Tìm hiểu chi tiết về Giáo Hội Công Giáo tại Hoa Kỳ (Phần 8)
D. Các Ban Ngành trực thuộc Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ:
Ban đặc trách về Đời Sống Thánh Hiến, Tu Dòng (Consecrated Life)
Công Thức về Lời Khấn Hứa (bằng tiếng Việt)
Lạy Thiên Chúa Ba Ngôi hằng hữu,
tín thác vào tình yêu trung thành của Ngài,
Con, _____________________, xin nhắc lại những lời khấn của con
để sống một cuộc sống đúng như Chúa Kitô đã sống trong
sự trong sạch, khó nghèo, và vâng lời.
Một lần nữa con xin tự cam kết chính bản thân con
để phục vụ Giáo Hội qua sứ vụ
đã được ủy thác cho con
Hãy ban cho con tất cả mọi ơn huệ, Lạy Chúa,
qua sự chuyển cầu của Đức Mẹ
và những lời nguyện cầu và nâng đở của học viện/dòng của con,
để trung thành sống đ1ung với những lời khấn hứa trên.
Amen.
Công Thức về Lời Khấn Hứa (bằng tiếng Anh)
Vow Formula
Eternal triune God
trusting in your faithful love,
I, _________________________, renew my vows
to live my life following Christ in chastity,
poverty, and obedience.
I commit myself anew
to serve the Church in the ministry
entrusted to my institute.
Grant me the grace, Lord,
through the intercession of Our Lady
and the prayers and support of my institute,
to live these vows faithfully.
Amen.
Sơ Lược về Bảng Thống Kê
Một nghiên cứu mới đây về thái độ của những người trẻ đối với đời sống tu dòng đã nhận thấy rằng những người Công Giáo có độ tuổi từ18-39 có cái nhìn tích cực về đời sống của các nam/nữ tu sĩ dòng, nhưng lại thiếu đi những hiểu biết quan trọng về sự cam kết của họ.
Bản thăm dò được thực hiện vào tháng 10/1999 để tìm hiểu xem người Công Giáo trẻ nhìn nhận như thế nào về đời sống tu dòng. Bản nghiên cứu được thực hiện bởi Tiến Sĩ Khoa Trưởng R. Hoge, Giám Đốc Học Viện Nghiên Cứu về Dòng Đời thuộc Trường Đại Học Công Giáo Hoa Kỳ. Giai Đoạn I của cuộc nghiên cứu đã hoàn thành vào tháng 4/2001. Những tìm hiểu bước đầu như sau:
78% những người trả lời bản thăm dò cho biết rằng: “đời sống tu trì của các linh mục và các nam/nữ tu sĩ dòng rất là khích lệ và thuyết phục đối với họ.”
Những người Công Giáo trẻ không mấy hiểu biết nhiều về đời sống tu dòng. Hầu hết biết được một vị linh mục, một thầy hay một sơ dòng trên bình diện cá nhân và đã từng chứng kiến cung cách sống và làm viêc của những vị đó; nhưng chỉ có 33% hiểu biết rõ sự khác biệt giữa một linh mục dòng và một linh mục triều mà thôi, và chỉ có 47% nói rằng để đi tu, thì người đó phải độc thân. 18% nói rằng người đó cần phải có bằng đại học.
Những khác biệt giữa thái độ của những người nam và nữ là rất nhỏ. Nữ thì cho hay rằng họ năng đến nhà thờ và cầu nguyện nhiều hơn nam, thế nhưng cảm nghiệm của những người nữ về đời sống tu dòng thì chẳng khác gì mấy so với nam giới.
Những người đã từng học tại các trường trung học Công Giáo hay biết về một vị linh mục, thầy hay nữ tu dòng nào đó, thì họ hiểu biết nhiều về đời sống tu dòng hơn.
Những người Công Giáo nào dự lễ hằng tuần, có một cái nhìn tích cực hơn về đời sống tu trì. 86% trong số những người này (so với 74% so với những nhóm người khác) cho hay đời sống tu dòng của các vị linh mục và của các nam/nữ tu sĩ dòng rất khích lệ họ.
Những người Công Giáo gốc Mỹ Châu La Tinh có thái độ khác hẳn so với những người Công Giáo khác. Họ sốt sắng hơn, nhưng lại ít tiếp xúc với các linh mục, các thầy và các sơ dòng.
Đại đa số có một cái nhìn rất tích cực về đời sống tu dòng, nhưng chỉ có khoảng chưa đầy ¼ trong tổng số nam và chưa đầy 1/6 trong tổng số nữ đã từng được hỏi là liệu có nên đi tu dòng hay không.
Những chương trình truyền hình và các phim ảnh phát họa hình ảnh của những nam/nữ tu sĩ chẳng có ảnh hưởng gì cả về thái độ của những người trẻ đối với các nam/nữ tu sĩ dòng.
Những người trẻ có khuynh hướng thích các vị linh mục và các nam/nữ tu sĩ dòng cởi mở và dễ tiếp cận hơn. Họ không thích những ai có vẻ xa lạ hay lạnh lùng, nghiêm khắc. Nhìn chung, họ tìm thấy những vị linh mục và các nam/nữ tu sĩ trẻ tuổi dễ gần gũi và phản ánh về họ nhiều hơn là những người già.
Những nhóm bạn trẻ thường hay đề cập đến tầm quan trọng của những buổi tĩnh tâm mà họ đã từng tham dự.
Bản nghiên cứu gọi điện thoại ngẩu nhiên đến 750 bạn trẻ, khoảng 200 cú điện thoại đến những bạn trẻ thuộc gốc Mỹ Châu La Tinh. Bản nghiên cứu được thực hiện vào tháng 1/2001, khi người gọi phỏng vấn 302 bạn trẻ gốc Mỹ Châu La Tinh và 448 bạn trẻ không phải gốc Mỹ Châu La Tinh. Bản nghiên cứu với những nhóm phái tính cụ thể được thực hiện đó là nhóm người Công Giáo gốc Châu Âu, gốc Châu Phi, gốc Châu Á, gốc Mỹ Châu La Tinh, tất cả đều ở độ tuổi từ 18 đến 39.
Thực hiện bản nghiên cứu này gồm Hội Điều Hành/Lãnh Đạo của Các Nữ Tu Dòng (Leadership Conference of Women Religious hay LCWR), Hội Các Nam Bề Trên (Conference of Major Superiors of Men hay CMSM), Mạng Lưới Truyền Thông Quốc Gia của Các Nữ Tu Dòng (National Communicators Network of Women Religious hay NCNWR), và Hội Về Ơn Gọi Tu Dòng Quốc Gia (National Religious Vocation Conference hay NRVC).
Đâu Là Sự Khác Biệt Giữa Một Linh Mục Dòng và Một Linh Mục Triều?
Một linh mục dòng thì thuộc về một cộng đoàn tu dòng nào đó, chẳng hạn như các cha dòng Đa Minh các cha Dòng Chúa Cứu Thế, hay các cha Dòng Phanxicô, vân vân, những người đã sống và đã tạo ra được uy tín về những vị sáng lập ra các dòng của các ngài, và thường thực hiện những công tác mục vụ như: giáo dục, hay chăm sóc sức khỏe, chẳng hạn. Các ngài thường sống trong một cộng đoàn và giữ lời khấn về khó nghèo, trong sạch và vâng lời. Các linh mục triều, hay các linh mục địa phận, hay cũng còn được gọi là các linh mục trong đời thường, được thụ phong cho một giáo phận nào đó, trong một khu vực địa lý nào đó, và thường phục vụ tại các giáo xứ, dẫu rằng, các ngài cũng còn kiêm nhiệm việc hổ trợ cho các trường học, các bệnh viện và các nhà tù. Mặc dầu các ngài không khấn 3 lời hứa về: khó nghèo, trong sạch và vâng lời, nhưng các ngài phải hứa là sống đời sống độc thân, biết tôn trọng và phục tùng Đức Giám Mục địa phương và sống một cuộc sống giản đơn.
Ba Lời Khấn Hứa về: sự Khó Nghèo, sự Vâng Lời và sự Trong Sạch Có Ý Nghĩa Gì Trong Thời Đại Ngày Nay?
Ba lời khấn này cũng còn được gọi là những lời khuyên của Phúc Âm để mô tả về cách thức sống đúng theo Phúc Âm.
Khó Nghèo có nghĩa là người nam/nữ tu sĩ dòng đều chia sẽ hết cho nhau những gì mình có, chứ không phải là có sự sở hữu về cá nhân. Trong nảo trạng về cuộc sống vật chất thời nay, thì giá trị của nền văn hóa hưởng thụ và tiêu dùng được đánh giá và đo bằng việc sở hữu quyền lực, hay việc giàu có về của cải vật chất, sự khó nghèo làm chứng cho sự phụ thuộc của người nam/nữ tu sĩ ấy vào chính Thiên Chúa, như là nguồn của mọi hồng ân và nguồn của sự đoàn kết mọi người nên một với nhau, đặc biệt là với những người nghèo khổ. Khi mà có rất nhiều người thờ ơ và bỏ mặc những ai đang phải sống bên lề xã hội, thì một dòng với lời khấn hứa về sự khó nghèo có thể liên kết với những người nghèo, làm việc cùng với họ, và nói về những nhu cầu mà họ cần, vì khó nghèo có thể hiểu được khó nghèo.
Trong Sạch có nghĩa là xem đời sống độc thân như là một niềm vui, như là một tình yêu với Thiên Chúa hơn là việc phải có một mối quan hệ vợ-chồng. Tình dục, trong xã hội của chúng ta, được dùng với rất nhiều mục đích khác nhau, ngay cả với việc buôn bán các sản phẩm và giải trí, và những thông điệp về tình dục gợi cảm đã trở nên quá hiển nhiên, qua lộ liễu khiến con người phải tích cực tham gia vào, từ đó dẫn đến sự chung chạ tình dục bừa bãi. Trong Sạch nhắc nhớ chúng ta về ý nghĩa sâu lắng của dục tính. Một chứng nhân đích thực, chân chính của sự trong sạch biết cách biểu lộ một cách đặc biệt, độc nhất vô nhị, về cách thức yêu và phục vụ những người khác, mời gọi và giúp những người khác biết rằng còn có nhiều điều thú vị hơn nữa trong cuộc sống để có thể đáp ứng, và rằng với mối quan hệ với Thiên Chúa- Người duy nhất, tuyệt đỉnh-chính là một mối quan hệ hồng phúc.
Vâng Lời nhằm ám chỉ đến những điều tốt đẹp chung hơn là những mong muốn cá nhân. Định nghĩa thời nay của sự tự do chính là có thể làm bất cứ điều gì mà ai đó muốn miễn là nó không can dự đến những quyền lợi của những người khác, hay nói cách khác, tự do khỏi trách nhiệm. Sự vâng lời, chính là cách thể hiện về hình thức hoàn hảo nhất của sự tự do, chính là việc cam kết với nhau, với Thiên Chúa hay loài người, hay là vì một mục tiêu cao cả nào đó. Sự vâng lời có thể cho phép ai đó thật sự hướng đời sống của mình để phục vụ cho Giáo Hội.
Mọi chi tiết xin liên lạc về địa chỉ sau:
Sr. Mary Ann Walsh, RSM
USCCB
3211 Fourth Street, NE
Washington, DC 20017-1194
Điện Thoại: (202) 541-3200
Fax: (202) 541-3173
Email: mwalsh@usccb.org
(Còn tiếp …..)
D. Các Ban Ngành trực thuộc Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ:
Ban đặc trách về Đời Sống Thánh Hiến, Tu Dòng (Consecrated Life)
Công Thức về Lời Khấn Hứa (bằng tiếng Việt)
Lạy Thiên Chúa Ba Ngôi hằng hữu,
tín thác vào tình yêu trung thành của Ngài,
Con, _____________________, xin nhắc lại những lời khấn của con
để sống một cuộc sống đúng như Chúa Kitô đã sống trong
sự trong sạch, khó nghèo, và vâng lời.
Một lần nữa con xin tự cam kết chính bản thân con
để phục vụ Giáo Hội qua sứ vụ
đã được ủy thác cho con
Hãy ban cho con tất cả mọi ơn huệ, Lạy Chúa,
qua sự chuyển cầu của Đức Mẹ
và những lời nguyện cầu và nâng đở của học viện/dòng của con,
để trung thành sống đ1ung với những lời khấn hứa trên.
Amen.
Công Thức về Lời Khấn Hứa (bằng tiếng Anh)
Vow Formula
Eternal triune God
trusting in your faithful love,
I, _________________________, renew my vows
to live my life following Christ in chastity,
poverty, and obedience.
I commit myself anew
to serve the Church in the ministry
entrusted to my institute.
Grant me the grace, Lord,
through the intercession of Our Lady
and the prayers and support of my institute,
to live these vows faithfully.
Amen.
Sơ Lược về Bảng Thống Kê
Một nghiên cứu mới đây về thái độ của những người trẻ đối với đời sống tu dòng đã nhận thấy rằng những người Công Giáo có độ tuổi từ18-39 có cái nhìn tích cực về đời sống của các nam/nữ tu sĩ dòng, nhưng lại thiếu đi những hiểu biết quan trọng về sự cam kết của họ.
Bản thăm dò được thực hiện vào tháng 10/1999 để tìm hiểu xem người Công Giáo trẻ nhìn nhận như thế nào về đời sống tu dòng. Bản nghiên cứu được thực hiện bởi Tiến Sĩ Khoa Trưởng R. Hoge, Giám Đốc Học Viện Nghiên Cứu về Dòng Đời thuộc Trường Đại Học Công Giáo Hoa Kỳ. Giai Đoạn I của cuộc nghiên cứu đã hoàn thành vào tháng 4/2001. Những tìm hiểu bước đầu như sau:
78% những người trả lời bản thăm dò cho biết rằng: “đời sống tu trì của các linh mục và các nam/nữ tu sĩ dòng rất là khích lệ và thuyết phục đối với họ.”
Những người Công Giáo trẻ không mấy hiểu biết nhiều về đời sống tu dòng. Hầu hết biết được một vị linh mục, một thầy hay một sơ dòng trên bình diện cá nhân và đã từng chứng kiến cung cách sống và làm viêc của những vị đó; nhưng chỉ có 33% hiểu biết rõ sự khác biệt giữa một linh mục dòng và một linh mục triều mà thôi, và chỉ có 47% nói rằng để đi tu, thì người đó phải độc thân. 18% nói rằng người đó cần phải có bằng đại học.
Những khác biệt giữa thái độ của những người nam và nữ là rất nhỏ. Nữ thì cho hay rằng họ năng đến nhà thờ và cầu nguyện nhiều hơn nam, thế nhưng cảm nghiệm của những người nữ về đời sống tu dòng thì chẳng khác gì mấy so với nam giới.
Những người đã từng học tại các trường trung học Công Giáo hay biết về một vị linh mục, thầy hay nữ tu dòng nào đó, thì họ hiểu biết nhiều về đời sống tu dòng hơn.
Những người Công Giáo nào dự lễ hằng tuần, có một cái nhìn tích cực hơn về đời sống tu trì. 86% trong số những người này (so với 74% so với những nhóm người khác) cho hay đời sống tu dòng của các vị linh mục và của các nam/nữ tu sĩ dòng rất khích lệ họ.
Những người Công Giáo gốc Mỹ Châu La Tinh có thái độ khác hẳn so với những người Công Giáo khác. Họ sốt sắng hơn, nhưng lại ít tiếp xúc với các linh mục, các thầy và các sơ dòng.
Đại đa số có một cái nhìn rất tích cực về đời sống tu dòng, nhưng chỉ có khoảng chưa đầy ¼ trong tổng số nam và chưa đầy 1/6 trong tổng số nữ đã từng được hỏi là liệu có nên đi tu dòng hay không.
Những chương trình truyền hình và các phim ảnh phát họa hình ảnh của những nam/nữ tu sĩ chẳng có ảnh hưởng gì cả về thái độ của những người trẻ đối với các nam/nữ tu sĩ dòng.
Những người trẻ có khuynh hướng thích các vị linh mục và các nam/nữ tu sĩ dòng cởi mở và dễ tiếp cận hơn. Họ không thích những ai có vẻ xa lạ hay lạnh lùng, nghiêm khắc. Nhìn chung, họ tìm thấy những vị linh mục và các nam/nữ tu sĩ trẻ tuổi dễ gần gũi và phản ánh về họ nhiều hơn là những người già.
Những nhóm bạn trẻ thường hay đề cập đến tầm quan trọng của những buổi tĩnh tâm mà họ đã từng tham dự.
Bản nghiên cứu gọi điện thoại ngẩu nhiên đến 750 bạn trẻ, khoảng 200 cú điện thoại đến những bạn trẻ thuộc gốc Mỹ Châu La Tinh. Bản nghiên cứu được thực hiện vào tháng 1/2001, khi người gọi phỏng vấn 302 bạn trẻ gốc Mỹ Châu La Tinh và 448 bạn trẻ không phải gốc Mỹ Châu La Tinh. Bản nghiên cứu với những nhóm phái tính cụ thể được thực hiện đó là nhóm người Công Giáo gốc Châu Âu, gốc Châu Phi, gốc Châu Á, gốc Mỹ Châu La Tinh, tất cả đều ở độ tuổi từ 18 đến 39.
Thực hiện bản nghiên cứu này gồm Hội Điều Hành/Lãnh Đạo của Các Nữ Tu Dòng (Leadership Conference of Women Religious hay LCWR), Hội Các Nam Bề Trên (Conference of Major Superiors of Men hay CMSM), Mạng Lưới Truyền Thông Quốc Gia của Các Nữ Tu Dòng (National Communicators Network of Women Religious hay NCNWR), và Hội Về Ơn Gọi Tu Dòng Quốc Gia (National Religious Vocation Conference hay NRVC).
Đâu Là Sự Khác Biệt Giữa Một Linh Mục Dòng và Một Linh Mục Triều?
Một linh mục dòng thì thuộc về một cộng đoàn tu dòng nào đó, chẳng hạn như các cha dòng Đa Minh các cha Dòng Chúa Cứu Thế, hay các cha Dòng Phanxicô, vân vân, những người đã sống và đã tạo ra được uy tín về những vị sáng lập ra các dòng của các ngài, và thường thực hiện những công tác mục vụ như: giáo dục, hay chăm sóc sức khỏe, chẳng hạn. Các ngài thường sống trong một cộng đoàn và giữ lời khấn về khó nghèo, trong sạch và vâng lời. Các linh mục triều, hay các linh mục địa phận, hay cũng còn được gọi là các linh mục trong đời thường, được thụ phong cho một giáo phận nào đó, trong một khu vực địa lý nào đó, và thường phục vụ tại các giáo xứ, dẫu rằng, các ngài cũng còn kiêm nhiệm việc hổ trợ cho các trường học, các bệnh viện và các nhà tù. Mặc dầu các ngài không khấn 3 lời hứa về: khó nghèo, trong sạch và vâng lời, nhưng các ngài phải hứa là sống đời sống độc thân, biết tôn trọng và phục tùng Đức Giám Mục địa phương và sống một cuộc sống giản đơn.
Ba Lời Khấn Hứa về: sự Khó Nghèo, sự Vâng Lời và sự Trong Sạch Có Ý Nghĩa Gì Trong Thời Đại Ngày Nay?
Ba lời khấn này cũng còn được gọi là những lời khuyên của Phúc Âm để mô tả về cách thức sống đúng theo Phúc Âm.
Khó Nghèo có nghĩa là người nam/nữ tu sĩ dòng đều chia sẽ hết cho nhau những gì mình có, chứ không phải là có sự sở hữu về cá nhân. Trong nảo trạng về cuộc sống vật chất thời nay, thì giá trị của nền văn hóa hưởng thụ và tiêu dùng được đánh giá và đo bằng việc sở hữu quyền lực, hay việc giàu có về của cải vật chất, sự khó nghèo làm chứng cho sự phụ thuộc của người nam/nữ tu sĩ ấy vào chính Thiên Chúa, như là nguồn của mọi hồng ân và nguồn của sự đoàn kết mọi người nên một với nhau, đặc biệt là với những người nghèo khổ. Khi mà có rất nhiều người thờ ơ và bỏ mặc những ai đang phải sống bên lề xã hội, thì một dòng với lời khấn hứa về sự khó nghèo có thể liên kết với những người nghèo, làm việc cùng với họ, và nói về những nhu cầu mà họ cần, vì khó nghèo có thể hiểu được khó nghèo.
Trong Sạch có nghĩa là xem đời sống độc thân như là một niềm vui, như là một tình yêu với Thiên Chúa hơn là việc phải có một mối quan hệ vợ-chồng. Tình dục, trong xã hội của chúng ta, được dùng với rất nhiều mục đích khác nhau, ngay cả với việc buôn bán các sản phẩm và giải trí, và những thông điệp về tình dục gợi cảm đã trở nên quá hiển nhiên, qua lộ liễu khiến con người phải tích cực tham gia vào, từ đó dẫn đến sự chung chạ tình dục bừa bãi. Trong Sạch nhắc nhớ chúng ta về ý nghĩa sâu lắng của dục tính. Một chứng nhân đích thực, chân chính của sự trong sạch biết cách biểu lộ một cách đặc biệt, độc nhất vô nhị, về cách thức yêu và phục vụ những người khác, mời gọi và giúp những người khác biết rằng còn có nhiều điều thú vị hơn nữa trong cuộc sống để có thể đáp ứng, và rằng với mối quan hệ với Thiên Chúa- Người duy nhất, tuyệt đỉnh-chính là một mối quan hệ hồng phúc.
Vâng Lời nhằm ám chỉ đến những điều tốt đẹp chung hơn là những mong muốn cá nhân. Định nghĩa thời nay của sự tự do chính là có thể làm bất cứ điều gì mà ai đó muốn miễn là nó không can dự đến những quyền lợi của những người khác, hay nói cách khác, tự do khỏi trách nhiệm. Sự vâng lời, chính là cách thể hiện về hình thức hoàn hảo nhất của sự tự do, chính là việc cam kết với nhau, với Thiên Chúa hay loài người, hay là vì một mục tiêu cao cả nào đó. Sự vâng lời có thể cho phép ai đó thật sự hướng đời sống của mình để phục vụ cho Giáo Hội.
Mọi chi tiết xin liên lạc về địa chỉ sau:
Sr. Mary Ann Walsh, RSM
USCCB
3211 Fourth Street, NE
Washington, DC 20017-1194
Điện Thoại: (202) 541-3200
Fax: (202) 541-3173
Email: mwalsh@usccb.org
(Còn tiếp …..)