217. CHỬA HOANG?
Trong thế giới Do Thái, hai chữ chữa hoang hầu như đồng nghĩa với cái chết, cái chết ô nhục, cái chết đau thương quằn quại bị người ta vừa mắng nhiếc, chửi bới, vừa ném đá cho đến thịt nát xương tan.
Cái chết ô nhục đó, cái chết tàn bạo dành cho con gái mang thai ngoài hôn phối (chửa hoang), Ma-ri-a thừa biết. Thế mà nàng đã can đảm thốt lên hai tiếng Xin Vâng, chấp nhận mang thai ngoài hôn phối!
Án tử hình?
Cái chết ô nhục?
Ma-ri-a sẵn lòng chấp nhận cả vì Ma-ri-a vững tin vào Thiên Chúa (Lu-ca 1: 28-38).
Hình ảnh người yêu bị người đời lôi ra cửa thành để ném đá cho chết.
Hình ảnh vị hôn thê bị hàng xóm nguyền rủa. Hình ảnh cô Ma-ri-a gục ngã dưới những tảng đá ném tới tấp vào nàng... hiện rõ lắm trong đầu óc của Giu-se.
Đau lắm.
Nhưng Giu-se còn đau hơn nữa khi thấy cả niềm tin mình dành cho Ma-ri-a, người yêu dịu hiền, vị hôn thê đạo đức sụp đổ: Ma-ri-a đã mang thai ngoài hôn phối!
Tố cáo nàng ư?
Cái chết bị ném đá đi liền theo đó!
Bênh vực nàng ư?
Ăn nói làm sao đây?
Và cuối cùng Giu-se đã liều ra đi, để mặc cho người đời bàn tán.
Thằng đó làm cho con gái người ta mang bầu rồi bỏ đi!
Giu-se đành giết chết danh dự mình để cứu sống người yêu (Mát-thêu 1: 18-25).
Chính vì yêu, Giu-se đã chấp nhận cho danh dự mình phải chết, mà Ma-ri-a được cứu sống.
Chính vì tin, Ma-ri-a sẵn sàng chấp nhận cái chết bị ném đá vì mang thai ngoài hôn phối, mà Sự Sống đã đến trong thế gian.
Hoàn toàn trông cậy vào Chúa, Ma-ri-a đã liều lĩnh Xin Vâng, để chính Chúa bênh vực nàng.
Và Ngôi Lời đã nhập thể trong sự liều lĩnh tin yêu trông cậy của đôi vợ chồng trẻ Giu-se Ma-ri-a.
Tuần tới, Giáo Hội mừng kính Thánh Giu-se vào ngày 19-3 và Đức Mẹ được truyền tin vào ngày 25-3. Đặc biệt năm nay, ngày ấy cũng sẽ là ngày kỷ niệm 2000 năm Ngôi Lời Nhập Thể, Đức Ma-ri-a được vinh dự làm Mẹ Thiên Chúa (Theotokos).
Chúa ơi, cùng với bao người công giáo khác, con xin cho ba tên cực trọng này mãi ở trên đầu môi con: GIÊ-SU, MA-RI-A, GIU-SE (*)
- Cầu nguyện
- Quyết tâm
- Dấn thân
(*) Xin đừng rút gọn thành Giêsu Ma!
Trong thế giới Do Thái, hai chữ chữa hoang hầu như đồng nghĩa với cái chết, cái chết ô nhục, cái chết đau thương quằn quại bị người ta vừa mắng nhiếc, chửi bới, vừa ném đá cho đến thịt nát xương tan.
Cái chết ô nhục đó, cái chết tàn bạo dành cho con gái mang thai ngoài hôn phối (chửa hoang), Ma-ri-a thừa biết. Thế mà nàng đã can đảm thốt lên hai tiếng Xin Vâng, chấp nhận mang thai ngoài hôn phối!
Án tử hình?
Cái chết ô nhục?
Ma-ri-a sẵn lòng chấp nhận cả vì Ma-ri-a vững tin vào Thiên Chúa (Lu-ca 1: 28-38).
Hình ảnh người yêu bị người đời lôi ra cửa thành để ném đá cho chết.
Hình ảnh vị hôn thê bị hàng xóm nguyền rủa. Hình ảnh cô Ma-ri-a gục ngã dưới những tảng đá ném tới tấp vào nàng... hiện rõ lắm trong đầu óc của Giu-se.
Đau lắm.
Nhưng Giu-se còn đau hơn nữa khi thấy cả niềm tin mình dành cho Ma-ri-a, người yêu dịu hiền, vị hôn thê đạo đức sụp đổ: Ma-ri-a đã mang thai ngoài hôn phối!
Tố cáo nàng ư?
Cái chết bị ném đá đi liền theo đó!
Bênh vực nàng ư?
Ăn nói làm sao đây?
Và cuối cùng Giu-se đã liều ra đi, để mặc cho người đời bàn tán.
Thằng đó làm cho con gái người ta mang bầu rồi bỏ đi!
Giu-se đành giết chết danh dự mình để cứu sống người yêu (Mát-thêu 1: 18-25).
Chính vì yêu, Giu-se đã chấp nhận cho danh dự mình phải chết, mà Ma-ri-a được cứu sống.
Chính vì tin, Ma-ri-a sẵn sàng chấp nhận cái chết bị ném đá vì mang thai ngoài hôn phối, mà Sự Sống đã đến trong thế gian.
Hoàn toàn trông cậy vào Chúa, Ma-ri-a đã liều lĩnh Xin Vâng, để chính Chúa bênh vực nàng.
Và Ngôi Lời đã nhập thể trong sự liều lĩnh tin yêu trông cậy của đôi vợ chồng trẻ Giu-se Ma-ri-a.
Tuần tới, Giáo Hội mừng kính Thánh Giu-se vào ngày 19-3 và Đức Mẹ được truyền tin vào ngày 25-3. Đặc biệt năm nay, ngày ấy cũng sẽ là ngày kỷ niệm 2000 năm Ngôi Lời Nhập Thể, Đức Ma-ri-a được vinh dự làm Mẹ Thiên Chúa (Theotokos).
Chúa ơi, cùng với bao người công giáo khác, con xin cho ba tên cực trọng này mãi ở trên đầu môi con: GIÊ-SU, MA-RI-A, GIU-SE (*)
- Cầu nguyện
- Quyết tâm
- Dấn thân
(*) Xin đừng rút gọn thành Giêsu Ma!