5).
Trong lời rao giảng, Gio-an loan báo sự khác biệt giữa phép rửa của Ông và phép rửa của Đấng đến sau: ông chỉ làm phép rửa bằng nước, nghĩa là phép rửa của ông chỉ là tượng trưng, thuộc về nhân loại, chỉ là dấu chỉ bên ngoài để mời gọi con người sám hối bên trong. Còn phép rửa “trong Thánh Thần” của Đức Giêsu: là phép rửa đích thực, tự bên trong, thuộc siêu nhiên do quyền năng của Thiên Chúa.
2. Chúa Giêsu tự hạ mình xuống, xếp hàng với tội nhân, lãnh nhận Phép rửa trên sông Gio-đan bởi Gioan.
Trong số những người đến nghe Gio-an rao giảng và xuống sông Gio-đan lãnh nhận phép rửa sám hối, hôm nay có Đức Giê-su, “Đấng đến sau” Gio-an, “Đấng quyền thế” cũng xếp hàng như mọi người, Ngài đã cúi đầu xuống để Gio-an làm phép rửa bằng nước: “Đức Giêsu Kitô vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân sống như người trần thế. Người còn lại hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết trên cây thập tự.” (Pl 2,5-8).
Việc tự hạ của Đức Kitô qua mầu nhiệm Nhập Thể, nay được thể hiện trong mầu nhiệm Nhập Thế. Ngay từ đầu cuộc đời công khai, rao giảng Tin Mừng Nước Thiên Chúa, Đức Giêsu cho thấy Ngài “trở nên giống phàm nhân sống như người trần thế”, trở thành Adam của nhân loại mới, trở thành anh cả của nhân loại để thánh hóa họ, chỉ đường cho nhân loại nhận biết Cha trên trời và sống huynh đệ bác ái với nhau.
3. Mạc khải Ba Ngôi Thiên Chúa
Cao điểm của biến cố phép rửa hôm nay chính là giây phút Đức Giêsu bước ra khỏi nước. Tin Mừng theo Thánh Mác cô viết: “Vừa lên khỏi nước, Người (Đức Giêsu) liền thấy các tầng trời xé ra, và thấy Thần Khí như chim bồ câu ngự xuống trên Người. Lại có tiếng từ trời phán: ‘Con là Con yêu dấu của Cha, Cha hài lòng về Con’” (Mc 1,10-11). Kiểu nói “tầng trời xé ra” hoặc “có tiếng nói từ trời phán” theo ý nghĩa trong Cựu Ước, đều muốn bộc lộ việc Thiên Chúa từ cõi vô hình, hiện diện trong biến cố.
Như vậy, chính lúc tự hạ tột bực của Đức Giêsu, là giây phút mạc khải quyết định. Qua việc tự hạ lãnh nhận phép rửa bằng nước của Gio-an, Thiên Chúa vén bức màn tỏ mình cho những người đang có mặt hôm đó trên sông Gio-đan. Thiên Chúa Ba Ngôi đồng hiện diện và mạc khải chính mình: Chúa Thánh Thần “như chim bồ câu” ngự xuống trên Đức Giêsu. Chúa Cha phán từ trời và giới thiệu với nhân loại nguời con chí ái: "Con là Con yêu dấu của Cha, Cha hài lòng về Con." Qua lời mạc khải long trọng này, Chúa Cha mạc khải thần tính của Chúa Giêsu. Ngài chính là Con Thiên Chúa. Ngài là Ngôi Lời Nhập Thể. Ngài là Đấng Cứu Thế muôn dân đợi trông.
Sự hiện diện của Ba Ngôi Thiên Chúa hôm nay đóng ấn vào chương trình cứu độ và khai mào Năm Hồng Ân: ơn cứu độc phổ quát, được loan báo cho toàn thể nhân loại qua Chúa Giêsu: "Quả thật, tôi biết rõ Thiên Chúa không thiên vị người nào. Nhưng hễ ai kính sợ Thiên Chúa và ăn ngay ở lành, thì dù thuộc bất cứ dân tộc nào, cũng đều được Người tiếp nhận” (Công vụ 10,34).
Ba Ngôi Thiên Chúa cũng đóng ấn cho Phép Rửa mới trong Thánh Thần. Từ nay, tất cả chúng ta được rửa tội nhân danh Thiên Chúa Ba Ngôi. Tâm hồn và thân xác người lãnh nhận Bí Tích Thanh Tẩy được tẩy sạch mọi vết nhơ tội lỗi, trở thành đền thờ của Chúa Thánh Thần, thành chi thể trong nhiệm thể của Giáo Hội mà Chúa Kitô là đầu nhiệm thể… trở thành anh chị em với nhau, được trở thành con Thiên Chúa.
Hôm nay mừng Lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa, tất cả chúng ta “HÃY NHỚ LẠI phép rửa tội của mình mà từ bỏ tội lỗi và tuyên xưng đức tin…”..
Is 42,1-4,6-7; Cv 10,34-38; Mc 1,7-11.
"Con là Con yêu dấu của Cha"
Tin Mừng Chúa Giêsu theo Thánh Sử Mác cô sẽ được đọc và suy niệm suốt năm phụng vụ B của giáo hội. Trong Lễ Chúa Giêsu chịu Phép Rửa hôm nay, chúng ta cùng suy niệm đoạn Tin Mừng về biến cố Đức Giêsu chịu phép rửa, có trình thuật lại trong Tin Mừng Thánh Sử Mát Thêu (Mt 4,1-11) và Thánh Sử Lu ca (Lc 4,1-13) với ba ý tưởng chính của Tin Mừng Chúa Nhật hôm nay:
1. Gioan rao giảng “Đấng đến sau” và “Phép Rửa trong Thánh Thần”.
Tin Mừng Lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa hôm nay bắt đầu bằng lời rao giảng của Gio-an rằng: "Có Đấng quyền thế hơn tôi đang đến sau tôi, tôi không đáng cúi xuống cởi quai dép cho Người. Tôi thì tôi làm phép rửa cho anh em trong nước, còn Người, Người sẽ làm phép rửa cho anh em trong Thánh Thần."
Lời rao giảng của Gio-an loan báo cho dân chúng Đấng đến sau là “Đấng quyền thế “ đến nỗi Gio-an phải thú nhận Ngài “không đáng cúi xuống cởi quai dép cho Người “. Vào thời đó, Gio-an Tẩy Giả đã “xuất hiện trong hoang địa, rao giảng kêu gọi người ta chịu phép rửa tỏ lòng sám hối để được tha tội” (Mc 1, 4). Lời rao giảng của Gio-an chân thật, không khoa trương giả dối, ăn nhịp với đời sống khó nghèo và khắc khổ của Gio-an “Gioan mặc áo lông lạc đà, thắt lưng bằng dây da, ăn châu chấu và mật ong rừng” (Mc 1,6) nên đã lôi kéo được nhiều nguời đến lắng nghe “mọi nguời từ khắp miền Giu-đê và thành Giêrusalem kéo đến với ông. Họ thú tội và ông làm phép rửa cho họ trong sông Gio-đan” (Mc 1,5).
Trong lời rao giảng, Gio-an loan báo sự khác biệt giữa phép rửa của Ông và phép rửa của Đấng đến sau: ông chỉ làm phép rửa bằng nước, nghĩa là phép rửa của ông chỉ là tượng trưng, thuộc về nhân loại, chỉ là dấu chỉ bên ngoài để mời gọi con người sám hối bên trong. Còn phép rửa “trong Thánh Thần” của Đức Giêsu: là phép rửa đích thực, tự bên trong, thuộc siêu nhiên do quyền năng của Thiên Chúa.
2. Chúa Giêsu tự hạ mình xuống, xếp hàng với tội nhân, lãnh nhận Phép rửa trên sông Gio-đan bởi Gioan.
Trong số những người đến nghe Gio-an rao giảng và xuống sông Gio-đan lãnh nhận phép rửa sám hối, hôm nay có Đức Giê-su, “Đấng đến sau” Gio-an, “Đấng quyền thế” cũng xếp hàng như mọi người, Ngài đã cúi đầu xuống để Gio-an làm phép rửa bằng nước: “Đức Giêsu Kitô vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân sống như người trần thế. Người còn lại hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết trên cây thập tự.” (Pl 2,5-8).
Việc tự hạ của Đức Kitô qua mầu nhiệm Nhập Thể, nay được thể hiện trong mầu nhiệm Nhập Thế. Ngay từ đầu cuộc đời công khai, rao giảng Tin Mừng Nước Thiên Chúa, Đức Giêsu cho thấy Ngài “trở nên giống phàm nhân sống như người trần thế”, trở thành Adam của nhân loại mới, trở thành anh cả của nhân loại để thánh hóa họ, chỉ đường cho nhân loại nhận biết Cha trên trời và sống huynh đệ bác ái với nhau.
3. Mạc khải Ba Ngôi Thiên Chúa
Cao điểm của biến cố phép rửa hôm nay chính là giây phút Đức Giêsu bước ra khỏi nước. Tin Mừng theo Thánh Mác cô viết: “Vừa lên khỏi nước, Người (Đức Giêsu) liền thấy các tầng trời xé ra, và thấy Thần Khí như chim bồ câu ngự xuống trên Người. Lại có tiếng từ trời phán: ‘Con là Con yêu dấu của Cha, Cha hài lòng về Con’” (Mc 1,10-11). Kiểu nói “tầng trời xé ra” hoặc “có tiếng nói từ trời phán” theo ý nghĩa trong Cựu Ước, đều muốn bộc lộ việc Thiên Chúa từ cõi vô hình, hiện diện trong biến cố.
Như vậy, chính lúc tự hạ tột bực của Đức Giêsu, là giây phút mạc khải quyết định. Qua việc tự hạ lãnh nhận phép rửa bằng nước của Gio-an, Thiên Chúa vén bức màn tỏ mình cho những người đang có mặt hôm đó trên sông Gio-đan. Thiên Chúa Ba Ngôi đồng hiện diện và mạc khải chính mình: Chúa Thánh Thần “như chim bồ câu” ngự xuống trên Đức Giêsu. Chúa Cha phán từ trời và giới thiệu với nhân loại nguời con chí ái: "Con là Con yêu dấu của Cha, Cha hài lòng về Con." Qua lời mạc khải long trọng này, Chúa Cha mạc khải thần tính của Chúa Giêsu. Ngài chính là Con Thiên Chúa. Ngài là Ngôi Lời Nhập Thể. Ngài là Đấng Cứu Thế muôn dân đợi trông.
Sự hiện diện của Ba Ngôi Thiên Chúa hôm nay đóng ấn vào chương trình cứu độ và khai mào Năm Hồng Ân: ơn cứu độc phổ quát, được loan báo cho toàn thể nhân loại qua Chúa Giêsu: "Quả thật, tôi biết rõ Thiên Chúa không thiên vị người nào. Nhưng hễ ai kính sợ Thiên Chúa và ăn ngay ở lành, thì dù thuộc bất cứ dân tộc nào, cũng đều được Người tiếp nhận” (Công vụ 10,34).
Ba Ngôi Thiên Chúa cũng đóng ấn cho Phép Rửa mới trong Thánh Thần. Từ nay, tất cả chúng ta được rửa tội nhân danh Thiên Chúa Ba Ngôi. Tâm hồn và thân xác người lãnh nhận Bí Tích Thanh Tẩy được tẩy sạch mọi vết nhơ tội lỗi, trở thành đền thờ của Chúa Thánh Thần, thành chi thể trong nhiệm thể của Giáo Hội mà Chúa Kitô là đầu nhiệm thể… trở thành anh chị em với nhau, được trở thành con Thiên Chúa.
Hôm nay mừng Lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa, tất cả chúng ta “HÃY NHỚ LẠI phép rửa tội của mình mà từ bỏ tội lỗi và tuyên xưng đức tin…”..