BÀI 13. ĐỂ NÊN GIỐNG CHA TRÊN TRỜI.
Cha trên trời là Đấng toàn thiện, Ngài muốn ta trở nên giống Ngài. Nhưng để thực hiện điều đó ta phải làm gì ?
1. HIẾN CHƯƠNG NƯỚC THIÊN CHÚA.
Trong “ Bài giảng trên núi “, Đức Giêsu hứa đưa ta tới hạnh phúc thật. Ngài dùng nhiều hình ảnh để minh họa hạnh phúc đó (Tám phúc thật), nhưng tựu trung, hạnh phúc mà Đức Giêsu muốn đưa ta tới là chính Nước Thiên Chúa và những hồng ân của Nước ấy. Vì thế có thể coi “Tám phúc thật” là hiến chương Nước Thiên Chúa hoặc những con đường dẫn vào Nước ấy.
Hạnh phúc Đức Giêsu hứa không phải là hạnh phúc vật chất, ngắn hạn, được thực hiện ngay ở trần thế này. Nhưng là hạnh phúc tâm linh, vĩnh cửu, chỉ được thực hiện trọn vẹn trong cõi sống đời đời.
Hạnh phúc của Đức Giêsu cũng không phải là một thứ hạnh phúc dễ dãi. Ngài hứa chỉ đưa tới cõi phúc thật những ai “có tinh thần khó nghèo”, “hiền từ”, “ưu phiền”, “trong sạch trong lòng”, “tác tạo bình an”, “bị bách hại vì công chính”.
Thực ra, đối với Đức Giêsu, tìm kiếm hạnh phúc chưa phải là điều quan trọng nhất (mặc dầu Ngài hứa ban hạnh phúc). Điều phải tìm kiếm trước hết là sự toàn thiện trở nên giống Cha Trên Trời, đạt tới Nước Thiên Chúa.
Một khi đã đạt tới sự toàn thiện thì hạnh phúc đương nhiên (dầu không tìm kiếm) sẽ đến và hạnh phúc này sẽ rất lớn.
“ Trước hết hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa và sự công chính của Nước ấy rồi mọi cái sẽ được ban thêm dư thừa cho các người “.
2. NHỮNG CON ĐƯỜNG ĐƯA TỚI TOÀN THIỆN.
Đây cũng là những đòi hỏi của Đức Giêsu, hoặc những con đường vào Nước Thiên Chúa.
Siêu thoát : Còn gọi là “ Tinh thần khó nghèo “. Siêu thoát là giữ cho tâm hồn được tự do, không để cho lo âu trần thế, đam mê tham vọng lôi cuốn, áp đảo, khống chế.
Riêng với tiền của, người ta rất dễ mắc bẫy. Đức Giêsu vạch rõ những nguy hại của tiền tài : nó nuôi lòng tham vị kỷ, bất công, đặt hưởng thụ làm chủ đích đời sống. Trong một tâm hồn như vậy, không còn có chỗ cho Thiên Chúa.
Người siêu thoát sống đơn giản, chấp nhận thiếu thốn. Đồng thời có lòng quảng đại, biết giúp đỡ và chia sẻ những gì mình có với những ai thiếu thốn hơn.
Hình thức siêu thoát cao nhất là đặt Thiên Chúa lên trên hết, lấy Ngài làm tuyệt đối, và nếu cần, sẵn sàng từ bỏ tất cả : của cải, quyền lợi, danh vọng, chính mạng sống để được Ngài.
Khiêm tốn : Kín đáo, không khoe khoang, phô trương. Làm việc thiện một cách âm thầm kín đáo để, ngoài Thiên Chúa, không ai biết. Xóa mình khi cần. Coi mình bé nhỏ trước mặt Thiên Chúa. Thành thực nhìn nhận các khuyết điểm và lầm lỗi của mình với thái độ phục thiện.
Trong sạch : Không để cho dục vọng, đam mê lôi cuốn. Chẳng những trong sạch trong hành vi bên ngoài, nhưng còn giữ cho tâm hồn và tư tưởng được trong sáng, vì tội thì phát xuất từ trong lòng.
Chấp nhận gian khổ : Chấp nhận nghịch cảnh, gian lao, thử thách xảy đến trong đời sống. “Vác thập giá” mỗi ngày theo Đức Giêsu. Chấp nhận vì lòng mến đối với Thiên Chúa.
Tìm và thực hành ý Thiên Chúa. Lấy Thiên Chúa làm mực thước và ánh sáng hướng dẫn hành động, dầu ý đó có đòi hỏi phải quên mình.
Chấp nhận thiệt thòi, bách hại, đau khổ vì công lý. Không tìm con đường dễ dãi, thỏa hiệp hoặc đồng lõa với sự ác. Kiên trì và trung tín khi bị bách hại vì đức tin và vì Danh Đức Giêsu.
Yêu thương : Đây là đòi hỏi khẩn thiết nhất và cũng khó thực hành nhất. Yêu thương tha nhân là bằng chứng yêu mến Thiên Chúa và thuộc về Đức Giêsu.
Đức Giêsu đòi ta phải yêu thương, trọn vẹn : yêu người như thể yêu mình. Tình yêu đó phải vị tha : yêu những người xa lạ, cho mà không đòi, làm ơn cho những ai sẽ không bao giờ có dịp trả lại. Tình yêu đó rất khoan dung : không đoán xét khắt khe, không vội vã kết án.
Tha thứ lỗi lầm của anh em là một phần và một phần quan trọng của tình yêu thương. Tha ngay. Tha vô điều kiện. Tha không giới hạn. Chẳng những Đức Giêsu dạy phải tha thứ nhưng còn đòi hỏi phải làm hòa. Đối với Ngài, làm hòa với anh em còn quan trọng hơn cả dâng lễ vật lên Thiên Chúa. Chính người bị xúc phạm phải chủ động đi làm hòa, chứ không thụ động ngồi cho người ta đến để tha thứ.
Tột đỉnh của tình yêu thương là lòng yêu kẻ thù. Đây không phải là thái độ yếu đuối, xóa bỏ ranh giới giữa lành dữ, phải trái. Trái lại, đây là lòng quảng đại cao thượng khiến cho người ta cầu nguyện, mong ước sự lành làm ơn cho những người thù ghét mình. Yêu kẻ thù chính là lấy sự lành đáp lại sự dữ, lấy sự lành thắng sự dữ.
Đối với Đức Giêsu, tình thương người gắn liền với lòng mến Chúa. Cả hai hợp thành một giới luật duy nhất. Và ai giữ được giới luật này thì nên trọn hảo, vì được coi là giữ hết mọi giới luật khác.
Cha trên trời là Đấng toàn thiện, Ngài muốn ta trở nên giống Ngài. Nhưng để thực hiện điều đó ta phải làm gì ?
1. HIẾN CHƯƠNG NƯỚC THIÊN CHÚA.
Trong “ Bài giảng trên núi “, Đức Giêsu hứa đưa ta tới hạnh phúc thật. Ngài dùng nhiều hình ảnh để minh họa hạnh phúc đó (Tám phúc thật), nhưng tựu trung, hạnh phúc mà Đức Giêsu muốn đưa ta tới là chính Nước Thiên Chúa và những hồng ân của Nước ấy. Vì thế có thể coi “Tám phúc thật” là hiến chương Nước Thiên Chúa hoặc những con đường dẫn vào Nước ấy.
Hạnh phúc Đức Giêsu hứa không phải là hạnh phúc vật chất, ngắn hạn, được thực hiện ngay ở trần thế này. Nhưng là hạnh phúc tâm linh, vĩnh cửu, chỉ được thực hiện trọn vẹn trong cõi sống đời đời.
Hạnh phúc của Đức Giêsu cũng không phải là một thứ hạnh phúc dễ dãi. Ngài hứa chỉ đưa tới cõi phúc thật những ai “có tinh thần khó nghèo”, “hiền từ”, “ưu phiền”, “trong sạch trong lòng”, “tác tạo bình an”, “bị bách hại vì công chính”.
Thực ra, đối với Đức Giêsu, tìm kiếm hạnh phúc chưa phải là điều quan trọng nhất (mặc dầu Ngài hứa ban hạnh phúc). Điều phải tìm kiếm trước hết là sự toàn thiện trở nên giống Cha Trên Trời, đạt tới Nước Thiên Chúa.
Một khi đã đạt tới sự toàn thiện thì hạnh phúc đương nhiên (dầu không tìm kiếm) sẽ đến và hạnh phúc này sẽ rất lớn.
“ Trước hết hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa và sự công chính của Nước ấy rồi mọi cái sẽ được ban thêm dư thừa cho các người “.
2. NHỮNG CON ĐƯỜNG ĐƯA TỚI TOÀN THIỆN.
Đây cũng là những đòi hỏi của Đức Giêsu, hoặc những con đường vào Nước Thiên Chúa.
Siêu thoát : Còn gọi là “ Tinh thần khó nghèo “. Siêu thoát là giữ cho tâm hồn được tự do, không để cho lo âu trần thế, đam mê tham vọng lôi cuốn, áp đảo, khống chế.
Riêng với tiền của, người ta rất dễ mắc bẫy. Đức Giêsu vạch rõ những nguy hại của tiền tài : nó nuôi lòng tham vị kỷ, bất công, đặt hưởng thụ làm chủ đích đời sống. Trong một tâm hồn như vậy, không còn có chỗ cho Thiên Chúa.
Người siêu thoát sống đơn giản, chấp nhận thiếu thốn. Đồng thời có lòng quảng đại, biết giúp đỡ và chia sẻ những gì mình có với những ai thiếu thốn hơn.
Hình thức siêu thoát cao nhất là đặt Thiên Chúa lên trên hết, lấy Ngài làm tuyệt đối, và nếu cần, sẵn sàng từ bỏ tất cả : của cải, quyền lợi, danh vọng, chính mạng sống để được Ngài.
Khiêm tốn : Kín đáo, không khoe khoang, phô trương. Làm việc thiện một cách âm thầm kín đáo để, ngoài Thiên Chúa, không ai biết. Xóa mình khi cần. Coi mình bé nhỏ trước mặt Thiên Chúa. Thành thực nhìn nhận các khuyết điểm và lầm lỗi của mình với thái độ phục thiện.
Trong sạch : Không để cho dục vọng, đam mê lôi cuốn. Chẳng những trong sạch trong hành vi bên ngoài, nhưng còn giữ cho tâm hồn và tư tưởng được trong sáng, vì tội thì phát xuất từ trong lòng.
Chấp nhận gian khổ : Chấp nhận nghịch cảnh, gian lao, thử thách xảy đến trong đời sống. “Vác thập giá” mỗi ngày theo Đức Giêsu. Chấp nhận vì lòng mến đối với Thiên Chúa.
Tìm và thực hành ý Thiên Chúa. Lấy Thiên Chúa làm mực thước và ánh sáng hướng dẫn hành động, dầu ý đó có đòi hỏi phải quên mình.
Chấp nhận thiệt thòi, bách hại, đau khổ vì công lý. Không tìm con đường dễ dãi, thỏa hiệp hoặc đồng lõa với sự ác. Kiên trì và trung tín khi bị bách hại vì đức tin và vì Danh Đức Giêsu.
Yêu thương : Đây là đòi hỏi khẩn thiết nhất và cũng khó thực hành nhất. Yêu thương tha nhân là bằng chứng yêu mến Thiên Chúa và thuộc về Đức Giêsu.
Đức Giêsu đòi ta phải yêu thương, trọn vẹn : yêu người như thể yêu mình. Tình yêu đó phải vị tha : yêu những người xa lạ, cho mà không đòi, làm ơn cho những ai sẽ không bao giờ có dịp trả lại. Tình yêu đó rất khoan dung : không đoán xét khắt khe, không vội vã kết án.
Tha thứ lỗi lầm của anh em là một phần và một phần quan trọng của tình yêu thương. Tha ngay. Tha vô điều kiện. Tha không giới hạn. Chẳng những Đức Giêsu dạy phải tha thứ nhưng còn đòi hỏi phải làm hòa. Đối với Ngài, làm hòa với anh em còn quan trọng hơn cả dâng lễ vật lên Thiên Chúa. Chính người bị xúc phạm phải chủ động đi làm hòa, chứ không thụ động ngồi cho người ta đến để tha thứ.
Tột đỉnh của tình yêu thương là lòng yêu kẻ thù. Đây không phải là thái độ yếu đuối, xóa bỏ ranh giới giữa lành dữ, phải trái. Trái lại, đây là lòng quảng đại cao thượng khiến cho người ta cầu nguyện, mong ước sự lành làm ơn cho những người thù ghét mình. Yêu kẻ thù chính là lấy sự lành đáp lại sự dữ, lấy sự lành thắng sự dữ.
Đối với Đức Giêsu, tình thương người gắn liền với lòng mến Chúa. Cả hai hợp thành một giới luật duy nhất. Và ai giữ được giới luật này thì nên trọn hảo, vì được coi là giữ hết mọi giới luật khác.