Giới thiệu Quyển Sách Giáo Lý Nhỏ về Phép Thánh Thể (Phần 7)
Phần I: Ân Huệ của Phép Thánh Thể (The Gift of the Eucharist) do Cha Roberto Coggi, O.P. biên soạn.
Phần 7: Thánh Lễ (The Mass)
Câu 51: Thánh Lễ là gì?
Thưa, Thánh Lễ chính là việc diễn tả lại hy tế (sacrifice) của Chúa Giêsu nơi Phép Thánh Thể.
Câu 52: Vậy hy tế đó là gì?
Thưa, hy tế chính là việc một linh mục dâng tiến lễ con chiên lên cho Thiên Chúa thay mặt chúng ta, như là một dấu chỉ trao nộp tất cả chúng ta lên cho Thiên Chúa. Đó là hành động để tỏ lòng biết ơn vì Chúa Giêsu đã chịu chết để đền bù thay cho tội lỗi của chúng ta, và đó cũng còn là một lời khẩn cầu về những ơn huệ của Thiên Chúa.
Việc Chúa Giêsu chịu đóng đanh và chết trên cây Thánh Giá chính là một sự hy tế bởi vì Ngài tự dâng chính mình Ngài lên cho Thiên Chúa như một nạn nhân để đền bù tội lỗi của chúng ta. Vì lý do này mà trong sự chịu nạn, chịu khổ của Chúa Giêsu trên cây Thánh Giá, Ngài vừa là nạn nhân (vì đã đền bù chính bản thân Ngài cho nhân loại), nhưng cũng đồng thời lại là một vị tư tế (tức chính bản thân Ngài dâng lên sự hy tế đó cho Thiên Chúa Cha.)
Việc Chúa Giêsu chịu khổ nạn trên cây thập tự giá chính là một hy tế nền tảng và trọng tâm của đạo Kitô Giáo. Hy tế này đã thay thế tất cả những hy tế như đã được trình thuật lại trong Sách Cựu Ước trước khi Chúa Giêsu đến.
Câu 53: Tại sao lại có sự hy tế trong Thánh Lễ trong khi đó đã có sự hy tế của Chúa Giêsu trên cây thập tự giá rồi?
Thưa, Thánh Lễ chính là việc diễn lại hy tế của Chúa Giêsu trên cây Thánh Giá, để sự hy tế đó được hiện diện nơi chúng ta. Việc Chúa Giêsu chịu hy sinh nơi đồi Calvê, bên ngoài thành Giêrusalem của hơn hai mươi thế kỷ về trước, được mầu nhiệm hóa để tái hiện lại trong hoàn cảnh của chúng ta bây giờ, cứ mỗi lần chúng ta đi tham dự Thánh Lễ.
Đó là lý do tại sao mà chúng ta nói rằng Thánh Lễ chính là việc tưởng niệm lại hy tế của Chúa Giêsu nơi cây Thập Giá. Đó chính là một sự hồi tưởng và nhớ lại, nhưng cũng đồng thời quan trọng hơn tất cả chính là việc Chúa Giêsu lại lần nữa hiến dâng chính bản thân Ngài lên cho Thiên Chúa Cha, canh tân lại hy tế mà Ngài đã thực hiện nơi cây Thập Giá.
Chính vì thế, khi chúng ta tham dự Thánh Lễ, chúng ta lãnh nhận được kết quả của việc Chúa Giêsu chịu khổ nạn và thương khó.
Câu 54: Thế Thánh Lễ có quan trọng lắm không?
Thưa, có.
Thánh Lễ rất quan trọng, quan trọng nhất trong đời sống Kitô Giáo của chúng ta. Không có gì quan trọng hơn cái chết của Chúa Giêsu trên cây Thập Giá, hòng mang lại ơn cứu độ ngàn đời đến cho chúng ta cũng như mở cửa nước Thiên Đàng cho chúng ta. Chính vì thế mà Thánh Lễ chính là một sự kiện quan trọng và đẹp đẽ nhất trên thế giới này, vì Thánh Lễ chính là việc đem những hoa trái từ cái chết của Chúa Giêsu trên cây Thánh Giá xuống cho chúng ta.
Câu 55: Nhưng có phải việc Chúa Kitô Phục Sinh Sống Lại cũng quan trọng lắm?
Thưa, đúng vậy. Thế nhưng Chúa Giêsu đã hy sinh và tử nạn trước khi Ngài sống lại, và việc đền bù tội lỗi cho chúng ta đã được diễn ra trên chính cây Thập Giá.
Câu 56: Vậy việc Chúa Giêsu Phục Sinh Sống Lại có liên quan gì đến Thánh Lễ không?
Thưa, có, vì lẽ, nếu Chúa Giêsu không phục sinh, sống lại, thì sẽ không có Thánh Lễ.
Câu 57: Thế vì lý do gì mà không có Thánh Lễ?
Thưa, chúng ta hãy cùng suy nghĩ thêm về những lời nguyện thánh hóa như sau:
Vị linh mục chủ tế không đọc rằng: "Đây là Thân Mình của Chúa Giêsu;" (This is the Body of Jesus) mà đọc rằng: "Đây là Mình Ta" (This is my Body). Cũng tương tự như vậy, vị linh mục chủ tế không đọc rằng: "Đây là Máu của Chúa Giêsu;" (This is the Blood of Jesus) mà đọc rằng: "Đây là Máu Ta" (This is my Blood).
Thì điều này có nghĩa là chính Chúa Giêsu thật sự là Người đọc ra những lời đó, qua trung gian của vị linh mục, chứ không phải tự bản thân linh mục đọc ra. Chúa Giêsu thánh hiến bánh và rượu thông qua trung gian của vị linh mục; hay nói cách khác, vị linh mục để cho Chúa Giêsu mượn chính bàn tay và môi miệng của riêng mình, để thánh hiến bánh và rượu.
Qua rất nhiều câu chuyện của các vị Thánh khác nhau, chính vào lúc thánh hiến, mọi người thấy Chúa Giêsu đóng thay cho vai trò của vị linh mục trong Thánh Lễ. Chúng ta không thể thấy được Chúa Giêsu, thế nhưng chúng ta biết được đây chính là sự thật vì chính đức tin của chúng ta nói cho chúng ta biết được sự thật này.
Câu 58: Vậy thì việc Chúa Giêsu Phục Sinh Sống Lại có liên quan gì đến những gì mà chúng ta vừa mới đề cập ở trên?
Thưa, nếu Chúa Giêsu đã không sống lại, thì Ngài không thể nào cử hành Thánh Lễ. Như chúng ta đã thấy rõ được là đó thật sự chính là Ngài. Điều này đã được công bố qua lời nguyện của giáo dân sau khi thánh hiến:
"Chúng con tuyên xưng việc Chúa chịu chết (vì lẽ trước đó chúng ta nói rằng Thánh Lễ chính là việc tưởng niệm lại cái chết của Chúa Giêsu trên cây thập giá); chúng con tuyên xưng việc Chúa sống lại (bởi vì Ngài chính là Người cử hành sự hy tế); và chúng con mong đợi Ngài lại đến (vì Chúa Giêsu sẽ tiếp tục đến và hiện diện với chúng ta trong lúc cử hành Thánh Lễ cũng như mãi cho đến tận thế)."
Việc Chúa Giêsu Phục Sinh Sống Lại cũng có liên hệ đến Thánh Lễ ví một lý do đơn giản đó là nếu Mình và Máu của Chúa Giêsu Phục Sinh ngày hôm nay không còn nữa, thì bánh và rượu không thể nào trở thành Mình và Máu của Chúa Giêsu được. Làm sao mà bánh và rượu có thể trở thành một thứ gì đó nếu như chúng đã không còn tồn tại nữa?
Câu 59: Nếu Chúa Giêsu thật đúng là Người cử hành Thánh Lễ, thì liệu việc vị linh mục cử hành Thánh Lễ có còn quan trọng nữa không?
Thưa, theo một nghĩa nào đó, việc đó không quan trọng nữa vì lẽ chẳng có sự khác biệt nào cả cho dẫu vị linh mục đó có thánh thiện (holy) hay không (vì suy cho cùng chính Chúa Giêsu sẽ vẫn là vị cử hành chính thức), nhưng nếu theo một nghĩa khác, thì vị linh mục rất là quan trọng vì lẽ phải có linh mục mới có Thánh Lễ.
Thật sự mà nói, Chúa Giêsu đã tín thác và trao phó quyền năng thánh hóa của Ngài chỉ cho những vị nào lãnh nhận chức tư tế linh mục mà thôi, để các ngài cử hành Thánh Lễ cho các tín hữu.
Câu 60: Vậy có phải điều quan trọng đối với chúng ta là phải có các linh mục đúng không?
Thưa, đúng thế. Nó không chỉ quan trọng, mà là, không thể không có được. Nếu như không có các linh mục, thì Phép Thánh Thể sẽ không còn hiện diện nữa. Đây chính là lý do tại sao chúng ta phải luôn cầu nguyện cho ơn gọi linh mục và nếu chúng ta là những bạn thanh niên trẻ tuổi, biết mở rộng tấm lòng lắng nghe Thiên Chúa gọi, và nếu chúng ta lắng nghe được tiếng gọi ấy từ tận đáy sâu thẳm của con tim chúng ta, thì chúng ta sẽ không còn thiếu linh mục nữa, vì lẽ, thiếu linh mục, thì điều tệ hại nhất sẽ xảy đến cho những người Kitô Giáo chính là việc xưng tội và Phép Thánh Thể, hai điều làm cho chúng ta xứng đáng để tham dự vào phụng vụ Thánh Thể, sẽ không còn nữa.
Câu 61: Vậy khi vị linh mục cử hành Thánh Lễ, thì liệu chúng ta chỉ là những người dự khán mà thôi, có đúng không?
Thưa, không đúng.
Chúng ta cũng phải là những người tham dự vào Thánh Lễ, chứ không phải dự khán. Đúng là chỉ có linh mục mới có thể thánh hiến bánh và rượu, như chúng ta đã biết ở trên. Tuy nhiên, những người tín hữu tham dự vào Thánh Lễ, tức là cùng tham dự với vị linh mục chủ tế dâng lên những hy tế, tức cùng tham dự với vị linh mục trong việc dâng Mình và Máu của Chúa Giêsu lên cho Thiên Chúa Cha.
Nếu chúng ta chú ý, chúng ta sẽ lắng nghe được câu mà vị linh mục sẽ đọc (ở số nhiều (plural) chứ không phải số ít (singular)) rằng: "Chúng con cùng dâng lên Ngài Mình và Máu của Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng con" hay "Chúng con cảm tạ Ngài vì đã đoái hoài đến phận hèn của chúng con, để đến và ngự trong chúng con, và cho chúng con được phụng sự Ngài," vân vân.
Việc phụng sự mà chúng ta vừa mới đề cập đến không phải là việc thánh hóa bánh và rượu, vì việc thánh hóa chỉ được đặc biệt dành riêng cho những vị đã được lãnh nhận chức tư tế linh mục mà thôi, mà đó chính là việc dâng lên những gì đã được thánh hóa của Mình và Máu Chúa Giêsu.
Câu 62: Có phải việc tín hữu tham dự vào việc phụng sự tư tế chỉ bao gồm việc dâng Mình và Máu của Chúa Giêsu lên cho Thiên Chúa Cha không?
Thưa, không phải. Tất cả chúng ta được gọi mời để tự dâng lên chính bản thân của chúng ta cùng với Mình và Máu của Chúa Giêsu lên cho Thiên Chúa Cha. Chúng ta không những là những vị tư tế mà cũng còn là những nạn nhân, tất cả cùng thông hiệp với Chúa Giêsu, Đấng Thánh và cũng là Nạn Nhân (Divine Victim).
(Còn tiếp ….)
Phần I: Ân Huệ của Phép Thánh Thể (The Gift of the Eucharist) do Cha Roberto Coggi, O.P. biên soạn.
Phần 7: Thánh Lễ (The Mass)
 |
| Hình Trang 33 Trong Sách |
Thưa, Thánh Lễ chính là việc diễn tả lại hy tế (sacrifice) của Chúa Giêsu nơi Phép Thánh Thể.
Câu 52: Vậy hy tế đó là gì?
Thưa, hy tế chính là việc một linh mục dâng tiến lễ con chiên lên cho Thiên Chúa thay mặt chúng ta, như là một dấu chỉ trao nộp tất cả chúng ta lên cho Thiên Chúa. Đó là hành động để tỏ lòng biết ơn vì Chúa Giêsu đã chịu chết để đền bù thay cho tội lỗi của chúng ta, và đó cũng còn là một lời khẩn cầu về những ơn huệ của Thiên Chúa.
Việc Chúa Giêsu chịu đóng đanh và chết trên cây Thánh Giá chính là một sự hy tế bởi vì Ngài tự dâng chính mình Ngài lên cho Thiên Chúa như một nạn nhân để đền bù tội lỗi của chúng ta. Vì lý do này mà trong sự chịu nạn, chịu khổ của Chúa Giêsu trên cây Thánh Giá, Ngài vừa là nạn nhân (vì đã đền bù chính bản thân Ngài cho nhân loại), nhưng cũng đồng thời lại là một vị tư tế (tức chính bản thân Ngài dâng lên sự hy tế đó cho Thiên Chúa Cha.)
Việc Chúa Giêsu chịu khổ nạn trên cây thập tự giá chính là một hy tế nền tảng và trọng tâm của đạo Kitô Giáo. Hy tế này đã thay thế tất cả những hy tế như đã được trình thuật lại trong Sách Cựu Ước trước khi Chúa Giêsu đến.
Câu 53: Tại sao lại có sự hy tế trong Thánh Lễ trong khi đó đã có sự hy tế của Chúa Giêsu trên cây thập tự giá rồi?
Thưa, Thánh Lễ chính là việc diễn lại hy tế của Chúa Giêsu trên cây Thánh Giá, để sự hy tế đó được hiện diện nơi chúng ta. Việc Chúa Giêsu chịu hy sinh nơi đồi Calvê, bên ngoài thành Giêrusalem của hơn hai mươi thế kỷ về trước, được mầu nhiệm hóa để tái hiện lại trong hoàn cảnh của chúng ta bây giờ, cứ mỗi lần chúng ta đi tham dự Thánh Lễ.
Đó là lý do tại sao mà chúng ta nói rằng Thánh Lễ chính là việc tưởng niệm lại hy tế của Chúa Giêsu nơi cây Thập Giá. Đó chính là một sự hồi tưởng và nhớ lại, nhưng cũng đồng thời quan trọng hơn tất cả chính là việc Chúa Giêsu lại lần nữa hiến dâng chính bản thân Ngài lên cho Thiên Chúa Cha, canh tân lại hy tế mà Ngài đã thực hiện nơi cây Thập Giá.
Chính vì thế, khi chúng ta tham dự Thánh Lễ, chúng ta lãnh nhận được kết quả của việc Chúa Giêsu chịu khổ nạn và thương khó.
Câu 54: Thế Thánh Lễ có quan trọng lắm không?
Thưa, có.
Thánh Lễ rất quan trọng, quan trọng nhất trong đời sống Kitô Giáo của chúng ta. Không có gì quan trọng hơn cái chết của Chúa Giêsu trên cây Thập Giá, hòng mang lại ơn cứu độ ngàn đời đến cho chúng ta cũng như mở cửa nước Thiên Đàng cho chúng ta. Chính vì thế mà Thánh Lễ chính là một sự kiện quan trọng và đẹp đẽ nhất trên thế giới này, vì Thánh Lễ chính là việc đem những hoa trái từ cái chết của Chúa Giêsu trên cây Thánh Giá xuống cho chúng ta.
Câu 55: Nhưng có phải việc Chúa Kitô Phục Sinh Sống Lại cũng quan trọng lắm?
Thưa, đúng vậy. Thế nhưng Chúa Giêsu đã hy sinh và tử nạn trước khi Ngài sống lại, và việc đền bù tội lỗi cho chúng ta đã được diễn ra trên chính cây Thập Giá.
Câu 56: Vậy việc Chúa Giêsu Phục Sinh Sống Lại có liên quan gì đến Thánh Lễ không?
Thưa, có, vì lẽ, nếu Chúa Giêsu không phục sinh, sống lại, thì sẽ không có Thánh Lễ.
Câu 57: Thế vì lý do gì mà không có Thánh Lễ?
Thưa, chúng ta hãy cùng suy nghĩ thêm về những lời nguyện thánh hóa như sau:
Vị linh mục chủ tế không đọc rằng: "Đây là Thân Mình của Chúa Giêsu;" (This is the Body of Jesus) mà đọc rằng: "Đây là Mình Ta" (This is my Body). Cũng tương tự như vậy, vị linh mục chủ tế không đọc rằng: "Đây là Máu của Chúa Giêsu;" (This is the Blood of Jesus) mà đọc rằng: "Đây là Máu Ta" (This is my Blood).
Thì điều này có nghĩa là chính Chúa Giêsu thật sự là Người đọc ra những lời đó, qua trung gian của vị linh mục, chứ không phải tự bản thân linh mục đọc ra. Chúa Giêsu thánh hiến bánh và rượu thông qua trung gian của vị linh mục; hay nói cách khác, vị linh mục để cho Chúa Giêsu mượn chính bàn tay và môi miệng của riêng mình, để thánh hiến bánh và rượu.
Qua rất nhiều câu chuyện của các vị Thánh khác nhau, chính vào lúc thánh hiến, mọi người thấy Chúa Giêsu đóng thay cho vai trò của vị linh mục trong Thánh Lễ. Chúng ta không thể thấy được Chúa Giêsu, thế nhưng chúng ta biết được đây chính là sự thật vì chính đức tin của chúng ta nói cho chúng ta biết được sự thật này.
Câu 58: Vậy thì việc Chúa Giêsu Phục Sinh Sống Lại có liên quan gì đến những gì mà chúng ta vừa mới đề cập ở trên?
Thưa, nếu Chúa Giêsu đã không sống lại, thì Ngài không thể nào cử hành Thánh Lễ. Như chúng ta đã thấy rõ được là đó thật sự chính là Ngài. Điều này đã được công bố qua lời nguyện của giáo dân sau khi thánh hiến:
"Chúng con tuyên xưng việc Chúa chịu chết (vì lẽ trước đó chúng ta nói rằng Thánh Lễ chính là việc tưởng niệm lại cái chết của Chúa Giêsu trên cây thập giá); chúng con tuyên xưng việc Chúa sống lại (bởi vì Ngài chính là Người cử hành sự hy tế); và chúng con mong đợi Ngài lại đến (vì Chúa Giêsu sẽ tiếp tục đến và hiện diện với chúng ta trong lúc cử hành Thánh Lễ cũng như mãi cho đến tận thế)."
Việc Chúa Giêsu Phục Sinh Sống Lại cũng có liên hệ đến Thánh Lễ ví một lý do đơn giản đó là nếu Mình và Máu của Chúa Giêsu Phục Sinh ngày hôm nay không còn nữa, thì bánh và rượu không thể nào trở thành Mình và Máu của Chúa Giêsu được. Làm sao mà bánh và rượu có thể trở thành một thứ gì đó nếu như chúng đã không còn tồn tại nữa?
Câu 59: Nếu Chúa Giêsu thật đúng là Người cử hành Thánh Lễ, thì liệu việc vị linh mục cử hành Thánh Lễ có còn quan trọng nữa không?
Thưa, theo một nghĩa nào đó, việc đó không quan trọng nữa vì lẽ chẳng có sự khác biệt nào cả cho dẫu vị linh mục đó có thánh thiện (holy) hay không (vì suy cho cùng chính Chúa Giêsu sẽ vẫn là vị cử hành chính thức), nhưng nếu theo một nghĩa khác, thì vị linh mục rất là quan trọng vì lẽ phải có linh mục mới có Thánh Lễ.
Thật sự mà nói, Chúa Giêsu đã tín thác và trao phó quyền năng thánh hóa của Ngài chỉ cho những vị nào lãnh nhận chức tư tế linh mục mà thôi, để các ngài cử hành Thánh Lễ cho các tín hữu.
Câu 60: Vậy có phải điều quan trọng đối với chúng ta là phải có các linh mục đúng không?
Thưa, đúng thế. Nó không chỉ quan trọng, mà là, không thể không có được. Nếu như không có các linh mục, thì Phép Thánh Thể sẽ không còn hiện diện nữa. Đây chính là lý do tại sao chúng ta phải luôn cầu nguyện cho ơn gọi linh mục và nếu chúng ta là những bạn thanh niên trẻ tuổi, biết mở rộng tấm lòng lắng nghe Thiên Chúa gọi, và nếu chúng ta lắng nghe được tiếng gọi ấy từ tận đáy sâu thẳm của con tim chúng ta, thì chúng ta sẽ không còn thiếu linh mục nữa, vì lẽ, thiếu linh mục, thì điều tệ hại nhất sẽ xảy đến cho những người Kitô Giáo chính là việc xưng tội và Phép Thánh Thể, hai điều làm cho chúng ta xứng đáng để tham dự vào phụng vụ Thánh Thể, sẽ không còn nữa.
Câu 61: Vậy khi vị linh mục cử hành Thánh Lễ, thì liệu chúng ta chỉ là những người dự khán mà thôi, có đúng không?
Thưa, không đúng.
Chúng ta cũng phải là những người tham dự vào Thánh Lễ, chứ không phải dự khán. Đúng là chỉ có linh mục mới có thể thánh hiến bánh và rượu, như chúng ta đã biết ở trên. Tuy nhiên, những người tín hữu tham dự vào Thánh Lễ, tức là cùng tham dự với vị linh mục chủ tế dâng lên những hy tế, tức cùng tham dự với vị linh mục trong việc dâng Mình và Máu của Chúa Giêsu lên cho Thiên Chúa Cha.
Nếu chúng ta chú ý, chúng ta sẽ lắng nghe được câu mà vị linh mục sẽ đọc (ở số nhiều (plural) chứ không phải số ít (singular)) rằng: "Chúng con cùng dâng lên Ngài Mình và Máu của Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng con" hay "Chúng con cảm tạ Ngài vì đã đoái hoài đến phận hèn của chúng con, để đến và ngự trong chúng con, và cho chúng con được phụng sự Ngài," vân vân.
Việc phụng sự mà chúng ta vừa mới đề cập đến không phải là việc thánh hóa bánh và rượu, vì việc thánh hóa chỉ được đặc biệt dành riêng cho những vị đã được lãnh nhận chức tư tế linh mục mà thôi, mà đó chính là việc dâng lên những gì đã được thánh hóa của Mình và Máu Chúa Giêsu.
Câu 62: Có phải việc tín hữu tham dự vào việc phụng sự tư tế chỉ bao gồm việc dâng Mình và Máu của Chúa Giêsu lên cho Thiên Chúa Cha không?
Thưa, không phải. Tất cả chúng ta được gọi mời để tự dâng lên chính bản thân của chúng ta cùng với Mình và Máu của Chúa Giêsu lên cho Thiên Chúa Cha. Chúng ta không những là những vị tư tế mà cũng còn là những nạn nhân, tất cả cùng thông hiệp với Chúa Giêsu, Đấng Thánh và cũng là Nạn Nhân (Divine Victim).
 |
| Các Phần Của Thánh Lễ |
 |
| Phần Thánh Hiến Trong Thánh Lễ |
(Còn tiếp ….)