Tuần Thánh bắt đầu từ Chủ Nhật Lễ Lá và kết thúc với Lễ Phục Sinh.
Tuần Thánh được chia ra như sau:
Mùa Chay chấm dứt vào buổi chiều Thứ Năm Tuần Thánh.
Từ Thứ Năm Tuần Thánh đến chiều Chủ Nhật Phục Sinh là thời gian “Tam Nhật Vượt Qua” (Tridium pascal): đó là ba ngày dành tôn kính cuộc Vượt Qua của Chúa Kitô (sự chết và sự sống lại của Chúa).
Sau Tuần Thánh chúng ta bước vào Mùa Phục Sinh gồm có năm mươi ngày diển lại các biến cố Phục sinh.
Tam Nhật Vượt Qua:
- Sáng Thứ Năm Tuần Thánh, Đức Giám Mục dâng thánh lễ được gọi là lễ “Làm Phép Dầu” vì ngài làm phép dầu để dùng trong các phép Bí Tích (dầu dùng xức cho kẻ liệt, dầu để xức cho các người dự tòng và nhất là dầu dùng trong các Bí Tích Rửa Tội, Thêm sức và Truyền Chức Thánh.)
Chiều Thứ Năm thì cử hành Thánh Lễ Tiệc Ly. Thánh Lễ này đặc biệt kỷ niệm việc thiết lập Bí Tích Thánh Thể. Bài Phúc Âm đọc trong thánh lễ này được trích ra từ Phúc Âm thánh Gioan; nghi thức rửa chân (Gioan 13 1-17). Sứ điệp thật là đơn giản: noi theo gương của Chúa Kitô, người Công giáo ở giữa thế gian không phải để được kẻ khác phục vụ mà chính là để phục vụ kẻ khác. Nghi thức này được diển ra sau bài giảng : linh mục chủ tế là người đi rửa chân cho 12 người đại diện cho cọng đoàn.
Sau thánh lễ Mình Thánh Chúa được dời khỏi Nhà Tạm để cất vào một nơi đặt biệt gọi là “nơi cất tạm thời”. Cho đến đêm Phục sinh thì không có thánh lễ. Trong buổi chiều Thứ Sáu Tuần Thánh giáo dân thường có thói quen tụ họp lại nơi đặt “tạm Mình Thánh Chúa” mà đọc kinh cầu nguyện và thường là đọc bài Phúc Âm của thánh Gioan “ Giờ của Chúa Giêsu: Lễ Vượt Qua của Chiên Thiên Chúa” (Từ chương 13 đến 17)
- Ngày Thứ Sáu Tuần Thánh kỷ niệm cuộc Khổ Nạn và Sự Chết của Chúa Kitô. Nghi lễ cử hành trong buổi chiều được diển ra trong im lặng. Bài Phúc Âm nói về cuộc Khổ Nạn của thánh Gioan được đọc lên (Gioan 17 và 18). Các nghi lễ trong ngày này là lời cầu khẩn tổng quát tiếp đến là bài đọc Phúc Âm và suy tôn Thánh Giá. Trong ngày Thứ Sáu, giáo dân được rước lễ nhưng không có thánh lễ.
- Ngày Thứ Bảy Tuần Thánh: là một ngày yên lặng và chờ đợi. Trong ngày này không có thánh lễ cũng như không có rước lễ, chỉ chờ đợi việc táng xác Chúa Kitô vào hầm mộ. Giáo dân suy gẫm về việc Chúa Kitô đi xuống cỏi Âm ty và giáo dân hướng về đêm sắp đến là lúc Chúa Kitô sống lại.
- Đêm Thứ Bảy rạng ngày Chúa Nhật là Một Đêm Thánh Vô Cùng cho suốt năm Phụng Vụ. Một nghi lễ dài được gọi là “Đêm Canh Thức Vượt Qua”.
Đêm Canh Thức được chia ra bốn phần:
-Phụng vụ Ánh Sáng: trong đêm tối, linh mục đốt lửa lên rồi làm phép lửa và dùng lửa này để đốt cây nến phục sinh, cây nến này tượng trưng Chúa Cứu Thế là Ánh Sáng.Trong phần này là phần long trọng và vui mừng tuyên bố việc Chúa sống lại với bài ca “Exsultet”
-Phụng Vụ Lời Chúa: Lời Chúa được diển tả lại quang cảnh tổng quát bao gồm toàn thể lịch sử Kinh Thánh, từ nguyên thủy đến Vượt Qua của Chúa Kitô.
-Phụng Vụ Thánh Tẩy (Làm Phép Nước): Nước là dấu hiệu của sự sống, nước thánh này dùng để cử hành Bí Tích Rửa Tội. Trong dịp này các giáo hữu tuyên xưng lại đức tin.
-Tiếp đến là Phụng Vụ Thánh Thể.
-Ngày Chủ Nhật là ngày chính thức cử hành Thánh Lễ Phục Sinh. Ngày vui mừng này kéo dài trong năm mươi ngày của Mùa Phục Sinh mà các giáo phụ bày tỏ nỗi niềm vui mừng như sau:”Năm mươi ngày vui thoáng qua như trong một ngày.”
Tuần Thánh được chia ra như sau:
Mùa Chay chấm dứt vào buổi chiều Thứ Năm Tuần Thánh.
Từ Thứ Năm Tuần Thánh đến chiều Chủ Nhật Phục Sinh là thời gian “Tam Nhật Vượt Qua” (Tridium pascal): đó là ba ngày dành tôn kính cuộc Vượt Qua của Chúa Kitô (sự chết và sự sống lại của Chúa).
Sau Tuần Thánh chúng ta bước vào Mùa Phục Sinh gồm có năm mươi ngày diển lại các biến cố Phục sinh.
Tam Nhật Vượt Qua:
- Sáng Thứ Năm Tuần Thánh, Đức Giám Mục dâng thánh lễ được gọi là lễ “Làm Phép Dầu” vì ngài làm phép dầu để dùng trong các phép Bí Tích (dầu dùng xức cho kẻ liệt, dầu để xức cho các người dự tòng và nhất là dầu dùng trong các Bí Tích Rửa Tội, Thêm sức và Truyền Chức Thánh.)
Chiều Thứ Năm thì cử hành Thánh Lễ Tiệc Ly. Thánh Lễ này đặc biệt kỷ niệm việc thiết lập Bí Tích Thánh Thể. Bài Phúc Âm đọc trong thánh lễ này được trích ra từ Phúc Âm thánh Gioan; nghi thức rửa chân (Gioan 13 1-17). Sứ điệp thật là đơn giản: noi theo gương của Chúa Kitô, người Công giáo ở giữa thế gian không phải để được kẻ khác phục vụ mà chính là để phục vụ kẻ khác. Nghi thức này được diển ra sau bài giảng : linh mục chủ tế là người đi rửa chân cho 12 người đại diện cho cọng đoàn.
Sau thánh lễ Mình Thánh Chúa được dời khỏi Nhà Tạm để cất vào một nơi đặt biệt gọi là “nơi cất tạm thời”. Cho đến đêm Phục sinh thì không có thánh lễ. Trong buổi chiều Thứ Sáu Tuần Thánh giáo dân thường có thói quen tụ họp lại nơi đặt “tạm Mình Thánh Chúa” mà đọc kinh cầu nguyện và thường là đọc bài Phúc Âm của thánh Gioan “ Giờ của Chúa Giêsu: Lễ Vượt Qua của Chiên Thiên Chúa” (Từ chương 13 đến 17)
- Ngày Thứ Sáu Tuần Thánh kỷ niệm cuộc Khổ Nạn và Sự Chết của Chúa Kitô. Nghi lễ cử hành trong buổi chiều được diển ra trong im lặng. Bài Phúc Âm nói về cuộc Khổ Nạn của thánh Gioan được đọc lên (Gioan 17 và 18). Các nghi lễ trong ngày này là lời cầu khẩn tổng quát tiếp đến là bài đọc Phúc Âm và suy tôn Thánh Giá. Trong ngày Thứ Sáu, giáo dân được rước lễ nhưng không có thánh lễ.
- Ngày Thứ Bảy Tuần Thánh: là một ngày yên lặng và chờ đợi. Trong ngày này không có thánh lễ cũng như không có rước lễ, chỉ chờ đợi việc táng xác Chúa Kitô vào hầm mộ. Giáo dân suy gẫm về việc Chúa Kitô đi xuống cỏi Âm ty và giáo dân hướng về đêm sắp đến là lúc Chúa Kitô sống lại.
- Đêm Thứ Bảy rạng ngày Chúa Nhật là Một Đêm Thánh Vô Cùng cho suốt năm Phụng Vụ. Một nghi lễ dài được gọi là “Đêm Canh Thức Vượt Qua”.
Đêm Canh Thức được chia ra bốn phần:
-Phụng vụ Ánh Sáng: trong đêm tối, linh mục đốt lửa lên rồi làm phép lửa và dùng lửa này để đốt cây nến phục sinh, cây nến này tượng trưng Chúa Cứu Thế là Ánh Sáng.Trong phần này là phần long trọng và vui mừng tuyên bố việc Chúa sống lại với bài ca “Exsultet”
-Phụng Vụ Lời Chúa: Lời Chúa được diển tả lại quang cảnh tổng quát bao gồm toàn thể lịch sử Kinh Thánh, từ nguyên thủy đến Vượt Qua của Chúa Kitô.
-Phụng Vụ Thánh Tẩy (Làm Phép Nước): Nước là dấu hiệu của sự sống, nước thánh này dùng để cử hành Bí Tích Rửa Tội. Trong dịp này các giáo hữu tuyên xưng lại đức tin.
-Tiếp đến là Phụng Vụ Thánh Thể.
-Ngày Chủ Nhật là ngày chính thức cử hành Thánh Lễ Phục Sinh. Ngày vui mừng này kéo dài trong năm mươi ngày của Mùa Phục Sinh mà các giáo phụ bày tỏ nỗi niềm vui mừng như sau:”Năm mươi ngày vui thoáng qua như trong một ngày.”