Linh Mục và Phép Thánh Thể (Phần II)
Trung gian qua việc Giáng sinh bằng Tình Yêu Thương và Lòng Nhân Hậu (Descending Mediation: Mercy, Love)
Qua việc giáng trần, Chúa Giêsu Kitô, trong chức vục của một vị Linh Mục Tư Tế trao ban những hồng ân cực thánh về tình yêu thương nhân hậu của Thiên Chúa Cha trên trời cho tất cả nhân loại chúng ta. Vị Linh Mục Tư Tế chính là khí cụ, và là nguyên nhân, để qua vị ấy, Thiên Chúa thể hiện quyền năng siêu nhiên của Ngài qua các phép bí tích, vì chưng, đó cũng chính là cốt lõi cho đời sống linh mục tư tế. Ở tại nơi Ngôi Báu Từ Nhân (Throne of Mercy), vị linh mục lãnh nhận những ơn huệ được tích tụ lại cho Giáo Hội Hoàn Vũ và những ơn huệ khác, vốn sẽ được chuyển ban cho vị linh mục ấy qua việc Ngài thi hành sứ vụ của Ngài bằng việc cử hành và giám sát các phép bí tích, qua sự cầu nguyện, qua việc thuyết giảng, qua việc đào tạo, qua việc cố vấn cũng như chăm sóc mọi thành phần Dân Chúa, vân vân.
Thánh tượng diễn tả vai trò tư tế giáng trần của vị Linh Mục Tư Tế bằng chính máu và nước được tuôn chảy ra từ cạnh sườn của Chúa Kitô, và đến khi dòng máu và nước ấy rời khỏi bàn tay của vị linh mục, thì nó sẽ trở nên những tia màu đỏ lẫn màu trắng, tuôn đổ xuống cho trần gian. Thì chính những tia này đã gợi hứng cho Nữ Thánh của Lòng Nhân Từ Thiên Chúa là Faustina Kowalska, vị Thánh đầu tiên của Giáo Hội trong thiên kỷ hiện tại, qua những bài viết để lại của vị Nữ Thánh về Phép Bí Tích Cực Thánh.
Đức Thánh Cha Gioan Phaolô Đệ Nhị đã đưa ra một khái niệm căn bản của lòng nhân từ, cho dẫu đó là Thiên Chúa hay loài người, trong Lá Thư Hiến Chế của Ngài, có tên Dives in misericordia, khi Ngài dạy rằng tình yêu phải được gắn liền với công lý để công lý có thể phục vụ cho tình yêu. Tình yêu sẽ được hoán chuyển thành lòng nhân từ khi nó vượt ra khỏi qui phạm của công lý. Mối liên hệ giữa tình yêu và công lý đã được biểu lộ một cách chính xác qua lòng nhân từ. Và chính vì thế mà Thiên Chúa đã nhân từ gánh lấy tội lỗi của con người trần gian qua món quà của chính Người Con Duy Nhất của Ngài, để qua Người Con ấy, Ngài trao ban cho chúng ta thêm những ân huệ và sự chúc phúc khác nữa.
Chức vụ tư tế giáng trần của vị Linh Mục Tư Tế cũng bao gồm luôn cả sự phân phát tất cả những ơn huệ được lãnh nhận từ chính Thiên Chúa Cha, là Đấng Yêu Thương và Lòng Lành Nhất. Những tia biểu hiện cho những ơn huệ lòng lành của Thiên Chúa đã được mô tả trong thánh tượng bằng những tia màu đỏ lẫn màu trắng xuất phát từ máu và nước bên cạnh sườn của Thiên Chúa, để tuôn đổ xuống trên bàn tay của vị Linh Mục Tư Tế. Một khi đã vào tay của vị linh mục rồi, máu và nước sẽ trở nên những tia màu đỏ lẫn màu trắng của Lòng Nhân Từ Thiên Chúa. Những tia màu đỏ tượng trưng cho máu của Đấng Cứu Độ chúng ta, và đó chính là một bằng chứng không thể nào có thể chối cãi được về tình yêu nhân từ, lòng lành của Thiên Chúa Cha cho tất cả mọi người không loại trừ bất kỳ ai. Những tia màu đỏ ấy cũng tượng trưng cho Phép Thánh Thể như là cuộc sống và sự dưỡng nuôi của các linh hồn.
Những tia màu trắng nhằm ám chỉ đến Chúa Thánh Thần, Người đã biến tất cả các linh hồn được trở nên thánh thiện để làm đẹp lòng Thiên Chúa qua một cách đặc biệt thông qua Thánh Lễ và tất cả các phép bí tích, nhưng đặc biệt là qua sự thứ tha mọi tội lổi thông qua Bí Tích Rửa Tội và Bí Tích Hòa Giải. Đức Thánh Cha Gioan Phaolô Đệ Nhị đã dạy rằng bởi vì linh mục chính là vị chủ tế về Sự Hy Tế của Chúa Kitô và về Lòng Nhân Từ của Ngài, cho nên linh mục không thể nào được tách rời khỏi hai phép bí tích ấy. (Theo như lời của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô Đệ Nhị, trích trong nhật báo Người Quan Sát Viên Tòa Thánh, số ra ngày 20 tháng 7 năm 2001). Thánh Phaolô đã tự xem mình như là một tôi tớ của Chúa Kitô và là người quản gia về những phép lạ của Thiên Chúa (Theo Thư I Gởi Tín Hữu Corintô, chương 4, câu 1). Ngài cũng còn khẳng định rằng Ngài sung công phục vụ không quản ngại từ nan. (Theo Thư II Gởi Tín Hữu Corintô, chương 4, câu 1). Thì trong cùng một ngữ cảnh như vậy, Bộ Đặc Trách Các Giáo Sĩ công bố đến cho mỗi một vị linh mục rằng: “Hỡi vị Linh Mục của Thiên Chúa, Ngài chính là hiện thân của Mầu Nhiệm Lòng Lành!” (Mystery of Mercy).
Đúng ra, chức vụ Tư Tế Linh Mục lại chính là một hồng ân lòng lành của Thiên Chúa vì chưng, đó là một đặc ân về Tình Yêu Lòng Lành của Thiên Chúa, không chỉ cho Giáo Hội không thôi, mà còn cho cả toàn thể nhân loại. Chức vụ Tư Tế Linh Mục ấy mang đến cho nhân loại một thứ Tình Yêu Lòng Lành vô giá cao vời, vì chưng “không có lòng nhân từ, thì các linh hồn sẽ trở nên những mãnh đất rạn nứt, khô cứng trên một sa mạc cằn cổi; không có lòng nhân từ, thì các linh hồn sẽ mất toi đi niềm hy vọng, và trái tim con người nhân loại sẽ trở thành những hang tăm tối và quạnh quẽ.” (Theo văn kiện của Bộ Đặc Trách Các Giới Tu Sĩ, ngày 13 tháng 5 năm 2001).
Thiên Chúa chính là Lòng Nhân Từ Vô Bờ Bến; và Ngài mong mõi chúng ta hãy thực tập lòng nhân từ (như trong Sách Máthêu, chương 9, câu 3; và trong Sách Hosê, chương 6, câu 6). Qua Sự Hy Tế của Phép Thánh Thể, vị linh mục mang đến cho toàn thể nhân loại cả về Suối Nguồn của Lòng Nhân Từ Vô Biên chính là Thiên Chúa, và cả một trường dạy học về Sự Từ Tâm mà Thiên Chúa mong muốn chúng ta thực hiện trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta.
Vị Linh Mục Mang Đến Tin Mừng (The Priest Brings Good News)
Vị linh mục được phác họa trong thánh tượng với đôi dày vàng được trang điểm bởi những hạt đá quý để phản ánh đến những từ ngữ của Thánh Phaolô: “Đẹp thay chân các sứ giả loan báo tin mừng!” (Theo Thư Gửi Tín Hữu Rôma, chương 10, câu 15). Thì đó chính xác là lòng nhân từ của Thiên Chúa mà vị linh mục mang đến cho tất cả nhân loại thay mặt Hội Thánh qua việc thi hành sứ vụ rao giảng của vị linh mục. “Để rao giảng” có nghĩa là “loan báo tin mừng,” và tin mừng này đã được cụ thể hóa trong Con Người của Đức Giêsu, Đấng Mesiah, là Thiên Chúa Lòng Lành Nhất nhập thể. Tuy nhiên, để mang Chúa Giêsu đến cho nhân loại, vị linh mục, như là vị Tư Tế của Hội Thánh, cũng phải mang cả Hội Thánh cùng với mình. Chúa Giêsu chính là vị Hôn Phu không thể nào tách rời khỏi Hội Thánh của Ngài, và Ngài cũng là đầu trong bất kỳ một thân thể nào. Nếu việc rao giảng là đích thực, thì người rao giảng tin mừng phải luôn nhớ rằng Giáo Hội Công Giáo chính là dấu chỉ toàn cầu về sự cứu rỗi của Thiên Chúa. Từ đó có thể nói lên rằng Giáo Hội chính là dấu chỉ của chính Chúa Giêsu Kitô, Người vốn là một Con Người thật, là Đấng Cứu Độ chúng ta.
Trong thánh tượng, các hình ảnh của Thiên Thần tối cao của bốn vị rao giảng phúc âm được trình lên cho Ngai của Thiên Chúa (Theo như Sách Ezk, chương 1, câu 5,7,9-12). Chỉ có những người ở trần gian mới cần được rao giảng phúc âm, và vị Linh Mục Tư Tế thi hành công việc rao giảng của mình như là “việc thi hành chức vụ tư tế về tin mừng của Thiên Chúa.” (Theo Thư Gởi Tín Hữu Rôma, chương 15, câu 16).
Vị Linh Mục Tư Tế chu toàn sứ vụ rao giảng của mình như là phần của chức vụ tư tế giáng trần và theo lệnh truyền của Chúa Giêsu: “Vậy ngươi hãy đi thâu nạp môn đồ khắp muôn dân, thay tẩy chúng nhân danh Cha và Con và Thánh Thần, dạy chúng giữ hết mọi điều Ta đã truyền cho các ngươi. Và này Ta sẽ ở với các ngươi mọi ngày cho đến tận thế.” (Tin Mừng Theo Thánh Matthêô, chương 28, từ câu 19-20).
Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị đã dạy rằng: “Linh mục không phải là người với những sáng kiến của riêng mình; mà linh mục chính là vị tư tế của Phúc Âm qua danh nghĩa của Hội Thánh. Mọi hoạt động tông đồ của vị linh mục ấy phải được bắt nguồn từ Hội Thánh và quay trở về cùng từ Hội Thánh.” (Theo như lời của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô Đệ Nhị, trích trong nhật báo Người Quan Sát Viên Tòa Thánh, số ra ngày 16 tháng 5 năm 2001).
Lời Cầu Nguyện Cho Các Linh Mục (Prayer for Priests)
Lạy Chúa, là Thiên Chúa Cha, Ngài đã mạc khải cho chúng con về quyền năng tối thượng (omnipotence) của Ngài qua lòng nhân từ dồi dào, vô biên (superabundance) mà Ngài đã tuôn đổ xuống cho trần gian thông qua những vết thương cực thách của chính Người Con Một của Ngài, và là Đấng Cứu Độ chúng con.
Chúng con luôn khẩn khoản cầu xin Ngài cho những vị linh mục tôi tớ của Ngài luôn biết thể hiện rõ lòng nhân từ của Ngài. Nguyện cầu cho tất cả các vị ấy, bằng lời nói cũng như hành động trong cuộc sống của các vị, để soi chiếu cho nhân loại, để nhân loại biết từ bỏ tội lỗi, và được mang trở lại đến với Ngài, là Đấng luôn yêu thương loài người chúng con.
Chúng con khẩn nguyện điều này, qua chính Người Con của Ngài, là Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng con, Người đang sống và ngự giữa chúng con thông qua sự hiệp thông của Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi cho đến muôn đời. Amen.
(Hết)
Trung gian qua việc Giáng sinh bằng Tình Yêu Thương và Lòng Nhân Hậu (Descending Mediation: Mercy, Love)
Qua việc giáng trần, Chúa Giêsu Kitô, trong chức vục của một vị Linh Mục Tư Tế trao ban những hồng ân cực thánh về tình yêu thương nhân hậu của Thiên Chúa Cha trên trời cho tất cả nhân loại chúng ta. Vị Linh Mục Tư Tế chính là khí cụ, và là nguyên nhân, để qua vị ấy, Thiên Chúa thể hiện quyền năng siêu nhiên của Ngài qua các phép bí tích, vì chưng, đó cũng chính là cốt lõi cho đời sống linh mục tư tế. Ở tại nơi Ngôi Báu Từ Nhân (Throne of Mercy), vị linh mục lãnh nhận những ơn huệ được tích tụ lại cho Giáo Hội Hoàn Vũ và những ơn huệ khác, vốn sẽ được chuyển ban cho vị linh mục ấy qua việc Ngài thi hành sứ vụ của Ngài bằng việc cử hành và giám sát các phép bí tích, qua sự cầu nguyện, qua việc thuyết giảng, qua việc đào tạo, qua việc cố vấn cũng như chăm sóc mọi thành phần Dân Chúa, vân vân.
Thánh tượng diễn tả vai trò tư tế giáng trần của vị Linh Mục Tư Tế bằng chính máu và nước được tuôn chảy ra từ cạnh sườn của Chúa Kitô, và đến khi dòng máu và nước ấy rời khỏi bàn tay của vị linh mục, thì nó sẽ trở nên những tia màu đỏ lẫn màu trắng, tuôn đổ xuống cho trần gian. Thì chính những tia này đã gợi hứng cho Nữ Thánh của Lòng Nhân Từ Thiên Chúa là Faustina Kowalska, vị Thánh đầu tiên của Giáo Hội trong thiên kỷ hiện tại, qua những bài viết để lại của vị Nữ Thánh về Phép Bí Tích Cực Thánh.
Đức Thánh Cha Gioan Phaolô Đệ Nhị đã đưa ra một khái niệm căn bản của lòng nhân từ, cho dẫu đó là Thiên Chúa hay loài người, trong Lá Thư Hiến Chế của Ngài, có tên Dives in misericordia, khi Ngài dạy rằng tình yêu phải được gắn liền với công lý để công lý có thể phục vụ cho tình yêu. Tình yêu sẽ được hoán chuyển thành lòng nhân từ khi nó vượt ra khỏi qui phạm của công lý. Mối liên hệ giữa tình yêu và công lý đã được biểu lộ một cách chính xác qua lòng nhân từ. Và chính vì thế mà Thiên Chúa đã nhân từ gánh lấy tội lỗi của con người trần gian qua món quà của chính Người Con Duy Nhất của Ngài, để qua Người Con ấy, Ngài trao ban cho chúng ta thêm những ân huệ và sự chúc phúc khác nữa.
Chức vụ tư tế giáng trần của vị Linh Mục Tư Tế cũng bao gồm luôn cả sự phân phát tất cả những ơn huệ được lãnh nhận từ chính Thiên Chúa Cha, là Đấng Yêu Thương và Lòng Lành Nhất. Những tia biểu hiện cho những ơn huệ lòng lành của Thiên Chúa đã được mô tả trong thánh tượng bằng những tia màu đỏ lẫn màu trắng xuất phát từ máu và nước bên cạnh sườn của Thiên Chúa, để tuôn đổ xuống trên bàn tay của vị Linh Mục Tư Tế. Một khi đã vào tay của vị linh mục rồi, máu và nước sẽ trở nên những tia màu đỏ lẫn màu trắng của Lòng Nhân Từ Thiên Chúa. Những tia màu đỏ tượng trưng cho máu của Đấng Cứu Độ chúng ta, và đó chính là một bằng chứng không thể nào có thể chối cãi được về tình yêu nhân từ, lòng lành của Thiên Chúa Cha cho tất cả mọi người không loại trừ bất kỳ ai. Những tia màu đỏ ấy cũng tượng trưng cho Phép Thánh Thể như là cuộc sống và sự dưỡng nuôi của các linh hồn.
Những tia màu trắng nhằm ám chỉ đến Chúa Thánh Thần, Người đã biến tất cả các linh hồn được trở nên thánh thiện để làm đẹp lòng Thiên Chúa qua một cách đặc biệt thông qua Thánh Lễ và tất cả các phép bí tích, nhưng đặc biệt là qua sự thứ tha mọi tội lổi thông qua Bí Tích Rửa Tội và Bí Tích Hòa Giải. Đức Thánh Cha Gioan Phaolô Đệ Nhị đã dạy rằng bởi vì linh mục chính là vị chủ tế về Sự Hy Tế của Chúa Kitô và về Lòng Nhân Từ của Ngài, cho nên linh mục không thể nào được tách rời khỏi hai phép bí tích ấy. (Theo như lời của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô Đệ Nhị, trích trong nhật báo Người Quan Sát Viên Tòa Thánh, số ra ngày 20 tháng 7 năm 2001). Thánh Phaolô đã tự xem mình như là một tôi tớ của Chúa Kitô và là người quản gia về những phép lạ của Thiên Chúa (Theo Thư I Gởi Tín Hữu Corintô, chương 4, câu 1). Ngài cũng còn khẳng định rằng Ngài sung công phục vụ không quản ngại từ nan. (Theo Thư II Gởi Tín Hữu Corintô, chương 4, câu 1). Thì trong cùng một ngữ cảnh như vậy, Bộ Đặc Trách Các Giáo Sĩ công bố đến cho mỗi một vị linh mục rằng: “Hỡi vị Linh Mục của Thiên Chúa, Ngài chính là hiện thân của Mầu Nhiệm Lòng Lành!” (Mystery of Mercy).
Đúng ra, chức vụ Tư Tế Linh Mục lại chính là một hồng ân lòng lành của Thiên Chúa vì chưng, đó là một đặc ân về Tình Yêu Lòng Lành của Thiên Chúa, không chỉ cho Giáo Hội không thôi, mà còn cho cả toàn thể nhân loại. Chức vụ Tư Tế Linh Mục ấy mang đến cho nhân loại một thứ Tình Yêu Lòng Lành vô giá cao vời, vì chưng “không có lòng nhân từ, thì các linh hồn sẽ trở nên những mãnh đất rạn nứt, khô cứng trên một sa mạc cằn cổi; không có lòng nhân từ, thì các linh hồn sẽ mất toi đi niềm hy vọng, và trái tim con người nhân loại sẽ trở thành những hang tăm tối và quạnh quẽ.” (Theo văn kiện của Bộ Đặc Trách Các Giới Tu Sĩ, ngày 13 tháng 5 năm 2001).
Thiên Chúa chính là Lòng Nhân Từ Vô Bờ Bến; và Ngài mong mõi chúng ta hãy thực tập lòng nhân từ (như trong Sách Máthêu, chương 9, câu 3; và trong Sách Hosê, chương 6, câu 6). Qua Sự Hy Tế của Phép Thánh Thể, vị linh mục mang đến cho toàn thể nhân loại cả về Suối Nguồn của Lòng Nhân Từ Vô Biên chính là Thiên Chúa, và cả một trường dạy học về Sự Từ Tâm mà Thiên Chúa mong muốn chúng ta thực hiện trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta.
Vị Linh Mục Mang Đến Tin Mừng (The Priest Brings Good News)
Vị linh mục được phác họa trong thánh tượng với đôi dày vàng được trang điểm bởi những hạt đá quý để phản ánh đến những từ ngữ của Thánh Phaolô: “Đẹp thay chân các sứ giả loan báo tin mừng!” (Theo Thư Gửi Tín Hữu Rôma, chương 10, câu 15). Thì đó chính xác là lòng nhân từ của Thiên Chúa mà vị linh mục mang đến cho tất cả nhân loại thay mặt Hội Thánh qua việc thi hành sứ vụ rao giảng của vị linh mục. “Để rao giảng” có nghĩa là “loan báo tin mừng,” và tin mừng này đã được cụ thể hóa trong Con Người của Đức Giêsu, Đấng Mesiah, là Thiên Chúa Lòng Lành Nhất nhập thể. Tuy nhiên, để mang Chúa Giêsu đến cho nhân loại, vị linh mục, như là vị Tư Tế của Hội Thánh, cũng phải mang cả Hội Thánh cùng với mình. Chúa Giêsu chính là vị Hôn Phu không thể nào tách rời khỏi Hội Thánh của Ngài, và Ngài cũng là đầu trong bất kỳ một thân thể nào. Nếu việc rao giảng là đích thực, thì người rao giảng tin mừng phải luôn nhớ rằng Giáo Hội Công Giáo chính là dấu chỉ toàn cầu về sự cứu rỗi của Thiên Chúa. Từ đó có thể nói lên rằng Giáo Hội chính là dấu chỉ của chính Chúa Giêsu Kitô, Người vốn là một Con Người thật, là Đấng Cứu Độ chúng ta.
Trong thánh tượng, các hình ảnh của Thiên Thần tối cao của bốn vị rao giảng phúc âm được trình lên cho Ngai của Thiên Chúa (Theo như Sách Ezk, chương 1, câu 5,7,9-12). Chỉ có những người ở trần gian mới cần được rao giảng phúc âm, và vị Linh Mục Tư Tế thi hành công việc rao giảng của mình như là “việc thi hành chức vụ tư tế về tin mừng của Thiên Chúa.” (Theo Thư Gởi Tín Hữu Rôma, chương 15, câu 16).
Vị Linh Mục Tư Tế chu toàn sứ vụ rao giảng của mình như là phần của chức vụ tư tế giáng trần và theo lệnh truyền của Chúa Giêsu: “Vậy ngươi hãy đi thâu nạp môn đồ khắp muôn dân, thay tẩy chúng nhân danh Cha và Con và Thánh Thần, dạy chúng giữ hết mọi điều Ta đã truyền cho các ngươi. Và này Ta sẽ ở với các ngươi mọi ngày cho đến tận thế.” (Tin Mừng Theo Thánh Matthêô, chương 28, từ câu 19-20).
Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị đã dạy rằng: “Linh mục không phải là người với những sáng kiến của riêng mình; mà linh mục chính là vị tư tế của Phúc Âm qua danh nghĩa của Hội Thánh. Mọi hoạt động tông đồ của vị linh mục ấy phải được bắt nguồn từ Hội Thánh và quay trở về cùng từ Hội Thánh.” (Theo như lời của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô Đệ Nhị, trích trong nhật báo Người Quan Sát Viên Tòa Thánh, số ra ngày 16 tháng 5 năm 2001).
Lời Cầu Nguyện Cho Các Linh Mục (Prayer for Priests)
Lạy Chúa, là Thiên Chúa Cha, Ngài đã mạc khải cho chúng con về quyền năng tối thượng (omnipotence) của Ngài qua lòng nhân từ dồi dào, vô biên (superabundance) mà Ngài đã tuôn đổ xuống cho trần gian thông qua những vết thương cực thách của chính Người Con Một của Ngài, và là Đấng Cứu Độ chúng con.
Chúng con luôn khẩn khoản cầu xin Ngài cho những vị linh mục tôi tớ của Ngài luôn biết thể hiện rõ lòng nhân từ của Ngài. Nguyện cầu cho tất cả các vị ấy, bằng lời nói cũng như hành động trong cuộc sống của các vị, để soi chiếu cho nhân loại, để nhân loại biết từ bỏ tội lỗi, và được mang trở lại đến với Ngài, là Đấng luôn yêu thương loài người chúng con.
Chúng con khẩn nguyện điều này, qua chính Người Con của Ngài, là Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng con, Người đang sống và ngự giữa chúng con thông qua sự hiệp thông của Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi cho đến muôn đời. Amen.
(Hết)