Ðức Gioan Phaolô II nói: Đức tin trong Chúa là Núi đá trong sự Sống.
Vatican: (Zenit. org). - Đây là bản dịch bài phát biểu của Đức Gioan Phaolô II trong buổi triều yết chung hôm nay, mà ngài dành cho một bài bình luận về Thánh ca Chương 26 Sách ngôn sứ Isaiah. * * *
1. Trong Sách Ngôn sứ Isaiah nhiều tiếng nói khác nhau đồng qui, những tiếng nói đó trải rộng trong một thời gian dài và tất cả được đặt dưới danh và sư linh hứng của vị chứng nhân cao cả này của Lời Chúa, ngài sống thế kỷ 8 trước Chúa Kitô.
Bên trong sách cuốn to lớn này chứa đựng các lời ngôn sứ, mà Chúa Giêsu cũng đã mở và đọc trong hội đường làng của Người, Nadareth (x. Lc 4: 17-19), có một loạt các chương từ 24 tới 27, chung chung được các học giả gọi là "cuộc mạc khải vĩ đại của Isaiah. "Trên thực tế, một loạt thứ hai và nhỏ hơn được gặp trong các chương 34-35. Trong những trang thường sôi nổi và đầy biểu trưng, có phác họa một sự mô tả thi vị mãnh liệt về sự Chúa phán xét trong lịch sử và biểu dương sự trông đợi ơn cứu độ về phía những kẻ công chính.
2. Thường, như trường hợp trong sách khải huyền thánh Gioan, có hai thành khác biệt hoàn toàn đối lập nhau. Thành nổi loạn, nhập thể trong một số trung tâm thời đại này, và thành thánh nơi các tín hữu tập hợp.
Đúng, bài thánh ca chúng ta vừa nghe công bố, trích từ Chương 26 Isaiah, chính là việc cử hành vui vẻ của thành cứu độ. Thành này nổi lên hùng mạnh và vinh quang, bởi vì chính Chúa đã đặt nền móng và tường vách bảo vệ, biến nó thành một nơi ở an toàn và yên tỉnh (x. c 1). Bây giờ Chúa mở cửa rước người công chính (x. c. 2), người này xem ra lập lại những lời tác giả Thánh vịnh khi, trước Đền thờ Zion, ông la lên: "Xin mở cửa công chính cho tôi, để tôi vào tạ ơn Đức Chúa. Đây là cửa dẫn vào nơi Chúa ngự, chỉ những người công chính mới được qua" (Tv. 117: 19-20
3. Bất cú ai vào thành cứu độ phải có một vật cần thiết yếu: một " chủ đích vững chắc... tin vào Ngài... tin" (x. Is 26 :3-4). Chính đức tin vào Chúa, một đức tin vững chắc vào Người , là một "Núi đá bền vững ngàn năm"(c. 4)
Chính đức tin, đã diển tả trong nguyên gốc Hy bá bằng tiếng "amen", một sự tuyên xưng tổng hợp đức tin vào Chúa, Đấng--như Vua David hát-- là "núi đá, là thành lũy, là Đấng giải thoát con; lạy Thiên Chúa con thờ, là núi đá cho con trú ẩn, là khiên mộc, là Đấng cứu độ quyền năng, là thành trì bảo vệ con " (Tv 17[18]: 2-3; x. 2 Samuel 22:2-3).
Ân huệ mà Chúa ban cho người tín hữu là sự bình an (x. Is 26:3), ân huệ cứu độ tuyệt hảo, tổng thể của một sự sống trong công chính, tự do và niềm vui hiệp thông.
4. Đó là một ân huệ được củng cố mãnh liệt như trong câu cuối cùng của Thánh ca ngôn sứ Isaiah: "Lạy Đức Chúa, Ngài cho chúng con được an cư lạc nghiệp, vì hết mọi việc chúng con làm, đều do Ngài thực hiện cho chúng con" (c, 12). Chính câu này lưu ý các giáo phụ. Trong lời hứa bình an này, các ngài nhận ra những lời của Chúa Kitô sẽ vang dội những thế kỷ sau: "Thầy để lại bình an cho các con, Thầy ban bình an của Thầy cho các con" (Ga 14:27).
Trong bài "Giải thích về Tin mừng thánh Gioan, " thánh Cyrill thành Alexandria nhắc lại rằng, khi ban bình an, Chúa Giêsu ban cho chúng ta chính Thần khí của Người. Do đo, Người không để chúng ta mồ côi nhưng ở lại với chúng ta nhờ Thần khí. Và thánh Cyrill giải thích: ngôn sứ "cầu xin Thần khí Chúa được ban cho chúng ta, nhờ đó chúng ta được nhận lại trong tình bằng hữu với Thiên Chúa Cha, chúng ta là những người trước kia xa Người vì tội lỗi ngự trị trong chúng ta. "Sự giải thích rồi trở thành một kinh nguyện: "Lạy Chúa, xin ban cho chúng con sự bình an. Bấy giờ chúng con sẽ công nhận chúng con có mọi sự, và đối với chúng con xem ra người nào đã nhận lãnh sự viên mãn của Chúa Kitô thì không thiếu sự gì. Thật vậy, sự viên mãn mọi sự lành là thực tại Chúa ở trong chúng ta nhờ Thần khí (x. Colossians 1: 19)" (Volume II, Rome, 1994, p. 165).
5. Chúng ta hãy nhìn lần cuối bản văn Isaiah. Bản văn trình bày một suy tư về "con đường người công chính" (x. c. 7) và một lời tuyên bố gắn bó với những quyết định đúng của Chúa (cc. 8-9). Bức hình nổi bật là bức hình con đường, cổ điển trong Kinh thánh, như đã được Hosea công bố, một ngôn sứ sống trước Isaiah: " Ai đủ khôn ngoan để hiểu được điều này... Đường lối Đức Chúa rất mực ngay thẳng, trên con đường này, người công chính sẽ hiên ngang tiến bước, còn người gian ác sẽ phải té nhào" (Hosea 14:10)
Có một yếu tố khác trong Thánh ca Isaiah, cũng rất gợi suy nghĩ bởi vì nó được sử dụng trong phụng vụ kinh sáng. Trên thật tế, có nhắc tới hừng đông, được đợi chờ sau một đêm dành ra để tìm kiếm Chúa: "Suốt đêm trường lòng con khao khát Chúa, vâng, trong thâm tâm những kiếm tìm khắc khoải " (Is 26:9).
Chính lúc hừng đông trong ngày, khi công việc bắt đầu và sự sống hằng ngày đã rộn ràng trên các đường thành, người tín hữu phải trở lại quyết định đi :"trong những con đường thánh ý vạch ra, Lạy Chúa" (c. 8), hy vọng trong Người và trong Lời Người, nguồn mạch duy nhất bình an.
Bây giờ những lời tác giả Thánh vinh đến trong môi của ông, người xưng đức tin từ hừng đông: "Lạy Thiên Chúa, Ngài là Chúa con thờ-- con tìm kiếm Ngài! Tấm thân này mòn mỏi đợi trông, linh hồn con khát khao Ngài... Bởi ân tình Ngài quí hơn mạng sống " (Tv 62[63] 2, 4). Với tinh thần vững chắc lại, ông có thể sống trong ngày mới.
[Cuối buổi triều yết, Đức Thánh Cha tóm lại bằng tiếng Anh]
Anh chị em thân mến,
Bài Thánh ca gặp trong chương 26 sách Ngôn sứ Isaiah mừng chiến thắng của Chúa trên các kẻ thù Người và mừng sự hiện diện cứu rỗi của Người giữa dân Người. Bài Thánh ca gợi lên hình ảnh một thành trì được tăng cường Chúa đã xây dựng như một nơi ở bình an cho tất cả những ai tin nơi Người. Giáo hội đọc Thánh ca này như một lời ngôn sứ về sự bình an của Chúa Giêsu Kitô. Nhà ở của Người giữa chúng ta qua ân ban của Chúa Thánh Thần là một lời kêu gọi đặt tất cả hy vọng chúng ta vào Chúa. và tìm kiếm sự cứu rỗi qua sự vâng phục các mệnh lệnh của Người.
Tôi chân thành hoan hô các tân chủng sinh Pontifical Beda Colege. Mong sao việc học hành của chúng con để tiến tới chức linh mục tại Rome đào sâu tình yêu chúng con đối với Chúa Kitô và sự dấn thân của chúng con nên những thừa tác viên trung thành và thánh thiện của Tin Mừng. Tôi cũng chào các Mục tử Anh giáo tham dự trong một khoá học do Trung tâm Anh giáo tổ chức. Tôi cầu xin sự vui mừng và bình an của Đức Giêsu Kitô Chúa chúng ta xuống trên tất cả những người tham quan nói tiếng Anh, cách riêng những người đến từ nước Anh, Ireland, Scotland, Australia, Taiwan, và United States.
Vatican: (Zenit. org). - Đây là bản dịch bài phát biểu của Đức Gioan Phaolô II trong buổi triều yết chung hôm nay, mà ngài dành cho một bài bình luận về Thánh ca Chương 26 Sách ngôn sứ Isaiah. * * *
1. Trong Sách Ngôn sứ Isaiah nhiều tiếng nói khác nhau đồng qui, những tiếng nói đó trải rộng trong một thời gian dài và tất cả được đặt dưới danh và sư linh hứng của vị chứng nhân cao cả này của Lời Chúa, ngài sống thế kỷ 8 trước Chúa Kitô.
Bên trong sách cuốn to lớn này chứa đựng các lời ngôn sứ, mà Chúa Giêsu cũng đã mở và đọc trong hội đường làng của Người, Nadareth (x. Lc 4: 17-19), có một loạt các chương từ 24 tới 27, chung chung được các học giả gọi là "cuộc mạc khải vĩ đại của Isaiah. "Trên thực tế, một loạt thứ hai và nhỏ hơn được gặp trong các chương 34-35. Trong những trang thường sôi nổi và đầy biểu trưng, có phác họa một sự mô tả thi vị mãnh liệt về sự Chúa phán xét trong lịch sử và biểu dương sự trông đợi ơn cứu độ về phía những kẻ công chính.
2. Thường, như trường hợp trong sách khải huyền thánh Gioan, có hai thành khác biệt hoàn toàn đối lập nhau. Thành nổi loạn, nhập thể trong một số trung tâm thời đại này, và thành thánh nơi các tín hữu tập hợp.
Đúng, bài thánh ca chúng ta vừa nghe công bố, trích từ Chương 26 Isaiah, chính là việc cử hành vui vẻ của thành cứu độ. Thành này nổi lên hùng mạnh và vinh quang, bởi vì chính Chúa đã đặt nền móng và tường vách bảo vệ, biến nó thành một nơi ở an toàn và yên tỉnh (x. c 1). Bây giờ Chúa mở cửa rước người công chính (x. c. 2), người này xem ra lập lại những lời tác giả Thánh vịnh khi, trước Đền thờ Zion, ông la lên: "Xin mở cửa công chính cho tôi, để tôi vào tạ ơn Đức Chúa. Đây là cửa dẫn vào nơi Chúa ngự, chỉ những người công chính mới được qua" (Tv. 117: 19-20
3. Bất cú ai vào thành cứu độ phải có một vật cần thiết yếu: một " chủ đích vững chắc... tin vào Ngài... tin" (x. Is 26 :3-4). Chính đức tin vào Chúa, một đức tin vững chắc vào Người , là một "Núi đá bền vững ngàn năm"(c. 4)
Chính đức tin, đã diển tả trong nguyên gốc Hy bá bằng tiếng "amen", một sự tuyên xưng tổng hợp đức tin vào Chúa, Đấng--như Vua David hát-- là "núi đá, là thành lũy, là Đấng giải thoát con; lạy Thiên Chúa con thờ, là núi đá cho con trú ẩn, là khiên mộc, là Đấng cứu độ quyền năng, là thành trì bảo vệ con " (Tv 17[18]: 2-3; x. 2 Samuel 22:2-3).
Ân huệ mà Chúa ban cho người tín hữu là sự bình an (x. Is 26:3), ân huệ cứu độ tuyệt hảo, tổng thể của một sự sống trong công chính, tự do và niềm vui hiệp thông.
4. Đó là một ân huệ được củng cố mãnh liệt như trong câu cuối cùng của Thánh ca ngôn sứ Isaiah: "Lạy Đức Chúa, Ngài cho chúng con được an cư lạc nghiệp, vì hết mọi việc chúng con làm, đều do Ngài thực hiện cho chúng con" (c, 12). Chính câu này lưu ý các giáo phụ. Trong lời hứa bình an này, các ngài nhận ra những lời của Chúa Kitô sẽ vang dội những thế kỷ sau: "Thầy để lại bình an cho các con, Thầy ban bình an của Thầy cho các con" (Ga 14:27).
Trong bài "Giải thích về Tin mừng thánh Gioan, " thánh Cyrill thành Alexandria nhắc lại rằng, khi ban bình an, Chúa Giêsu ban cho chúng ta chính Thần khí của Người. Do đo, Người không để chúng ta mồ côi nhưng ở lại với chúng ta nhờ Thần khí. Và thánh Cyrill giải thích: ngôn sứ "cầu xin Thần khí Chúa được ban cho chúng ta, nhờ đó chúng ta được nhận lại trong tình bằng hữu với Thiên Chúa Cha, chúng ta là những người trước kia xa Người vì tội lỗi ngự trị trong chúng ta. "Sự giải thích rồi trở thành một kinh nguyện: "Lạy Chúa, xin ban cho chúng con sự bình an. Bấy giờ chúng con sẽ công nhận chúng con có mọi sự, và đối với chúng con xem ra người nào đã nhận lãnh sự viên mãn của Chúa Kitô thì không thiếu sự gì. Thật vậy, sự viên mãn mọi sự lành là thực tại Chúa ở trong chúng ta nhờ Thần khí (x. Colossians 1: 19)" (Volume II, Rome, 1994, p. 165).
5. Chúng ta hãy nhìn lần cuối bản văn Isaiah. Bản văn trình bày một suy tư về "con đường người công chính" (x. c. 7) và một lời tuyên bố gắn bó với những quyết định đúng của Chúa (cc. 8-9). Bức hình nổi bật là bức hình con đường, cổ điển trong Kinh thánh, như đã được Hosea công bố, một ngôn sứ sống trước Isaiah: " Ai đủ khôn ngoan để hiểu được điều này... Đường lối Đức Chúa rất mực ngay thẳng, trên con đường này, người công chính sẽ hiên ngang tiến bước, còn người gian ác sẽ phải té nhào" (Hosea 14:10)
Có một yếu tố khác trong Thánh ca Isaiah, cũng rất gợi suy nghĩ bởi vì nó được sử dụng trong phụng vụ kinh sáng. Trên thật tế, có nhắc tới hừng đông, được đợi chờ sau một đêm dành ra để tìm kiếm Chúa: "Suốt đêm trường lòng con khao khát Chúa, vâng, trong thâm tâm những kiếm tìm khắc khoải " (Is 26:9).
Chính lúc hừng đông trong ngày, khi công việc bắt đầu và sự sống hằng ngày đã rộn ràng trên các đường thành, người tín hữu phải trở lại quyết định đi :"trong những con đường thánh ý vạch ra, Lạy Chúa" (c. 8), hy vọng trong Người và trong Lời Người, nguồn mạch duy nhất bình an.
Bây giờ những lời tác giả Thánh vinh đến trong môi của ông, người xưng đức tin từ hừng đông: "Lạy Thiên Chúa, Ngài là Chúa con thờ-- con tìm kiếm Ngài! Tấm thân này mòn mỏi đợi trông, linh hồn con khát khao Ngài... Bởi ân tình Ngài quí hơn mạng sống " (Tv 62[63] 2, 4). Với tinh thần vững chắc lại, ông có thể sống trong ngày mới.
[Cuối buổi triều yết, Đức Thánh Cha tóm lại bằng tiếng Anh]
Anh chị em thân mến,
Bài Thánh ca gặp trong chương 26 sách Ngôn sứ Isaiah mừng chiến thắng của Chúa trên các kẻ thù Người và mừng sự hiện diện cứu rỗi của Người giữa dân Người. Bài Thánh ca gợi lên hình ảnh một thành trì được tăng cường Chúa đã xây dựng như một nơi ở bình an cho tất cả những ai tin nơi Người. Giáo hội đọc Thánh ca này như một lời ngôn sứ về sự bình an của Chúa Giêsu Kitô. Nhà ở của Người giữa chúng ta qua ân ban của Chúa Thánh Thần là một lời kêu gọi đặt tất cả hy vọng chúng ta vào Chúa. và tìm kiếm sự cứu rỗi qua sự vâng phục các mệnh lệnh của Người.
Tôi chân thành hoan hô các tân chủng sinh Pontifical Beda Colege. Mong sao việc học hành của chúng con để tiến tới chức linh mục tại Rome đào sâu tình yêu chúng con đối với Chúa Kitô và sự dấn thân của chúng con nên những thừa tác viên trung thành và thánh thiện của Tin Mừng. Tôi cũng chào các Mục tử Anh giáo tham dự trong một khoá học do Trung tâm Anh giáo tổ chức. Tôi cầu xin sự vui mừng và bình an của Đức Giêsu Kitô Chúa chúng ta xuống trên tất cả những người tham quan nói tiếng Anh, cách riêng những người đến từ nước Anh, Ireland, Scotland, Australia, Taiwan, và United States.