I.Năm Mân Côi Và Tràng Năm Mươi Mới
Trong buổi triều yết chung nhân kỷ niệm 24 năm ngày đăng quang giáo hoàng - 16 tháng 10 - Đức Gio-an Phao-lô II đã công bố thời gian từ tháng 10 năm 2002 đến tháng 10 năm 2003 là Năm Mân Côi (Year of the Rosary). Và cũng để đánh dấu ngày trọng đại nầy, Đức Giáo Hoàng đã trình làng Năm Mầu Nhiệm Mân Côi mới mà ngài gọi tên là Mầu Nhiệm (Năm Sự) Sáng (The Mysteries of Light). Tìm về nguồn tận của những biến cố lịch sử của Giáo Hội, chúng ta sẽ nghiệm ra những thiên-định trong ý nghĩa quan-phòng của Thiên Chúa; đặc biệt có liên quan đến cuộc đời của vị-giáo-hoàng-thế-kỷ nầy.
Tháng Mười là tháng đặc biệt dành cho Tràng Mân Côi: This month of October is traditionally dedicated to the Holy Rosary. Nhưng Tháng Mười của năm 1978 phải thật đặc biệt không những cho Giáo Hội Công Giáo nói chung mà cho chính Hồng Y Carol Wojtyla nói riêng khi ngài được chọn làm Đấng Kế Vị thứ 263 của Thánh Phê-rô.
Nếu Đức Maria cảm thấy được ấm lòng khi Ba Trẻ ở Fatima -Lu-xi-a, Gia-xin-ta và Phan-xi-cô - tận hiến mình cho việc tôn sùng Trái Tim Mẹ và cho việc siêng năng Lần Hạt Mân Côi như dấu chỉ của việc Sám Hối, thì Ngài cũng rưng lệ khi bộc lộ những giòng sau đây cho Lu-xi-a trong một lần hiện ra riêng với chị: Ta tận hiến mình cho Thiên Chúa để cầu nguyện cho Giáo Hội và nhất là vị giáo hoàng mà ta đã chuẩn bị và tuyển chọn. Chính ngài đã tận hiến mình cho Trái Tim Vô Nhiễm của Ta và cũng đã dâng hiến toàn thể Hội Thánh cho Hiền Mẫu và Nữ Vương mình. Qua con người và việc làm của Đức Thánh Cha, Gio-an Phao-lô II, Ta đang chiếu toả ánh sáng của Ta trên trần gian. Ánh sáng ấy sẽ mạnh mẽ hơn bóng tối hiện đang bao phủ trên mọi sự. (Trích Sách To the Priests, Our Ladys Beloved Sons - The Marian Movement of Priests, số 167).
Phải, Đức Maria đã thực hiện lời hứa của mình qua sự can thiệp đặc biệt của Ngài trong ngày lịch sử 16 tháng Mười năm 1978, nhất là ngày 13 tháng 5 năm 1981 khi Đức Gio-an Phao-lô bị ám sát hụt tại công trường Thánh Phê-rô. 13/5/1981 là ngày kỷ niệm thứ 64 lần Đức Mẹ hiện ra tại Fatima năm 1917. Hồi tưởng lại sự quan phòng của Thiên Chúa và sự can thiệp của Đức Trinh Nữ Ma-ri-a, Đức Gio-an Phao-lô Đệ Nhị đã phát biểu tại Castel Gondolfo, nhà nghỉ hè của giáo hoàng Rô-ma, ba tháng sau ngày bị ám sát hụt: Có một bàn tay đã nhả đạn vào tôi nhưng cũng có một bàn tay đã hướng dẫn viên đạn - one hand fired but another one guided the bullet.
Vượt trên cả tính cách cá nhân sùng kính Đức Maria, Gio-an Phao-lô II, qua Mầu Nhiệm Năm Sự Sáng, đã muốn trình bày cho toàn thể Hội Thánh và cả thế giới thấy rõ và công nhận sự cần thiết của việc hiện diện và can thiệp uy quyền của Đức Ma-ri-a trong lịch sử hiện đại. Quả thế, hoà bình của thế giới đang bị đe doạ nặng nề. Càng tìm kiếm hoà bình và suy nghĩ phương thế để giải quyết chiến tranh, hỗn loạn và bạo động, con người càng cảm thấy lo sợ và thất vọng. Bây giờ là thời điểm để con người quay về với Hoàng Tử Hoà Bình (Prince of Peace) qua sụ can thiệp của Nữ Vương Hoà Bình (Queen of Peace - Tước hiệu mà Đức Maria đã tự đặt cho mình trong lần hiện ra đầu tiên tại Medjugorge vào ngày 24 tháng 6 năm 1981, một tháng sau biến cố đau thương đã xảy ra cho Đức Giáo Hoàng Gio-an Phao-lô II tại quãng trường Thánh Phê-rô): There is no reason, therefore, to be surprised because Our Lady always asks for prayer as a means of reaching peace. At the beginning of the apparitions in 1981 (at Medjugorge), she once said: By prayer and fasting you can even dispel wars. (Trích Sách Open your hearts to Mary, Queen of Peace của linh mục Tomislav Vlasic và Slavko Barbaric, trang 61) Tuy nhiên chúng ta phải làm gì? Đó là một câu hỏi thật quan trọng được đặt ra cho mỗi người và cả thế giới! Thưa, không gì khác ngoài việc thực hiện mệnh lệnh Fa-ti-ma: Ăn năng sám hối, Tôn sùng Mẫu Tâm và siêng năng Lần Hạt Mân Côi. Ba mệnh lệnh qui tụ trong một tâm tình, đó là cầu nguyện. Cầu nguyện với Tràng Hạt Mân Côi cho hoà bình thế giới, nhất là sau biến cố 11 tháng 9 năm 2001 xảy ra tại Hoa Kỳ và biến cố 12 tháng 10 năm nay xảy ra tại Bali cho dân chúng Úc-Đại-Lợi, là điều quan trọng mà Đức Gio-an Phao-lô II đã kêu gọi khi thiết lập Mầu Nhiệm Năm Sự Sáng. Ngài nói: The revival of the Rosary can be a valuable part of Catholics efforts for peace.
Bạn đọc thân mến,
Soạn tuyển tập nầy, người viết thấy có một niềm vui xao xuyến trong lòng khi biết được nó thật cần để trao gửi cho bạn. Có lúc nào bạn cảm thấy chạnh lòng khi nhìn cảnh hàng trăm ngàn người lũ lượt tìm đến các thánh đường công giáo sau biến cố 11/9/2001 và 12/10/2002 để lòng được vơi dịu. Họ đã làm gì trong những phút giây sầu dâng lai láng? Miệng đọc, tay lần, tua sốt sắng là lời kinh Mân Côi mà người viết đã đọc và thuộc lòng ngay thời còn để chỏm. Tràng Mân Côi khi ấy bỗng cần thiết đối với họ. Không sai! Đức Giáo Hoàng đã quả quyết với bạn qua những giòng sau đây:
Tràng Mân Côi có một tác dụng dịu dàng trên những ai cầu nguyện với nó, khi giúp họ tìm gặp Chúa Ky-tô qua hình ảnh những người thân mà họ đang nghĩ tới, nhận diện và chia sẻ tủi đau và sầu khổ của tha nhân, và ngưỡng vọng về viễn ảnh của một thế giới tốt đẹp hơn, công bình hơn và nhất là theo đúng chương trình quan phòng của Thiên Chúa. - (The Rosary has a peaceful effect on those who pray it, leading them to see the face of Christ in others, to recognize others grief and suffering and to year to make the world more beautiful, more just, more closely conformed to Gods plan.)
II. Mầu Nhiệm Năm Sự Sáng (the Mysteries of Light)
Tuyển Tập Mầu Nhiệm Năm Sự Sáng (The Mysteries of Light) được gửi đến các bạn, như một hướng dẫn để cầu nguyện với Tràng Mân Côi. Lời Chúa và Suy-niệm giúp triển khai tiêu đề của từng mầu nhiệm được Đức Thánh Cha đặt tên cho.
Mầu Nhiệm Thứ Nhất:
Chúa Giêsu chịu Phép Rửa ở sông Giô-đan.
a) Lời Chúa:
Tin Mừng Theo Thánh Mát-thêu
Bấy giờ, Đức Giê-su từ miền Ga-li-lê đến sông Gio-đan, gặp ông Gio-an để xin ông làm phép rửa cho mình. Nhưng ông một mực can Người và nói: Chính tôi mới cần được Ngài làm phép rửa, thế mà Ngài lại đến với tôi! Nhưng Đức Giê-su trả lời: Bây giờ cứ thế đã. Vì chúng ta nên làm như vậy để giữ trọn đức công chính. Bấy giờ ông Gio-an mới chiều theo ý Người. Khi Đức Giê-su chịu phép rửa xong, vừa ở dưới nước lên, thì kìa các tầng trời mở ra. Người thấy Thần Khí Thiên Chúa đáp xuống như chim bồ câu và ngự trên Người. Và kià có tiếng từ trời phán rằng: Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người. (3:13-17)
b) Suy-niệm:
Qua nghi thức Rửa Tội Giáo Hội sống và thực hành mầu nhiệm Thiên-Chúa-Cứu-Độ con người. Vì chính nhờ nhiệm tích nầy mà con người hưởng được hồng ân trọng đại là sự sống vĩnh cửu mà Chúa Giê-su đã mang đến cho trần gian.
Thanh Tẩy mới và trọn vẹn nầy tẩy xoá linh hồn khỏi vết nhơ của tội tổ tông. Nguyên-tội nầy có ảnh hưởng sâu xa tận căn từ việc chối từ tình yêu của hai vị nguyên tổ.
Điều làm chúng ta ngạc nhiên và thâm tín đó là ý nghĩa thâm sâu trong cái vô cùng đơn giản của nghi thức rửa tội! Quả Bí Tích Rửa Tội thật là một món quà siêu nhiên và vô giá, có sức biến đổi bản tính nhân loại để tháp nhập linh hồn vào huyền nhiệm Thiên Chúa, vào tận tri thức của mầu nhiệm cứu độ. (Trích Sách Prayers and Devotions của Đức Gio-an Phao-lô II - Viking A Giginger Book, trang 417-418)
Mầu nhiệm thứ hai:
Chúa Giê-su tỏ mình ra tại tiệc cưới Ca-na.
a) Lời Chúa:
Tin Mừng theo Thánh Gio-an
Ngày thứ ba, có tiệc cưới tại Ca-na miền Ga-li-lê. Trong tiệc cưới có thân mẫu Đức Giê-su. Đức Giêsu và các môn đệ cũng được mời tham dự. Khi thấy thiếu rượu, thân mẫu Đức Giê-su nói với Người: Họ hết rượu rồi. Đức Giê-su đáp: Thưa bà, chuyện đó can gì đến bà và con? Giờ của con chưa đến. Thân mẫu Người nói với gia nhân: Người bảo gì, các anh cứ việc làm theo. Ở đó có đặt sáu chum đá dùng vào việc thanh tẩy theo thói tục người Do-thái, mỗi chum chứa được khoảng tám mươi hoặc một trăm hai mươi lít nước. Đức Giê-su bảo họ: Các anh đổ đầy nước vào chum đi! Và họ đổ đầy tới miệng. Rồi Người nói với họ: Bây giờ các anh múc và đem cho ông quản tiệc. Họ liền đem cho ông. Khi người quản tiệc nếm thử nước đã hóa thành rượu (mà không biết rượu từ đâu ra, còn gia nhân đã múc nước thì biết), ông mới gọi tân lang lại và nói: Ai ai cũng thết rượu ngon trước, và khi khách đã ngà ngà mới đãi rượu xoàng hơn. Còn anh, anh lại giữ rượu ngon cho đến bây giờ.
Đức Giê-su đã làm dấu lạ đầu tiên nầy tại Ca-na miền Ga-li-lê và bày tỏ vinh quang của Người. Các môn đệ đã tin vào Người. (John 2: 1-11)
b) Suy-niệm:
Thầy Chí Thánh Giê-su được mời tham dự tiệc cưới tại Cana, miền Ga-li-lê. Chúng ta biết được Mẹ của Người cũng có ở đó và có lẽ vì thế mà Ngài cũng như các môn đệ của Người đều được mời tham dự! Chúng ta cũng biết trong suốt ba năm rao giảng tin mừng có nhiều lần Ngài cũng được nhiều người mời tham dự các cuộc tiệc. Ngài đã không bao giờ từ chối. Vì Ngài muốn gần gũi và ngồi kề với họ để chuyện trò, chia sẻ. Từ đó cho đến bây giờ, Chúa Giê-su cũng được cá nhân nhiều người và cộng đoàn mời đón. Tại Ca-na người ta cũng nhận ra được đặc tính đơn sơ và thái độ tin tưởng của một người mẹ nơi Đức Ma-ri-a. Lòng của một người mẹ luôn hướng về các con, khi còn trẻ cũng như lúc trưởng thành. Lòng người mẹ luống tơ vương u sầu những khi các con lâm cơn khổ ải và trở trăn tìm kiếm thuốc than chữa trị.
Có mong ước nào khác hơn khi tôi đặt niềm tin vào các bạn: hỡi những cặp vợ chồng và các gia đình; hỡi các thanh niên và thiếu nhi; hỡi những ông bà, già cả, bệnh tật và đau khổ; và sau cùng hỡi những mục tử và các tu sĩ nam nữ cùng toàn thể anh chị em? Tôi chẳng mong muốn gì hơn là anh chị em hãy lắng nghe và suy niệm những lời của Đức Ma-ri-a, Mẹ Chúa Giê-su: Hãy làm bất cứ điều gì mà Ngài bảo anh (chị) em.
(Trích Sách Prayers and Devotions của Đức Gio-an Phao-lô II - Viking A Giginger Book, trang 58-59)
Mầu Nhiệm Thứ Ba:
Chúa Giê-su công bố Tin Mừng Nước Trời và kêu gọi sám hối.
a) Lời Chúa:
Tin Mừng theo Thánh Mác-cô
Sau khi ông Gio-an bị nộp, Đức Giê-su đến miền Ga-li-lê rao giảng Tin Mừng của Thiên Chúa. Người nói: Thời kỳ đã mãn, và Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần. Anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng. (Mark 1: 14-15)
b) Suy-niệm:
Căn tính của cải thiện (conversion) hay sám hối là xa lìa tội lỗi, thẳng tiến trên đường ngay chính và trở về với Thiên Chúa Hằng Sống, Thiên Chúa của Các Đạo Binh. Sám hối là một món quà của Thiên Chúa mà con người cần phải thành khẩn và kiên trì van xin khi cầu nguyện với Ngài. Quả thế, chính Chúa Kytô - một A-dong mới - đã dùng lấy chính cái chết để ban tặng cho chúng ta. Các tín hữu, một khi đã trở nên vững mạnh nhờ thần lực của Thiên Chúa, sẽ xa lìa dần tội lỗi mà chính sự bất trung nguyên thủy đã mang lại. Như thế, cải-thiện-đời-sống là một chuyển biến từng bước, nhưng liên tục và hiệu quả, từ một A-dong cũ tới một A-dong mới là Đức Kytô.
Sám hối không phải là tiến trình một chiều, hay cách diễn tả một kiểu. Sám hối có nghĩa là nhận ra rằng Thiên Chúa đã đi bước đầu trong việc yêu thương chúng ta. Tình yêu ấy được trao ban cho chúng ta qua Con Một của Ngài. Rồi còn ban cho chúng ta ân phúc và sự thật của Chúa Thánh Thần qua Đức Giê-su. Nước Thiên Chúa, như thế, được bắt đầu qua công trình sáng tạo thế giới và con người. Và con người có thể chiếm hữu Nước Trời nhờ việc sám hối. Để làm chứng về Nước Trời Đức Giê-su đã phải hy sinh mạng sống của Người.
(Trích Sách Prayers and Devotions của Đức Gio-an Phao-lô II - Viking A Giginger Book, trang 130, 132, 133, 139)
Mầu Nhiệm Thứ Tư:
Chúa Giê-su biến hình.
a) Lời Chúa:
Tin Mừng theo Thánh Lu-ca
Khoảng tám ngày sau (khi nói những lời ấy), Đức Giê-su lên núi cầu nguyện, đem theo các ông Phê-rô, Gio-an và Gia-cô-bê. Đang lúc Người cầu nguyện, dung mạo Người bỗng đổi khác, y phục Người trở nên trắng tinh chói loà. Và kìa, có hai nhân vật đàm đạo với Người, đó là ông Mô-sê và ông Ê-li-a. Hai vị hiện ra, rạng ngời vinh hiển, và nói về cuộc xuất hành Người sắp hoàn thành tại Giê-ru-sa-lem. Còn ông Phêrô và đồng bạn thì ngủ mê mệt, nhưng khi tỉnh hẳn, các ông nhìn thấy vinh quang của Đức Giê-su, và hai nhân vật đứng bên Người. Đang lúc hai vị này rời xa Đức Giê-su, ông Phê-rô thưa với Người rằng: Thưa Thầy, chúng con ở đây, hay quá! Chúng con xin dựng ba cái lều, một cái cho Thầy, một cái cho ông Mô-sê, và một cái cho ông Ê-li-a. Ông không biết mình đang nói gì. Ông còn đang nói, thì bỗng có một đám mây bao phủ các ông. Khi thấy mình vào trong đám mây, các ông hoảng sợ. Và từ đám mây có tiếng phán rằng: Đây là Con Ta, người đã được Ta tuyển chọn, hãy vâng nghe lời Người! Tiếng phán ra vừa dứt, thì chỉ còn thấy một mình Đức Giê-su. Còn các môn đệ thì nín thinh, và trong những ngày ấy, các ông không kể lại cho ai biết cả về những điều mình đã thấy. (Luke 9: 28-36)
b) Suy-niệm:
Trình thuật Lu-ca cho chúng ta một ý niệm về việc Chúa Ky-tô tỏ hiện. Quả vậy, việc biến hình là cách thức mạc khải Con Thiên Chúa. Chúng ta có thể nhận ra sự mạc khải nầy qua những dấu hiệu sau đây: Vinh quang của Chúa Con cần phải chiếu sáng và trung tâm lịch sử cứu độ của Đấng Thiên Sai được chứng minh qua sự hiện diện của tổ phụ Mai-sen và tiên tri Ê-li-a.
Lời nói của Chúa Cha trong biến cố nầy cũng chính là những lời được dùng trong ngày Chúa Giê-su chịu phép Rửa ở sông Gio-đan. Trước hay sau khi Đức Kytô bắt đầu cuộc sống công khai, Người vẫn là Người Con Yêu Dấu của Chúa cha, như chính Người đã xác quyết ngay từ đầu.
Tâm tình thán phục và thích thú của các môn đệ - Thưa thầy, chúng con ở đây hay quá - gợi lên điều hết sức quan trọng nầy là con người cần luôn kề cận bên Chúa. Ở đó, người ta có thể mở lòng ra mà thố lộ tâm sự và bộc lộ hết cả tâm tình của mình với Ngài!
(Trích Sách Prayer and Devotions của Đức Gio-an Phao-lô II, Viking A Giginger Book, trang 282,283)
Mầu Nhiệm Thứ Năm:
Chúa Giê-su lập Phép Thánh Thể.
a) Lời Chúa:
Thư của Thánh Phao-lô gửi tín hữu Cô-rin-tô.
Thật vậy, điều tôi đã lãnh nhận từ nơi Chúa, tôi xin truyền lại cho anh em: Trong đêm bị nộp, Chúa Giê-su cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng tạ ơn, rồi bẻ ra và nói: Anh em cầm lấy mà ăn, đây là Mình Thầy, hiến tế vì anh em; anh em hãy làm như Thầy vừa làm để tưởng nhớ đến Thầy. Cũng thế, cuối bữa ăn, Người nâng chén và nói: Đây là chén Máu Thầy, Máu đổ ra để lập Giao Ước Mới; mỗi khi uống, anh em hãy làm như Thầy vừa làm để tưởng nhớ đến Thầy. (1 Cor. 11: 23-26 - xem Mt 26: 26+; Mc 14: 22+; Lc 22: 14+)
b) Suy-niệm:
Thật vậy, chỉ cần hiến tế trên đồi Can-vê cũng đủ để ban phát ơn cứu độ cho nhân thế; tuy nhiên Hy Tế Thánh Thể lại là điều cần thiết để nhân loại tận hưởng hoa quả của hiến tế ấy. Do đó, Chúa Giê-su muốn hiện-thực-hoá hiến tế ấy để liên kết các cộng đồng tín hữu.
Chính vì thế mỗi khi lời truyền phép được đọc lên rồi Mình và Máu Chúa Kytô hiện thực trong Hiến Tế Thánh Thể, thì vinh quang của tình yêu khoả lấp hận thù, của thánh thiện vượt trên tội lụy cũng hiện thực như vậy!
Thật là quan trọng biết bao cho các tín hữu khi họ dự phần trong Hiến Tế Thánh Thể. Vì nhờ Chúa Kytô, với Ngài và trong Ngài, các tín hữu có thể biến Hy Tế của Chúa Kytô trở thành hy lễ của mình; khi họ dâng lên Chúa Cha những đau khổ, khó khăn, tai biến và cả chính thân xác họ, làm một với hiến tế của Chúa Kytô. Không phải ngẫu nhiên trong bữa Tiệc Ly Chúa Giê-su đã cầu nguyện cho các môn đệ được luôn hợp nhất. Do đó, anh chị em thấy Giáo Hội cũng đã theo gương của Chúa Giê-su mà cầu nguyện để sự hiệp nhất ấy trở thành hiện thực và hoàn hảo dần dần khi dâng Hy Tế Tạ Ơn.
(Trích Sách Prayers and Devotions của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, trang 235-237)
Bạn đọc thân mến,
Để giúp bạn có thể dễ dàng cầu nguyện với Tràng Mân Côi, tại nhà hay bất cứ nơi đâu trong Năm Mân Côi này, người viết xin được đề nghị cách ngắm tắt sau đây:
Thứ nhất thì ngắm: Đức Chúa Giêsu chịu Phép Rửa.
Ta hãy xin cho được giữ mình sạch tội.
Thứ hai thì ngắm: Đức Chúa Giêsu tỏ mình ra cho thiên hạ.
Ta hãy xin cho vợ chồng luôn hoà thuận và gia đình êm ấm.
Thứ ba thì ngắm: Đức Chúa Giêsu ra giảng đạo thánh.
Ta hãy xin cho được lòng sốt sắng trong công việc mở mang Nước Chúa.
Thứ tư thì ngắm: Đức Chúa Giêsu tỏ mình ra cho các môn đệ.
Ta hãy xin cho được lòng yêu mến nhà Chúa.
Thứ năm thì ngắm: Đức Chúa Giêsu lập phép Thánh Thể.
Ta hãy xin cho Giáo Hội luôn hiệp nhất.
Xin Thiên Chúa, qua Đức Trinh Nữ Maria, Nữ Vương Mân Côi chúc lành cho tất cả quý vị trong Năm Mân Côi nầy.
Brisbane chuẩn bị vào Mùa Vọng năm 2003
Trong buổi triều yết chung nhân kỷ niệm 24 năm ngày đăng quang giáo hoàng - 16 tháng 10 - Đức Gio-an Phao-lô II đã công bố thời gian từ tháng 10 năm 2002 đến tháng 10 năm 2003 là Năm Mân Côi (Year of the Rosary). Và cũng để đánh dấu ngày trọng đại nầy, Đức Giáo Hoàng đã trình làng Năm Mầu Nhiệm Mân Côi mới mà ngài gọi tên là Mầu Nhiệm (Năm Sự) Sáng (The Mysteries of Light). Tìm về nguồn tận của những biến cố lịch sử của Giáo Hội, chúng ta sẽ nghiệm ra những thiên-định trong ý nghĩa quan-phòng của Thiên Chúa; đặc biệt có liên quan đến cuộc đời của vị-giáo-hoàng-thế-kỷ nầy.
Tháng Mười là tháng đặc biệt dành cho Tràng Mân Côi: This month of October is traditionally dedicated to the Holy Rosary. Nhưng Tháng Mười của năm 1978 phải thật đặc biệt không những cho Giáo Hội Công Giáo nói chung mà cho chính Hồng Y Carol Wojtyla nói riêng khi ngài được chọn làm Đấng Kế Vị thứ 263 của Thánh Phê-rô.
Nếu Đức Maria cảm thấy được ấm lòng khi Ba Trẻ ở Fatima -Lu-xi-a, Gia-xin-ta và Phan-xi-cô - tận hiến mình cho việc tôn sùng Trái Tim Mẹ và cho việc siêng năng Lần Hạt Mân Côi như dấu chỉ của việc Sám Hối, thì Ngài cũng rưng lệ khi bộc lộ những giòng sau đây cho Lu-xi-a trong một lần hiện ra riêng với chị: Ta tận hiến mình cho Thiên Chúa để cầu nguyện cho Giáo Hội và nhất là vị giáo hoàng mà ta đã chuẩn bị và tuyển chọn. Chính ngài đã tận hiến mình cho Trái Tim Vô Nhiễm của Ta và cũng đã dâng hiến toàn thể Hội Thánh cho Hiền Mẫu và Nữ Vương mình. Qua con người và việc làm của Đức Thánh Cha, Gio-an Phao-lô II, Ta đang chiếu toả ánh sáng của Ta trên trần gian. Ánh sáng ấy sẽ mạnh mẽ hơn bóng tối hiện đang bao phủ trên mọi sự. (Trích Sách To the Priests, Our Ladys Beloved Sons - The Marian Movement of Priests, số 167).
Phải, Đức Maria đã thực hiện lời hứa của mình qua sự can thiệp đặc biệt của Ngài trong ngày lịch sử 16 tháng Mười năm 1978, nhất là ngày 13 tháng 5 năm 1981 khi Đức Gio-an Phao-lô bị ám sát hụt tại công trường Thánh Phê-rô. 13/5/1981 là ngày kỷ niệm thứ 64 lần Đức Mẹ hiện ra tại Fatima năm 1917. Hồi tưởng lại sự quan phòng của Thiên Chúa và sự can thiệp của Đức Trinh Nữ Ma-ri-a, Đức Gio-an Phao-lô Đệ Nhị đã phát biểu tại Castel Gondolfo, nhà nghỉ hè của giáo hoàng Rô-ma, ba tháng sau ngày bị ám sát hụt: Có một bàn tay đã nhả đạn vào tôi nhưng cũng có một bàn tay đã hướng dẫn viên đạn - one hand fired but another one guided the bullet.
Vượt trên cả tính cách cá nhân sùng kính Đức Maria, Gio-an Phao-lô II, qua Mầu Nhiệm Năm Sự Sáng, đã muốn trình bày cho toàn thể Hội Thánh và cả thế giới thấy rõ và công nhận sự cần thiết của việc hiện diện và can thiệp uy quyền của Đức Ma-ri-a trong lịch sử hiện đại. Quả thế, hoà bình của thế giới đang bị đe doạ nặng nề. Càng tìm kiếm hoà bình và suy nghĩ phương thế để giải quyết chiến tranh, hỗn loạn và bạo động, con người càng cảm thấy lo sợ và thất vọng. Bây giờ là thời điểm để con người quay về với Hoàng Tử Hoà Bình (Prince of Peace) qua sụ can thiệp của Nữ Vương Hoà Bình (Queen of Peace - Tước hiệu mà Đức Maria đã tự đặt cho mình trong lần hiện ra đầu tiên tại Medjugorge vào ngày 24 tháng 6 năm 1981, một tháng sau biến cố đau thương đã xảy ra cho Đức Giáo Hoàng Gio-an Phao-lô II tại quãng trường Thánh Phê-rô): There is no reason, therefore, to be surprised because Our Lady always asks for prayer as a means of reaching peace. At the beginning of the apparitions in 1981 (at Medjugorge), she once said: By prayer and fasting you can even dispel wars. (Trích Sách Open your hearts to Mary, Queen of Peace của linh mục Tomislav Vlasic và Slavko Barbaric, trang 61) Tuy nhiên chúng ta phải làm gì? Đó là một câu hỏi thật quan trọng được đặt ra cho mỗi người và cả thế giới! Thưa, không gì khác ngoài việc thực hiện mệnh lệnh Fa-ti-ma: Ăn năng sám hối, Tôn sùng Mẫu Tâm và siêng năng Lần Hạt Mân Côi. Ba mệnh lệnh qui tụ trong một tâm tình, đó là cầu nguyện. Cầu nguyện với Tràng Hạt Mân Côi cho hoà bình thế giới, nhất là sau biến cố 11 tháng 9 năm 2001 xảy ra tại Hoa Kỳ và biến cố 12 tháng 10 năm nay xảy ra tại Bali cho dân chúng Úc-Đại-Lợi, là điều quan trọng mà Đức Gio-an Phao-lô II đã kêu gọi khi thiết lập Mầu Nhiệm Năm Sự Sáng. Ngài nói: The revival of the Rosary can be a valuable part of Catholics efforts for peace.
Bạn đọc thân mến,
Soạn tuyển tập nầy, người viết thấy có một niềm vui xao xuyến trong lòng khi biết được nó thật cần để trao gửi cho bạn. Có lúc nào bạn cảm thấy chạnh lòng khi nhìn cảnh hàng trăm ngàn người lũ lượt tìm đến các thánh đường công giáo sau biến cố 11/9/2001 và 12/10/2002 để lòng được vơi dịu. Họ đã làm gì trong những phút giây sầu dâng lai láng? Miệng đọc, tay lần, tua sốt sắng là lời kinh Mân Côi mà người viết đã đọc và thuộc lòng ngay thời còn để chỏm. Tràng Mân Côi khi ấy bỗng cần thiết đối với họ. Không sai! Đức Giáo Hoàng đã quả quyết với bạn qua những giòng sau đây:
Tràng Mân Côi có một tác dụng dịu dàng trên những ai cầu nguyện với nó, khi giúp họ tìm gặp Chúa Ky-tô qua hình ảnh những người thân mà họ đang nghĩ tới, nhận diện và chia sẻ tủi đau và sầu khổ của tha nhân, và ngưỡng vọng về viễn ảnh của một thế giới tốt đẹp hơn, công bình hơn và nhất là theo đúng chương trình quan phòng của Thiên Chúa. - (The Rosary has a peaceful effect on those who pray it, leading them to see the face of Christ in others, to recognize others grief and suffering and to year to make the world more beautiful, more just, more closely conformed to Gods plan.)
II. Mầu Nhiệm Năm Sự Sáng (the Mysteries of Light)
Tuyển Tập Mầu Nhiệm Năm Sự Sáng (The Mysteries of Light) được gửi đến các bạn, như một hướng dẫn để cầu nguyện với Tràng Mân Côi. Lời Chúa và Suy-niệm giúp triển khai tiêu đề của từng mầu nhiệm được Đức Thánh Cha đặt tên cho.
Mầu Nhiệm Thứ Nhất:
Chúa Giêsu chịu Phép Rửa ở sông Giô-đan.
a) Lời Chúa:
Tin Mừng Theo Thánh Mát-thêu
Bấy giờ, Đức Giê-su từ miền Ga-li-lê đến sông Gio-đan, gặp ông Gio-an để xin ông làm phép rửa cho mình. Nhưng ông một mực can Người và nói: Chính tôi mới cần được Ngài làm phép rửa, thế mà Ngài lại đến với tôi! Nhưng Đức Giê-su trả lời: Bây giờ cứ thế đã. Vì chúng ta nên làm như vậy để giữ trọn đức công chính. Bấy giờ ông Gio-an mới chiều theo ý Người. Khi Đức Giê-su chịu phép rửa xong, vừa ở dưới nước lên, thì kìa các tầng trời mở ra. Người thấy Thần Khí Thiên Chúa đáp xuống như chim bồ câu và ngự trên Người. Và kià có tiếng từ trời phán rằng: Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người. (3:13-17)
b) Suy-niệm:
Qua nghi thức Rửa Tội Giáo Hội sống và thực hành mầu nhiệm Thiên-Chúa-Cứu-Độ con người. Vì chính nhờ nhiệm tích nầy mà con người hưởng được hồng ân trọng đại là sự sống vĩnh cửu mà Chúa Giê-su đã mang đến cho trần gian.
Thanh Tẩy mới và trọn vẹn nầy tẩy xoá linh hồn khỏi vết nhơ của tội tổ tông. Nguyên-tội nầy có ảnh hưởng sâu xa tận căn từ việc chối từ tình yêu của hai vị nguyên tổ.
Điều làm chúng ta ngạc nhiên và thâm tín đó là ý nghĩa thâm sâu trong cái vô cùng đơn giản của nghi thức rửa tội! Quả Bí Tích Rửa Tội thật là một món quà siêu nhiên và vô giá, có sức biến đổi bản tính nhân loại để tháp nhập linh hồn vào huyền nhiệm Thiên Chúa, vào tận tri thức của mầu nhiệm cứu độ. (Trích Sách Prayers and Devotions của Đức Gio-an Phao-lô II - Viking A Giginger Book, trang 417-418)
Mầu nhiệm thứ hai:
Chúa Giê-su tỏ mình ra tại tiệc cưới Ca-na.
a) Lời Chúa:
Tin Mừng theo Thánh Gio-an
Ngày thứ ba, có tiệc cưới tại Ca-na miền Ga-li-lê. Trong tiệc cưới có thân mẫu Đức Giê-su. Đức Giêsu và các môn đệ cũng được mời tham dự. Khi thấy thiếu rượu, thân mẫu Đức Giê-su nói với Người: Họ hết rượu rồi. Đức Giê-su đáp: Thưa bà, chuyện đó can gì đến bà và con? Giờ của con chưa đến. Thân mẫu Người nói với gia nhân: Người bảo gì, các anh cứ việc làm theo. Ở đó có đặt sáu chum đá dùng vào việc thanh tẩy theo thói tục người Do-thái, mỗi chum chứa được khoảng tám mươi hoặc một trăm hai mươi lít nước. Đức Giê-su bảo họ: Các anh đổ đầy nước vào chum đi! Và họ đổ đầy tới miệng. Rồi Người nói với họ: Bây giờ các anh múc và đem cho ông quản tiệc. Họ liền đem cho ông. Khi người quản tiệc nếm thử nước đã hóa thành rượu (mà không biết rượu từ đâu ra, còn gia nhân đã múc nước thì biết), ông mới gọi tân lang lại và nói: Ai ai cũng thết rượu ngon trước, và khi khách đã ngà ngà mới đãi rượu xoàng hơn. Còn anh, anh lại giữ rượu ngon cho đến bây giờ.
Đức Giê-su đã làm dấu lạ đầu tiên nầy tại Ca-na miền Ga-li-lê và bày tỏ vinh quang của Người. Các môn đệ đã tin vào Người. (John 2: 1-11)
b) Suy-niệm:
Thầy Chí Thánh Giê-su được mời tham dự tiệc cưới tại Cana, miền Ga-li-lê. Chúng ta biết được Mẹ của Người cũng có ở đó và có lẽ vì thế mà Ngài cũng như các môn đệ của Người đều được mời tham dự! Chúng ta cũng biết trong suốt ba năm rao giảng tin mừng có nhiều lần Ngài cũng được nhiều người mời tham dự các cuộc tiệc. Ngài đã không bao giờ từ chối. Vì Ngài muốn gần gũi và ngồi kề với họ để chuyện trò, chia sẻ. Từ đó cho đến bây giờ, Chúa Giê-su cũng được cá nhân nhiều người và cộng đoàn mời đón. Tại Ca-na người ta cũng nhận ra được đặc tính đơn sơ và thái độ tin tưởng của một người mẹ nơi Đức Ma-ri-a. Lòng của một người mẹ luôn hướng về các con, khi còn trẻ cũng như lúc trưởng thành. Lòng người mẹ luống tơ vương u sầu những khi các con lâm cơn khổ ải và trở trăn tìm kiếm thuốc than chữa trị.
Có mong ước nào khác hơn khi tôi đặt niềm tin vào các bạn: hỡi những cặp vợ chồng và các gia đình; hỡi các thanh niên và thiếu nhi; hỡi những ông bà, già cả, bệnh tật và đau khổ; và sau cùng hỡi những mục tử và các tu sĩ nam nữ cùng toàn thể anh chị em? Tôi chẳng mong muốn gì hơn là anh chị em hãy lắng nghe và suy niệm những lời của Đức Ma-ri-a, Mẹ Chúa Giê-su: Hãy làm bất cứ điều gì mà Ngài bảo anh (chị) em.
(Trích Sách Prayers and Devotions của Đức Gio-an Phao-lô II - Viking A Giginger Book, trang 58-59)
Mầu Nhiệm Thứ Ba:
Chúa Giê-su công bố Tin Mừng Nước Trời và kêu gọi sám hối.
a) Lời Chúa:
Tin Mừng theo Thánh Mác-cô
Sau khi ông Gio-an bị nộp, Đức Giê-su đến miền Ga-li-lê rao giảng Tin Mừng của Thiên Chúa. Người nói: Thời kỳ đã mãn, và Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần. Anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng. (Mark 1: 14-15)
b) Suy-niệm:
Căn tính của cải thiện (conversion) hay sám hối là xa lìa tội lỗi, thẳng tiến trên đường ngay chính và trở về với Thiên Chúa Hằng Sống, Thiên Chúa của Các Đạo Binh. Sám hối là một món quà của Thiên Chúa mà con người cần phải thành khẩn và kiên trì van xin khi cầu nguyện với Ngài. Quả thế, chính Chúa Kytô - một A-dong mới - đã dùng lấy chính cái chết để ban tặng cho chúng ta. Các tín hữu, một khi đã trở nên vững mạnh nhờ thần lực của Thiên Chúa, sẽ xa lìa dần tội lỗi mà chính sự bất trung nguyên thủy đã mang lại. Như thế, cải-thiện-đời-sống là một chuyển biến từng bước, nhưng liên tục và hiệu quả, từ một A-dong cũ tới một A-dong mới là Đức Kytô.
Sám hối không phải là tiến trình một chiều, hay cách diễn tả một kiểu. Sám hối có nghĩa là nhận ra rằng Thiên Chúa đã đi bước đầu trong việc yêu thương chúng ta. Tình yêu ấy được trao ban cho chúng ta qua Con Một của Ngài. Rồi còn ban cho chúng ta ân phúc và sự thật của Chúa Thánh Thần qua Đức Giê-su. Nước Thiên Chúa, như thế, được bắt đầu qua công trình sáng tạo thế giới và con người. Và con người có thể chiếm hữu Nước Trời nhờ việc sám hối. Để làm chứng về Nước Trời Đức Giê-su đã phải hy sinh mạng sống của Người.
(Trích Sách Prayers and Devotions của Đức Gio-an Phao-lô II - Viking A Giginger Book, trang 130, 132, 133, 139)
Mầu Nhiệm Thứ Tư:
Chúa Giê-su biến hình.
a) Lời Chúa:
Tin Mừng theo Thánh Lu-ca
Khoảng tám ngày sau (khi nói những lời ấy), Đức Giê-su lên núi cầu nguyện, đem theo các ông Phê-rô, Gio-an và Gia-cô-bê. Đang lúc Người cầu nguyện, dung mạo Người bỗng đổi khác, y phục Người trở nên trắng tinh chói loà. Và kìa, có hai nhân vật đàm đạo với Người, đó là ông Mô-sê và ông Ê-li-a. Hai vị hiện ra, rạng ngời vinh hiển, và nói về cuộc xuất hành Người sắp hoàn thành tại Giê-ru-sa-lem. Còn ông Phêrô và đồng bạn thì ngủ mê mệt, nhưng khi tỉnh hẳn, các ông nhìn thấy vinh quang của Đức Giê-su, và hai nhân vật đứng bên Người. Đang lúc hai vị này rời xa Đức Giê-su, ông Phê-rô thưa với Người rằng: Thưa Thầy, chúng con ở đây, hay quá! Chúng con xin dựng ba cái lều, một cái cho Thầy, một cái cho ông Mô-sê, và một cái cho ông Ê-li-a. Ông không biết mình đang nói gì. Ông còn đang nói, thì bỗng có một đám mây bao phủ các ông. Khi thấy mình vào trong đám mây, các ông hoảng sợ. Và từ đám mây có tiếng phán rằng: Đây là Con Ta, người đã được Ta tuyển chọn, hãy vâng nghe lời Người! Tiếng phán ra vừa dứt, thì chỉ còn thấy một mình Đức Giê-su. Còn các môn đệ thì nín thinh, và trong những ngày ấy, các ông không kể lại cho ai biết cả về những điều mình đã thấy. (Luke 9: 28-36)
b) Suy-niệm:
Trình thuật Lu-ca cho chúng ta một ý niệm về việc Chúa Ky-tô tỏ hiện. Quả vậy, việc biến hình là cách thức mạc khải Con Thiên Chúa. Chúng ta có thể nhận ra sự mạc khải nầy qua những dấu hiệu sau đây: Vinh quang của Chúa Con cần phải chiếu sáng và trung tâm lịch sử cứu độ của Đấng Thiên Sai được chứng minh qua sự hiện diện của tổ phụ Mai-sen và tiên tri Ê-li-a.
Lời nói của Chúa Cha trong biến cố nầy cũng chính là những lời được dùng trong ngày Chúa Giê-su chịu phép Rửa ở sông Gio-đan. Trước hay sau khi Đức Kytô bắt đầu cuộc sống công khai, Người vẫn là Người Con Yêu Dấu của Chúa cha, như chính Người đã xác quyết ngay từ đầu.
Tâm tình thán phục và thích thú của các môn đệ - Thưa thầy, chúng con ở đây hay quá - gợi lên điều hết sức quan trọng nầy là con người cần luôn kề cận bên Chúa. Ở đó, người ta có thể mở lòng ra mà thố lộ tâm sự và bộc lộ hết cả tâm tình của mình với Ngài!
(Trích Sách Prayer and Devotions của Đức Gio-an Phao-lô II, Viking A Giginger Book, trang 282,283)
Mầu Nhiệm Thứ Năm:
Chúa Giê-su lập Phép Thánh Thể.
a) Lời Chúa:
Thư của Thánh Phao-lô gửi tín hữu Cô-rin-tô.
Thật vậy, điều tôi đã lãnh nhận từ nơi Chúa, tôi xin truyền lại cho anh em: Trong đêm bị nộp, Chúa Giê-su cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng tạ ơn, rồi bẻ ra và nói: Anh em cầm lấy mà ăn, đây là Mình Thầy, hiến tế vì anh em; anh em hãy làm như Thầy vừa làm để tưởng nhớ đến Thầy. Cũng thế, cuối bữa ăn, Người nâng chén và nói: Đây là chén Máu Thầy, Máu đổ ra để lập Giao Ước Mới; mỗi khi uống, anh em hãy làm như Thầy vừa làm để tưởng nhớ đến Thầy. (1 Cor. 11: 23-26 - xem Mt 26: 26+; Mc 14: 22+; Lc 22: 14+)
b) Suy-niệm:
Thật vậy, chỉ cần hiến tế trên đồi Can-vê cũng đủ để ban phát ơn cứu độ cho nhân thế; tuy nhiên Hy Tế Thánh Thể lại là điều cần thiết để nhân loại tận hưởng hoa quả của hiến tế ấy. Do đó, Chúa Giê-su muốn hiện-thực-hoá hiến tế ấy để liên kết các cộng đồng tín hữu.
Chính vì thế mỗi khi lời truyền phép được đọc lên rồi Mình và Máu Chúa Kytô hiện thực trong Hiến Tế Thánh Thể, thì vinh quang của tình yêu khoả lấp hận thù, của thánh thiện vượt trên tội lụy cũng hiện thực như vậy!
Thật là quan trọng biết bao cho các tín hữu khi họ dự phần trong Hiến Tế Thánh Thể. Vì nhờ Chúa Kytô, với Ngài và trong Ngài, các tín hữu có thể biến Hy Tế của Chúa Kytô trở thành hy lễ của mình; khi họ dâng lên Chúa Cha những đau khổ, khó khăn, tai biến và cả chính thân xác họ, làm một với hiến tế của Chúa Kytô. Không phải ngẫu nhiên trong bữa Tiệc Ly Chúa Giê-su đã cầu nguyện cho các môn đệ được luôn hợp nhất. Do đó, anh chị em thấy Giáo Hội cũng đã theo gương của Chúa Giê-su mà cầu nguyện để sự hiệp nhất ấy trở thành hiện thực và hoàn hảo dần dần khi dâng Hy Tế Tạ Ơn.
(Trích Sách Prayers and Devotions của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, trang 235-237)
Bạn đọc thân mến,
Để giúp bạn có thể dễ dàng cầu nguyện với Tràng Mân Côi, tại nhà hay bất cứ nơi đâu trong Năm Mân Côi này, người viết xin được đề nghị cách ngắm tắt sau đây:
Thứ nhất thì ngắm: Đức Chúa Giêsu chịu Phép Rửa.
Ta hãy xin cho được giữ mình sạch tội.
Thứ hai thì ngắm: Đức Chúa Giêsu tỏ mình ra cho thiên hạ.
Ta hãy xin cho vợ chồng luôn hoà thuận và gia đình êm ấm.
Thứ ba thì ngắm: Đức Chúa Giêsu ra giảng đạo thánh.
Ta hãy xin cho được lòng sốt sắng trong công việc mở mang Nước Chúa.
Thứ tư thì ngắm: Đức Chúa Giêsu tỏ mình ra cho các môn đệ.
Ta hãy xin cho được lòng yêu mến nhà Chúa.
Thứ năm thì ngắm: Đức Chúa Giêsu lập phép Thánh Thể.
Ta hãy xin cho Giáo Hội luôn hiệp nhất.
Xin Thiên Chúa, qua Đức Trinh Nữ Maria, Nữ Vương Mân Côi chúc lành cho tất cả quý vị trong Năm Mân Côi nầy.
Brisbane chuẩn bị vào Mùa Vọng năm 2003