Chúa Thánh Thần chính là nguồn của mọi món quà, vốn dĩ giúp chúng ta được thánh hóa
LTS: Bài này được viết bởi nữ giáo sư Janet E. Smith và phiên bản tiếng Anh được đăng trên trang web có tên là Catholic Exchange (Trao Đổi Công Giáo) tại địa chỉ:. Nữ giáo sư Smith hiện là Chủ Tịch về Các Vấn Đề Có Liên Quan Tới Sự Sống tại Đại Chủng Viện Thánh Tâm Chúa Giêsu ở thành phố Detroit, thuộc tiểu bang Michigan. Nữ giáo sư cũng là tác giả của bài viết Humanae Vitae: Một Thế Hệ Sau Đó; và là tổng biên tập viên của bài luận: Tại Sao Humanae Vitae Là Đúng dưới góc nhìn của một độc giả. Nữ giáo sư cũng còn là tác giả của rất nhiều bài viết về các vấn đề đạo đức và sinh học đạo đức; và là chủ biên của rất nhiều bài viết được đăng hằng tuần trên trang web của Catholic Exchange. Trên 700,000 cuốn băng về bài nói chuyện của nữ giáo sư về đề tài: Ngừa Thai: Tại Sao Không? đã được phân phát khắp mọi nơi. Nữ giáo sư đã dạy tại trường Đại Học Công Giáo nổi tiếng Notre Dame trong 9 năm và trường Đại Học Dallas trong vòng 12 năm. Nữ giáo sư cũng đã nói chuyện trên các diễn đàn thuộc cấp quốc gia lẫn quốc tế về rất nhiều đề tài, đặc biệt là về những giảng dạy của Giáo Hội về Dục Tính. Hiện nay nữ giáo sư Smith đang phục vụ ở nhiệm kỳ thứ hai với tư cách là một tham vấn (consultor) viên của Hội Đồng Giáo Hoàng về Gia Đình (Pontifical Council on Family). Vì bài viết rất dài, nên người dịch xin chia làm 3 phần hầu phục vụ Quý vị độc giả .
A. Phần Dẫn Nhập
Trong tất cả những món quà mà Chúa Thánh Thần đã ban cho chúng ta ngày nay, thì món quà lớn nhất của Ngài chính là Phép Thánh Thể, vì lẽ, Phép Thánh Thể chính là sự hiện thân của chính Chúa Kitô. Tuần trước, chúng ta đã bàn đến những món quà nội và ngoại tại của Chúa Thánh Thần. Thật chẳng có gì đáng ngạc nhiên khi chúng ta nhận thấy rằng món quà về Phép Thánh Thể được ban xuống cho chúng ta theo một cách ngoại tại, bên ngoài - vì chưng, qua Giáo Hội - và qua thực thể nội tại của các ơn huệ, để giúp hoán chuyển con tim và tâm trí của chúng ta.
Sự Hóa Thể (Transubstantiation)
Cũng giống như khi Chúa Thánh Thần đến che chở và hiện ra cùng với Mẹ Maria, thì Chúa Kitô cũng đến với thế giới qua Phép Thánh Thể bởi thần khí của Chúa Thánh Thần. Nói đúng ra, tất cả các phép bí tích “đều là những tác động của Chúa Thánh Thần qua nhiệm thể chính là Giáo Hội.” (Trích Giáo Lý Công Giáo: CCC 1115).
Để trao ban Phép Thánh Thể, tác động của Chúa Thánh Thần sẽ được ứng nghiệm ngay lúc thánh hóa khi vị linh mục chủ tế đọc lên lời: “Hãy để cho Thần Khí đến ngự giữa những món quà này và thánh hóa chúng để tất cả đều trở nên Mình và Máu của Chúa Giêsu Kitô cho chúng ta.” (Trích Lời Nguyện Thánh Thể II).
Những Phép Lạ của Phép Thánh Thể (Eucharist Miracles)
Khi Chúa Kitô lần đầu tiên trao ban Phép Thánh Thể, Ngài nói: “Đây là Mình Thầy, và Đây Là Máu Thầy.” Ngài thực sự ám chỉ tới điều đó. Bởi vì Ngài thật sự hiện diện, nên Phép Thánh Thể cho phép chúng ta cùng được trở nên Một với Chúa Kitô, để chúng ta thật sự đón nhận chính Ngài vào trong thân xác của chúng ta.
Trong lịch sử của Giáo Hội, đã có rất nhiều lần và nhiều lúc Thiên Chúa bày tỏ chính Ngài bằng việc thật sự hiện diện trong Phép Bí Tích Cực Thánh bằng những phép lạ về Phép Thánh Thể. Trong số những phép lạ đó, không chỉ bánh và rượu thật sự trở nên Mình và Máu của Chúa Kitô, mà còn là hình dạng thật sự của thịt và máu người.
Một ví dụ điển hình chính là phép lạ tại Lanciano, ở Ý Quốc. Vào thế kỷ thứ tám, một vị linh mục có những nghi ngờ về sự Hiện Diện Thật Sự qua bán và rượu đã được thánh hóa trong thánh lễ. Bất thình lình, vị ấy mới nhận thấy rằng mình đang cầm trong tay Thịt và chén thánh chứa đầy Máu của con người. Những điều tra của khoa học đã tiết lộ rằng Mình chính là một mô của trái tim con người, và Máu chính là loại máu AB, cùng loại máu đã được tìm thấy trong tất cả những phép lạ được chuẩn y của Giáo Hội về Phép Thánh Thể (và Khăn Liệm nơi thành Turin). Chẳng cần phải bảo quản gì cả, Thịt và Máu đó cho đến ngày hôm nay vẫn hãy còn nguyên vẹn, sau mãi hơn 12 thế kỷ.
Sự Tôn Kính Một Cách Đúng Đắn (Proper Reverence)
Một số những nghiên cứu mới đây cho thấy rằng rất nhiều người Công Giáo vẫn không hề hay biết rằng Phép Thánh Thể chính là sự Mình và Máu thật sự của Chúa Kitô. Có lẽ, sự ngu muội này là vì chưa có sự tôn kính một cách đúng đắn về Phép Thánh Thể tại rất nhiều nhà thờ, xứ đạo.
Nếu chúng ta thật sự xác tín rằng Chúa Kitô thật sự hiện diện nơi Phép Thánh Thể, có lẽ chúng ta nên thận trọng xem xét lại cung cách của chúng ta, và thậm chí cách ăn mặc của chúng ta khi bước chân vào thánh đường. Quan trọng hơn nữa chính là; cho dẫu bất kỳ điều gì đi chăng nữa, Ngài vẫn luôn ở đó, để đợi chờ chúng ta, để giao tiếp với chúng ta.
Thật là một điều cực kỳ quan trọng cho tất cả mọi người Công Giáo phải hiểu được rằng chính Chúa Kitô đang hiện diện với chúng ta qua Phép Thánh Thể và phải hiểu được chính xác tất cả những gì mà Chúa Kitô muốn đạt được thay cho chúng ta thông qua sự hiện diện của Ngài nơi Phép Thánh Thể.
Đức Tin Cho Phép Chúng Ta Được Nhìn Thấy (Faith Allows Us To See)
Đức tin rất quan trọng và cần thiết để cho chúng ta thấy được rất nhiều sự thật về Chúa Kitô. Phải có đức tin chúng ta mới có thể nhận biết rằng Chúa Kitô chính là Thiên Chúa, và thấy được sự hiện diện của Ngài thông qua Phép Thánh Thể. Chính là nhờ Chúa Thánh Thần mà chúng ta được trao ban đức tin để cho phép chúng ta thấy được mọi sự thật.
Qua Phép Thánh Thể, Chúa Thánh Thần tác động bên ngoài bản thân con người chúng ta - thông qua vị linh mục chủ tế - để Chúa Kitô được hiện diện ngay vào lúc Bánh và Rượu được thánh hóa. Cùng lúc đó, Chúa Thánh Thần sẽ tác động tâm trí nội tại của chúng ta - thông qua ơn huệ của đức tin - để cho chúng ta có thể nhận ra được Mình và Máu của Chúa Kitô.
Ý Nghĩa Của Phép Thánh Thể (The Meaning of ‘Eucharist”)
Từ “eucharist” (thánh thể) là một từ xuất phát từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là: “gởi lời cám ơn hoặc biết ơn.” “Theo Giao Ước Xưa, thì bánh và rượu được dùng để làm của hy tế trong số những hoa trái đầu tiên của trái đất như là dấu chỉ về sự biết ơn đối với Đấng Tạo Hóa.” (Trích Giáo Lý Công Giáo: CCC 1334). Khi chúng ta dự phần vào Phép Thánh Thể của Giao Ước Mới, chúng ta dâng lời nguyện cầu cảm tạ về những món quà mà Thiên Chúa đã ban trao cho chúng ta, chủ yếu chính là món quà về sự hy sinh của Ngài trên thập tự giá cho loài người chúng ta.
Sự hy tế của Ngài qua Phép Thánh Thể, cũng chính là một sự tái diễn lại việc Ngài hy sinh chính Mình một cách trọn vẹn trên cây thập giá, thì đó chính là một lời nguyện cầu hoàn hảo nhất mà chúng ta có thể đọc lên.
Lời Nguyện Cầu của Chúng Ta Được Kết Hiệp Với Lời Nguyện Cầu của Chúa Kitô (Our Prayers United to Christ’s Prayer)
Lời nguyện cầu duy nhất của Chúa Kitô chính là xin Thiên Chúa Cha gởi Thần Khí của Thánh Thần xuống để soi sáng chúng ta. Khi chúng ta biết được việc Thiên Chúa Cha đáp nhận lời nguyện cầu của Chúa Kitô bằng việc gởi Chúa Thánh Thần xuống, như Giáo Lý đã dạy chúng ta, “nếu lời cầu nguyện của chúng ta được nhất thiết cùng hiệp kết với lời nguyện cầu của Chúa Giêsu, thì chúng ta sẽ lãnh nhận được tất cả những gì mà chúng ta nguyện xin vì Danh Chúa Kitô.” Chúng ta sẽ nhận được nhiều, rất nhiều so với những gì mà chúng ta nguyện cầu; và chúng ta cũng sẽ nhận được “chính Thần Khí của Chúa Thánh Thần, vì Ngài chính là nguồn ân của tất cả mọi ân huệ hay món quà.” (Trích Giáo Lý Công Giáo: CCC 2741).
Mỗi ngày, càng ngày càng có nhiều người nam lẫn người nữ siêng năng chầu cung kính Phép Thánh Thể, thói quen đạo đức này ngày nay đã trở nên khá nổi tiếng trên khắp cả thế giới. Cho dẫu đó là ngày hay đêm, những người tín hữu vẫn luôn biết dành thời gian của họ để nguyện cầu trước Phép Thánh Thể, thì đó chính là dấu chỉ cho thấy họ rất tôn kính và biết ơn món quà đã được trao ban, họ sẵn sàng bỏ ra hàng giờ với Chúa Kitô, và để cầu nguyện cho Chúa Thánh Thần cứ mãi tuôn đổ thật nhiều hồng ân xuống trên chúng ta.
Những Mối Dây Liên Kết (Connections)
Giờ thì chúng ta đã hiểu được khái niệm cơ bản về Phép Thánh Thể chính là gì, thế thì chúng ta bắt đầu bước sang những chủ đề chính yếu khác của bài viết này.
Trước tiên, chúng ta sẽ nhận thấy rằng, thông qua Phép Thánh Thể, Chúa Thánh Thần cứ mãi hiện diện xuống nơi Giáo Hội. Nói đúng ra, cứ mỗi lần cử hành Phép Thánh Thể, thì đó lại chính là một Lễ Phục Sinh hay Mùa Gặt mới cho Giáo Hội.
Kế đến, chúng ta sẽ nhìn về rất nhiều cách khác nhau về việc hồng ân của Chúa Thánh Thần đã giúp làm đổi thay cuộc sống của chúng ta. Chúng ta sẽ nói về Chúa Thánh Thần như là nguồn của sự hy vọng, đặc biệt là sự hy vọng mà chúng ta sẽ có thể chịu đựng được vì những nổi thống khổ của chúng ta và sự ân hưởng những ơn phúc lành cho một cuộc sống bất diệt mai sau. Điều chủ yếu chính là hồng ân của Chúa Thánh Thần cho phép chúng ta có thể sống dưới cái nhìn của siêu nhiên, có nghĩa là, được ý thức một cách trọn vẹn về tất cả những gì mà Thiên Chúa đã hứa ban.
Quý vị có thể chú ý rằng hai chủ đề này: Phép Thánh Thể như là một Lễ Phục Sinh hay Mùa Gặt Mới cho Giáo Hội và Chúa Thánh Thần chính là nguồn hy vọng của chúng ta - cả hai đều tương ứng với những công trình nội và ngoại tại của Chúa Thánh Thần mà chúng ta đã, và sẽ bàn qua thông qua bài viết này.
B. Phép Thánh Thể: Một Lễ Phục Sinh Mới hay Một Mùa Gặt Mới (The Eucharist: a New Pentecost)
Để hiểu được làm thế nào mà Phép Thánh Thể lại trở nên Một Mùa Gặt mới hay Một Lễ Phục Sinh mới, chúng ta cần đào sâu về những chủ đề sau:
Chúa Thánh Thần chính là Kết Quả về Sự Hy Tế của Chúa Kitô
Lễ Phục Sinh chính là Một Mô Hình của Việc Rao Giảng Phúc Âm Hóa
Cấu Trúc về Phép Bí Tích của Việc Chúa Chịu Đóng Đinh và Lễ Phục Sinh
Sự Khởi Hành của Chúa Kitô và Sự Trở Lại của Chúa Thánh Thần qua Phép Thánh Thể
Chúa Thánh Thần chính là Kết Quả về Sự Hy Tế của Chúa Kitô (The Holy Spirit: Fruit of Christ’s Sacrifice)
Trong Lá Thư Hiến Chế của Ngài về Chúa Thánh Thần, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô Đệ Nhị đã lập đi lập lại rằng việc hy tế của Chúa Giêsu Kitô chính là nguyên do cho sự trở lại của Chúa Thánh Thần nơi thế giới. Đức Thánh Cha đưa ra lời giảng dạy này dựa trên sách Phúc Âm của Thánh Gioan, chương 16, câu 7, là lúc Chúa Kitô nói rằng: “Song Thầy nói thật với các anh em: Thầy ra đi, thì ích lợi hơn cho các anh em; vì nếu Thầy không ra đi, thì Đấng Bầu Chữa sẽ không đến với anh em. Còn nếu Thầy đi, Thầy sẽ sai Ngài đến với anh em.”
Sẽ tốt đẹp hơn khi Chúa Kitô rời bỏ chúng ta! Đúng ra những từ ngữ này chính là những từ ngữ bí ẩn, huyền nhiệm. Làm thế nào mà chúng ta có thể trở nên tốt đẹp hơn nếu như Chúa Kitô rời bỏ chúng ta? Không lẽ nào sẽ tốt đẹp hơn nếu như Chúa Kitô vẫn còn ở đây để tự Ngài hướng dẫn Giáo Hội sao? Bằng cách nào đó, Thiên Chúa yêu thương chúng ta một cách trọn vẹn, hết mình khi Chúa Kitô lên thiên đàng; vì nếu Chúa Kitô không về nước thiên đàng, thì Ngài nói rằng, Ngài sẽ không gởi Chúa Thánh Thần xuống cho chúng ta. Thì ra, Chúa Thánh Thần chính lại chính là câu giải đáp, vì chưng, Ngài chính là kết quả về sự hy tế của Chúa Kitô.
Lễ Phục Sinh chính là Một Kiểu Mẫu của Việc Rao Giảng Phúc Âm Hóa (Pentecost: Model of Evangelization)
Các môn đệ chắc chắn hiểu biết được về cái chết và sự phục sinh của Chúa Kitô, và việc Ngài lên trời để ban Chúa Thánh Thần xuống. Cảm nghiệm của các môn đệ về ngày Ngũ Tuần đã làm cho mối quan hệ này trở nên rõ ràng hơn. Đó là lý do tại sao mà Thánh Luca đã mô tả như sau:
“Khi thời gian đã mãn, đến lễ Năm Mươi, mọi người cùng nhau đang tề tựu một nơi; thì bổng xảy đến tự trời một tiếng rào rào như thể do cuồng phong thổi đến, vang dậy cả nhà, nơi họ đang ngồi. Và họ thấy những lưỡi như thể là lửa, phân tán dần mà đậu trên mỗi người trong họ. Và hết thảy họ được đầy ơn của Chúa Thánh Thần, và bắt đầu nói những tiếng lạ, tùy theo Thần Khí ban cho họ phát ngôn. Cư ngụ ở Giêrusalem có những người Do Thái đạo đức, từ mọi dân thiên hạ về. Thoạt tiếng ấy vang ra, thì cả đám đông cùng nhau tuôn đến và sửng người ra, vì ai nấy đều nghe họ nói tiếng quê mình. Họ đứng chưng hửng và kinh ngạc mà rằng: ‘Này, những người nói kia, hết thảy lại không phải là dân Galilê ư? Làm sao chúng ta mỗi người lại nghe tiếng quê ta sinh ra?” (Trích Sách Công Vụ Các Tông Đồ, chương 2, từ câu 1 đến câu 8).
Phêrô Rao Giảng (Peter’s Preaching)
Phêrô giải thích cho đám đông rằng họ không thể nào hiểu được chuyện này, vì chưng, đó không phải là do ý con người. Ngài nói với họ rằng họ đang chứng kiến sự hoàn thành của ngôi lời mà tiên tri Joel trong Cựu Ước đã tiên báo trước rằng Chúa Thánh Thần sẽ xuống thông qua các dấu chỉ và những điều kỳ lạ. Điều mà tiên tri Joel không hề hay biết - mà bây giờ Phêrô mới giải thích cho đám đông biết - chính là sự liên kết giữa hồng ân dồi dào của Chúa Thánh Thần và Chúa Giêsu Kitô.
Để minh chứng cho điều đó, Pherô kể lại chi tiết câu chuyện về Chúa Giêsu và giải thích cho đám đông rằng sự từ bỏ và cái chết đi không phải là hết; mà trái lại, Chúa Kitô sống lại từ sự chết và ngự bên hữu của Thiên Chúa Cha. Ngay khi Phêrô đang giải thích cho đám đông: “Các ông, người Israel, xin nghe các lời này: Giêsu Nazarét, người được Thiên Chúa ủy nhiệm đến với các ông bằng những việc quyền năng, những điềm thiêng cùng dấu lạ, tức là những việc Thiên Chúa đã dùng Ngài để thi hành giữa các ông như các ông biết - thể theo ý định đã vạch sẵn và sự dự tri của Thiên Chúa mà bị phó nộp, thì các ông đã thủ tiêu Ngài đi, là dùng tay vô đạo đóng đinh thập giá.” (Trích Sách Công Vụ Các Tông Đồ, chương 2, từ câu 22 đến câu 23).
Chúa Kitô có một thông điệp để trao ban cho chúng ta, một bài học để dạy cho chúng ta, chính là việc Ngài đã chịu đau khổ, chết đi và sống lại từ cõi chết. Ngài dạy cho chúng ta biết rằng tình yêu và sự tha thứ có thể chiến thắng hận thù và ma quỷ, và rồi chúng ta sẽ được phục sinh, và một sự sống mới sẽ được nối tiếp từ sự khải hoàn này.
Ngài sẽ không thể nào chuyển ban thông điệp đó hay dạy cho chúng ta biết được bài học đó nếu như Ngài vẫn còn ở với chúng ta. Chúa Thánh Thần sẽ đến để hổ trợ Chúa Kitô trong việc lan truyền sứ điệp của Ngài.
(Còn tiếp. ...)
LTS: Bài này được viết bởi nữ giáo sư Janet E. Smith và phiên bản tiếng Anh được đăng trên trang web có tên là Catholic Exchange (Trao Đổi Công Giáo) tại địa chỉ:
A. Phần Dẫn Nhập
Trong tất cả những món quà mà Chúa Thánh Thần đã ban cho chúng ta ngày nay, thì món quà lớn nhất của Ngài chính là Phép Thánh Thể, vì lẽ, Phép Thánh Thể chính là sự hiện thân của chính Chúa Kitô. Tuần trước, chúng ta đã bàn đến những món quà nội và ngoại tại của Chúa Thánh Thần. Thật chẳng có gì đáng ngạc nhiên khi chúng ta nhận thấy rằng món quà về Phép Thánh Thể được ban xuống cho chúng ta theo một cách ngoại tại, bên ngoài - vì chưng, qua Giáo Hội - và qua thực thể nội tại của các ơn huệ, để giúp hoán chuyển con tim và tâm trí của chúng ta.
Sự Hóa Thể (Transubstantiation)
Cũng giống như khi Chúa Thánh Thần đến che chở và hiện ra cùng với Mẹ Maria, thì Chúa Kitô cũng đến với thế giới qua Phép Thánh Thể bởi thần khí của Chúa Thánh Thần. Nói đúng ra, tất cả các phép bí tích “đều là những tác động của Chúa Thánh Thần qua nhiệm thể chính là Giáo Hội.” (Trích Giáo Lý Công Giáo: CCC 1115).
Để trao ban Phép Thánh Thể, tác động của Chúa Thánh Thần sẽ được ứng nghiệm ngay lúc thánh hóa khi vị linh mục chủ tế đọc lên lời: “Hãy để cho Thần Khí đến ngự giữa những món quà này và thánh hóa chúng để tất cả đều trở nên Mình và Máu của Chúa Giêsu Kitô cho chúng ta.” (Trích Lời Nguyện Thánh Thể II).
Những Phép Lạ của Phép Thánh Thể (Eucharist Miracles)
Khi Chúa Kitô lần đầu tiên trao ban Phép Thánh Thể, Ngài nói: “Đây là Mình Thầy, và Đây Là Máu Thầy.” Ngài thực sự ám chỉ tới điều đó. Bởi vì Ngài thật sự hiện diện, nên Phép Thánh Thể cho phép chúng ta cùng được trở nên Một với Chúa Kitô, để chúng ta thật sự đón nhận chính Ngài vào trong thân xác của chúng ta.
Trong lịch sử của Giáo Hội, đã có rất nhiều lần và nhiều lúc Thiên Chúa bày tỏ chính Ngài bằng việc thật sự hiện diện trong Phép Bí Tích Cực Thánh bằng những phép lạ về Phép Thánh Thể. Trong số những phép lạ đó, không chỉ bánh và rượu thật sự trở nên Mình và Máu của Chúa Kitô, mà còn là hình dạng thật sự của thịt và máu người.
Một ví dụ điển hình chính là phép lạ tại Lanciano, ở Ý Quốc. Vào thế kỷ thứ tám, một vị linh mục có những nghi ngờ về sự Hiện Diện Thật Sự qua bán và rượu đã được thánh hóa trong thánh lễ. Bất thình lình, vị ấy mới nhận thấy rằng mình đang cầm trong tay Thịt và chén thánh chứa đầy Máu của con người. Những điều tra của khoa học đã tiết lộ rằng Mình chính là một mô của trái tim con người, và Máu chính là loại máu AB, cùng loại máu đã được tìm thấy trong tất cả những phép lạ được chuẩn y của Giáo Hội về Phép Thánh Thể (và Khăn Liệm nơi thành Turin). Chẳng cần phải bảo quản gì cả, Thịt và Máu đó cho đến ngày hôm nay vẫn hãy còn nguyên vẹn, sau mãi hơn 12 thế kỷ.
Sự Tôn Kính Một Cách Đúng Đắn (Proper Reverence)
Một số những nghiên cứu mới đây cho thấy rằng rất nhiều người Công Giáo vẫn không hề hay biết rằng Phép Thánh Thể chính là sự Mình và Máu thật sự của Chúa Kitô. Có lẽ, sự ngu muội này là vì chưa có sự tôn kính một cách đúng đắn về Phép Thánh Thể tại rất nhiều nhà thờ, xứ đạo.
Nếu chúng ta thật sự xác tín rằng Chúa Kitô thật sự hiện diện nơi Phép Thánh Thể, có lẽ chúng ta nên thận trọng xem xét lại cung cách của chúng ta, và thậm chí cách ăn mặc của chúng ta khi bước chân vào thánh đường. Quan trọng hơn nữa chính là; cho dẫu bất kỳ điều gì đi chăng nữa, Ngài vẫn luôn ở đó, để đợi chờ chúng ta, để giao tiếp với chúng ta.
Thật là một điều cực kỳ quan trọng cho tất cả mọi người Công Giáo phải hiểu được rằng chính Chúa Kitô đang hiện diện với chúng ta qua Phép Thánh Thể và phải hiểu được chính xác tất cả những gì mà Chúa Kitô muốn đạt được thay cho chúng ta thông qua sự hiện diện của Ngài nơi Phép Thánh Thể.
Đức Tin Cho Phép Chúng Ta Được Nhìn Thấy (Faith Allows Us To See)
Đức tin rất quan trọng và cần thiết để cho chúng ta thấy được rất nhiều sự thật về Chúa Kitô. Phải có đức tin chúng ta mới có thể nhận biết rằng Chúa Kitô chính là Thiên Chúa, và thấy được sự hiện diện của Ngài thông qua Phép Thánh Thể. Chính là nhờ Chúa Thánh Thần mà chúng ta được trao ban đức tin để cho phép chúng ta thấy được mọi sự thật.
Qua Phép Thánh Thể, Chúa Thánh Thần tác động bên ngoài bản thân con người chúng ta - thông qua vị linh mục chủ tế - để Chúa Kitô được hiện diện ngay vào lúc Bánh và Rượu được thánh hóa. Cùng lúc đó, Chúa Thánh Thần sẽ tác động tâm trí nội tại của chúng ta - thông qua ơn huệ của đức tin - để cho chúng ta có thể nhận ra được Mình và Máu của Chúa Kitô.
Ý Nghĩa Của Phép Thánh Thể (The Meaning of ‘Eucharist”)
Từ “eucharist” (thánh thể) là một từ xuất phát từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là: “gởi lời cám ơn hoặc biết ơn.” “Theo Giao Ước Xưa, thì bánh và rượu được dùng để làm của hy tế trong số những hoa trái đầu tiên của trái đất như là dấu chỉ về sự biết ơn đối với Đấng Tạo Hóa.” (Trích Giáo Lý Công Giáo: CCC 1334). Khi chúng ta dự phần vào Phép Thánh Thể của Giao Ước Mới, chúng ta dâng lời nguyện cầu cảm tạ về những món quà mà Thiên Chúa đã ban trao cho chúng ta, chủ yếu chính là món quà về sự hy sinh của Ngài trên thập tự giá cho loài người chúng ta.
Sự hy tế của Ngài qua Phép Thánh Thể, cũng chính là một sự tái diễn lại việc Ngài hy sinh chính Mình một cách trọn vẹn trên cây thập giá, thì đó chính là một lời nguyện cầu hoàn hảo nhất mà chúng ta có thể đọc lên.
Lời Nguyện Cầu của Chúng Ta Được Kết Hiệp Với Lời Nguyện Cầu của Chúa Kitô (Our Prayers United to Christ’s Prayer)
Lời nguyện cầu duy nhất của Chúa Kitô chính là xin Thiên Chúa Cha gởi Thần Khí của Thánh Thần xuống để soi sáng chúng ta. Khi chúng ta biết được việc Thiên Chúa Cha đáp nhận lời nguyện cầu của Chúa Kitô bằng việc gởi Chúa Thánh Thần xuống, như Giáo Lý đã dạy chúng ta, “nếu lời cầu nguyện của chúng ta được nhất thiết cùng hiệp kết với lời nguyện cầu của Chúa Giêsu, thì chúng ta sẽ lãnh nhận được tất cả những gì mà chúng ta nguyện xin vì Danh Chúa Kitô.” Chúng ta sẽ nhận được nhiều, rất nhiều so với những gì mà chúng ta nguyện cầu; và chúng ta cũng sẽ nhận được “chính Thần Khí của Chúa Thánh Thần, vì Ngài chính là nguồn ân của tất cả mọi ân huệ hay món quà.” (Trích Giáo Lý Công Giáo: CCC 2741).
Mỗi ngày, càng ngày càng có nhiều người nam lẫn người nữ siêng năng chầu cung kính Phép Thánh Thể, thói quen đạo đức này ngày nay đã trở nên khá nổi tiếng trên khắp cả thế giới. Cho dẫu đó là ngày hay đêm, những người tín hữu vẫn luôn biết dành thời gian của họ để nguyện cầu trước Phép Thánh Thể, thì đó chính là dấu chỉ cho thấy họ rất tôn kính và biết ơn món quà đã được trao ban, họ sẵn sàng bỏ ra hàng giờ với Chúa Kitô, và để cầu nguyện cho Chúa Thánh Thần cứ mãi tuôn đổ thật nhiều hồng ân xuống trên chúng ta.
Những Mối Dây Liên Kết (Connections)
Giờ thì chúng ta đã hiểu được khái niệm cơ bản về Phép Thánh Thể chính là gì, thế thì chúng ta bắt đầu bước sang những chủ đề chính yếu khác của bài viết này.
Trước tiên, chúng ta sẽ nhận thấy rằng, thông qua Phép Thánh Thể, Chúa Thánh Thần cứ mãi hiện diện xuống nơi Giáo Hội. Nói đúng ra, cứ mỗi lần cử hành Phép Thánh Thể, thì đó lại chính là một Lễ Phục Sinh hay Mùa Gặt mới cho Giáo Hội.
Kế đến, chúng ta sẽ nhìn về rất nhiều cách khác nhau về việc hồng ân của Chúa Thánh Thần đã giúp làm đổi thay cuộc sống của chúng ta. Chúng ta sẽ nói về Chúa Thánh Thần như là nguồn của sự hy vọng, đặc biệt là sự hy vọng mà chúng ta sẽ có thể chịu đựng được vì những nổi thống khổ của chúng ta và sự ân hưởng những ơn phúc lành cho một cuộc sống bất diệt mai sau. Điều chủ yếu chính là hồng ân của Chúa Thánh Thần cho phép chúng ta có thể sống dưới cái nhìn của siêu nhiên, có nghĩa là, được ý thức một cách trọn vẹn về tất cả những gì mà Thiên Chúa đã hứa ban.
Quý vị có thể chú ý rằng hai chủ đề này: Phép Thánh Thể như là một Lễ Phục Sinh hay Mùa Gặt Mới cho Giáo Hội và Chúa Thánh Thần chính là nguồn hy vọng của chúng ta - cả hai đều tương ứng với những công trình nội và ngoại tại của Chúa Thánh Thần mà chúng ta đã, và sẽ bàn qua thông qua bài viết này.
B. Phép Thánh Thể: Một Lễ Phục Sinh Mới hay Một Mùa Gặt Mới (The Eucharist: a New Pentecost)
Để hiểu được làm thế nào mà Phép Thánh Thể lại trở nên Một Mùa Gặt mới hay Một Lễ Phục Sinh mới, chúng ta cần đào sâu về những chủ đề sau:
Chúa Thánh Thần chính là Kết Quả về Sự Hy Tế của Chúa Kitô
Lễ Phục Sinh chính là Một Mô Hình của Việc Rao Giảng Phúc Âm Hóa
Cấu Trúc về Phép Bí Tích của Việc Chúa Chịu Đóng Đinh và Lễ Phục Sinh
Sự Khởi Hành của Chúa Kitô và Sự Trở Lại của Chúa Thánh Thần qua Phép Thánh Thể
Chúa Thánh Thần chính là Kết Quả về Sự Hy Tế của Chúa Kitô (The Holy Spirit: Fruit of Christ’s Sacrifice)
Trong Lá Thư Hiến Chế của Ngài về Chúa Thánh Thần, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô Đệ Nhị đã lập đi lập lại rằng việc hy tế của Chúa Giêsu Kitô chính là nguyên do cho sự trở lại của Chúa Thánh Thần nơi thế giới. Đức Thánh Cha đưa ra lời giảng dạy này dựa trên sách Phúc Âm của Thánh Gioan, chương 16, câu 7, là lúc Chúa Kitô nói rằng: “Song Thầy nói thật với các anh em: Thầy ra đi, thì ích lợi hơn cho các anh em; vì nếu Thầy không ra đi, thì Đấng Bầu Chữa sẽ không đến với anh em. Còn nếu Thầy đi, Thầy sẽ sai Ngài đến với anh em.”
Sẽ tốt đẹp hơn khi Chúa Kitô rời bỏ chúng ta! Đúng ra những từ ngữ này chính là những từ ngữ bí ẩn, huyền nhiệm. Làm thế nào mà chúng ta có thể trở nên tốt đẹp hơn nếu như Chúa Kitô rời bỏ chúng ta? Không lẽ nào sẽ tốt đẹp hơn nếu như Chúa Kitô vẫn còn ở đây để tự Ngài hướng dẫn Giáo Hội sao? Bằng cách nào đó, Thiên Chúa yêu thương chúng ta một cách trọn vẹn, hết mình khi Chúa Kitô lên thiên đàng; vì nếu Chúa Kitô không về nước thiên đàng, thì Ngài nói rằng, Ngài sẽ không gởi Chúa Thánh Thần xuống cho chúng ta. Thì ra, Chúa Thánh Thần chính lại chính là câu giải đáp, vì chưng, Ngài chính là kết quả về sự hy tế của Chúa Kitô.
Lễ Phục Sinh chính là Một Kiểu Mẫu của Việc Rao Giảng Phúc Âm Hóa (Pentecost: Model of Evangelization)
Các môn đệ chắc chắn hiểu biết được về cái chết và sự phục sinh của Chúa Kitô, và việc Ngài lên trời để ban Chúa Thánh Thần xuống. Cảm nghiệm của các môn đệ về ngày Ngũ Tuần đã làm cho mối quan hệ này trở nên rõ ràng hơn. Đó là lý do tại sao mà Thánh Luca đã mô tả như sau:
“Khi thời gian đã mãn, đến lễ Năm Mươi, mọi người cùng nhau đang tề tựu một nơi; thì bổng xảy đến tự trời một tiếng rào rào như thể do cuồng phong thổi đến, vang dậy cả nhà, nơi họ đang ngồi. Và họ thấy những lưỡi như thể là lửa, phân tán dần mà đậu trên mỗi người trong họ. Và hết thảy họ được đầy ơn của Chúa Thánh Thần, và bắt đầu nói những tiếng lạ, tùy theo Thần Khí ban cho họ phát ngôn. Cư ngụ ở Giêrusalem có những người Do Thái đạo đức, từ mọi dân thiên hạ về. Thoạt tiếng ấy vang ra, thì cả đám đông cùng nhau tuôn đến và sửng người ra, vì ai nấy đều nghe họ nói tiếng quê mình. Họ đứng chưng hửng và kinh ngạc mà rằng: ‘Này, những người nói kia, hết thảy lại không phải là dân Galilê ư? Làm sao chúng ta mỗi người lại nghe tiếng quê ta sinh ra?” (Trích Sách Công Vụ Các Tông Đồ, chương 2, từ câu 1 đến câu 8).
Phêrô Rao Giảng (Peter’s Preaching)
Phêrô giải thích cho đám đông rằng họ không thể nào hiểu được chuyện này, vì chưng, đó không phải là do ý con người. Ngài nói với họ rằng họ đang chứng kiến sự hoàn thành của ngôi lời mà tiên tri Joel trong Cựu Ước đã tiên báo trước rằng Chúa Thánh Thần sẽ xuống thông qua các dấu chỉ và những điều kỳ lạ. Điều mà tiên tri Joel không hề hay biết - mà bây giờ Phêrô mới giải thích cho đám đông biết - chính là sự liên kết giữa hồng ân dồi dào của Chúa Thánh Thần và Chúa Giêsu Kitô.
Để minh chứng cho điều đó, Pherô kể lại chi tiết câu chuyện về Chúa Giêsu và giải thích cho đám đông rằng sự từ bỏ và cái chết đi không phải là hết; mà trái lại, Chúa Kitô sống lại từ sự chết và ngự bên hữu của Thiên Chúa Cha. Ngay khi Phêrô đang giải thích cho đám đông: “Các ông, người Israel, xin nghe các lời này: Giêsu Nazarét, người được Thiên Chúa ủy nhiệm đến với các ông bằng những việc quyền năng, những điềm thiêng cùng dấu lạ, tức là những việc Thiên Chúa đã dùng Ngài để thi hành giữa các ông như các ông biết - thể theo ý định đã vạch sẵn và sự dự tri của Thiên Chúa mà bị phó nộp, thì các ông đã thủ tiêu Ngài đi, là dùng tay vô đạo đóng đinh thập giá.” (Trích Sách Công Vụ Các Tông Đồ, chương 2, từ câu 22 đến câu 23).
Chúa Kitô có một thông điệp để trao ban cho chúng ta, một bài học để dạy cho chúng ta, chính là việc Ngài đã chịu đau khổ, chết đi và sống lại từ cõi chết. Ngài dạy cho chúng ta biết rằng tình yêu và sự tha thứ có thể chiến thắng hận thù và ma quỷ, và rồi chúng ta sẽ được phục sinh, và một sự sống mới sẽ được nối tiếp từ sự khải hoàn này.
Ngài sẽ không thể nào chuyển ban thông điệp đó hay dạy cho chúng ta biết được bài học đó nếu như Ngài vẫn còn ở với chúng ta. Chúa Thánh Thần sẽ đến để hổ trợ Chúa Kitô trong việc lan truyền sứ điệp của Ngài.
(Còn tiếp. ...)