CÁC TỔNG LÃNH THIÊN THẦN MICAE, GABRIEN VÀ RAPHAE
Ngày 29/9
Mt 21,28-32
Hôm nay, toàn thể Giáo Hội hân hoan mừng lễ các tổng lãnh thiên thần Micae, Gabrie và Raphae. Trong niềm vui lớn lao được cùng các tổng lãnh thiên thần ca tụng Thiên Chúa, chúng ta hãy cùng nhau tìm hiểu về các vai trò của các thiên thần trong đời sống Giáo Hội và Con Người.
THIÊN THẦN LÀ GÌ ?
Theo điển ngữ Thần Học Thánh Kinh, tên các thiên thần không do bản tính mà do chức vụ. Thiên thần là sứ giả. Các Ngài là những thần khí chuyên lo phục vụ, được sai đi giúp ích những người sẽ thừa hưởng phần rỗi ( Dt 1,14 ). Các Ngài lập thành một thế giới huyền nhiệm ở ngoài lãnh vực tri giác thông thường của chúng ta.
Thời Cựu Ước thường diễn tả Thiên Chúa như một Đế Vương phương Đông. Những phần tử của triều đình cũng là những tôi tớ Ngài; người ta còn gọi các Ngài là Thánh hoặc con của Thiên Chúa. Trong số đó các thần Kêrubim đỡ nâng Ngai Tòa Chúa, kéo xa giá Ngài, làm xa giá cho Ngài hoặc giữ lối vào lãnh địa của Ngài không cho kẻ phàm tục vào; các thần Sêraphim chúc tụng vinh quang Chúa và chính một vị trong các thần ấy đã thanh tẩy môi miệng ngôn sứ Isaia trong thị kiến đầu tiên. Người ta còn gặp thấy các thần Kêrubim trong những bức tượng nơi Đền thờ, dùng cánh che hòm bia. Như thế, cả một đạo binh Thiên Quốc ca ngợi vinh quang Thiên Chúa, và tuân phục ý Ngài trong việc điều hành vũ trụ cũng như thi hành những mệnh lệnh của Ngài, đạo binh ấy lập thành một mối liên lạc giữa Trời và Đất ( Stk 28, 12 ).
Tuy nhiên, bên cạnh các sứ giả huyền bí trên, có những đoạn Thánh Kinh đề cập đến một sứ thần của Giavê Thiên Chúa. Nhưng với đà tiến của mạc khải, vai trò sứ thần Giavê dần dần được trao cho các Thiên thần, những sứ giả thông thường của Thiên Chúa.
Vai trò của các Thiên Thần cũng tiến triển đều đều. Lúc đầu người ta xếp lẫn lộn vai trò của các Thiên Thần, họ gán cho các Thiên thần những phận sự xấu tốt lẫn lộn. Tuy nhiên, sau cuộc lưu đầy ở Babylon về, các phần vụ của các Thiên Thần được phân loại rõ ràng hơn và các Thiên Thần có được một phẩm tính luân lý tương ứng vớii vai trò của mình. Sau này, các Thiên Thần nhận được tên tương xứng với chức vụ: Raphae "Thiên Chúa chữa lành" , Gabrien "Anh hùng của Thiên Chúa", Micae " Ai được như Chúa". Chính Thiên Thần Micae, thủ lãnh các Thiên Thần, được trao nhiệm vụ coi sóc cộng đoàn Do Thái. Như vậy Giáo lý Cựu Ước đã luôn khẳng định sự hiện hữu của các Thiên Thần và sự có mặt của họ trong thế giới nhân loại.
Tân Ước cũng liệt kê các Tổng Lãnh Thiên Thần ( 1th.1), các thần Kêrubim ( Dt 9,5 ), các Ngai thần, Quản thần, Lãnh thần, Uy thần ( côlôsê 1, 16 ), các Dũng thần ( Eph.1,21 ). Với nhiều cấp bậc thay đổi tùy theo kiểu nói, phẩm trật này không có tính cách một giáo lý nhất định, mà chỉ là một yếu tố phụ thuộc và mềm dẻo.
Chính Chúa Giêsu còn minh định địa vị các Thiên thần đối với con người, hình ảnh huyền bí của Người, nhất là trong vinh quang của Người sau này: tháp tùng Chúa ngày quang lâm( Mt 25, 31 ), lên xuốnng quanh Chúa( Ga 1,51 ), Chúa sẽ sai các Thiên Thần đi tụ tập những kẻ được chọn, xua đuổi những kẻ bị luận phạt khỏi nước trời. Ngay lúc chịu thương khó, Đức Giêsu đã có thể đòi hỏi sự can thiệp của các Thiên Thần hằng theo phục vụ Người. Như vậy, thế giới Thiên Thần lệ thuộc vào Đức Kitô và chiêm ngưỡng mầu nhiệm của Người .
Đối với con người, các Thiên Thần có một mối giây liên lạc mật thiết. Thiên Thần Gabrien mang hai sứ điệp truyền tin (Lc 1,19.26 ); cả một đạo binh Thiên Quốc hát mừng trong đêm giáng sinh( Lc 2,9-14 ); các Thiên Thần còn báo tin Chúa phục sinh ( Mt 28,5 ) và loan báo cho các tông đồ ý nghĩa cuộc Thăng Thiên ( Cv 1,10t.), phụ tá Đức Kitô trong việc cứu rỗi nhân loại (Dt 1,14 ), các Thiên Thần chăm sóc,giữ gìn loài người (Mt 18,10 ), dâng lên Thiên Chúa lời kinh của các Thánh (Kh 5,8 ), dẫn đưa linh hồn người công chính vào Thiên Đàng (Lc 16,22 ). Để nâng đỡ Giáo Hội, các Thiên Thần sát cánh với thủ lãnh của mình là Micae, tiếp tục cuộc chiến với Satan, được khởi diễn ngay từ nguyên thủy ( Kh 12, 1-9 ).
CHÚNG TA PHẢI CÓ THÁI ĐỘ NÀO ĐỐI VỚI CÁC TỔNG LÃNH THIÊN THẦN ?
Học về bài học của các Thiên Thần, chúng ta thấy cả một phẩm trật các Thiên Thần được dựng nên để tiếp tục sứ mạng với Chúa cứu chuộc nhân loại. Chúng ta vui sướng vì có các Thiên Thần nâng đỡ, hộ phù và che chở. Cuộc đời chúng ta luôn luôn có các Thiên Thần hộ mệnh để hướng dẫn và dắt dìu chúng ta bươc đi trên con đường của Chúa. Chúng ta hãy noi gương bắt chước các Ngài, sống gắn bó với lý tưởng Kitô mà chúng ta đã lãnh nhận ngày lãnh nhận bí tích rửa tội. Các Thiên Thần sẽ phù hộ, cầu bầu, gia ân giáng phúc cho ta nếu mỗi người chúng ta biết sống yêu thương, hòa hợp, tha thứ, cảm thông cho nhau như Chúa Giêsu đã để lại bài học cụ thể cao quí:" Không có tình yêu nào cao vời bằng tình yêu của người hy sinh mạng sống vì người mình yêu "( Ga 15, 13 ).
Chúng ta phải biết cảm tạ,tri ân và yêu mến các Thiên Thần. Chúng ta phải luôn chạy đến khẩn cầu các Thiên Thần, xin các Ngài thương bênh đỡ , chở che chúng ta.
Xin các Tổng Lãnh Thiên Thần Micae, Gabrien và Raphae gìn giữ chúng ta, kết tụ, hòa hợp, hiệp nhất chúng ta trong cùng tấm bánh và chén rượu nơi bàn tiệc thánh này .
Ngày 29/9
Mt 21,28-32
Hôm nay, toàn thể Giáo Hội hân hoan mừng lễ các tổng lãnh thiên thần Micae, Gabrie và Raphae. Trong niềm vui lớn lao được cùng các tổng lãnh thiên thần ca tụng Thiên Chúa, chúng ta hãy cùng nhau tìm hiểu về các vai trò của các thiên thần trong đời sống Giáo Hội và Con Người.
THIÊN THẦN LÀ GÌ ?
Theo điển ngữ Thần Học Thánh Kinh, tên các thiên thần không do bản tính mà do chức vụ. Thiên thần là sứ giả. Các Ngài là những thần khí chuyên lo phục vụ, được sai đi giúp ích những người sẽ thừa hưởng phần rỗi ( Dt 1,14 ). Các Ngài lập thành một thế giới huyền nhiệm ở ngoài lãnh vực tri giác thông thường của chúng ta.
Thời Cựu Ước thường diễn tả Thiên Chúa như một Đế Vương phương Đông. Những phần tử của triều đình cũng là những tôi tớ Ngài; người ta còn gọi các Ngài là Thánh hoặc con của Thiên Chúa. Trong số đó các thần Kêrubim đỡ nâng Ngai Tòa Chúa, kéo xa giá Ngài, làm xa giá cho Ngài hoặc giữ lối vào lãnh địa của Ngài không cho kẻ phàm tục vào; các thần Sêraphim chúc tụng vinh quang Chúa và chính một vị trong các thần ấy đã thanh tẩy môi miệng ngôn sứ Isaia trong thị kiến đầu tiên. Người ta còn gặp thấy các thần Kêrubim trong những bức tượng nơi Đền thờ, dùng cánh che hòm bia. Như thế, cả một đạo binh Thiên Quốc ca ngợi vinh quang Thiên Chúa, và tuân phục ý Ngài trong việc điều hành vũ trụ cũng như thi hành những mệnh lệnh của Ngài, đạo binh ấy lập thành một mối liên lạc giữa Trời và Đất ( Stk 28, 12 ).
Tuy nhiên, bên cạnh các sứ giả huyền bí trên, có những đoạn Thánh Kinh đề cập đến một sứ thần của Giavê Thiên Chúa. Nhưng với đà tiến của mạc khải, vai trò sứ thần Giavê dần dần được trao cho các Thiên thần, những sứ giả thông thường của Thiên Chúa.
Vai trò của các Thiên Thần cũng tiến triển đều đều. Lúc đầu người ta xếp lẫn lộn vai trò của các Thiên Thần, họ gán cho các Thiên thần những phận sự xấu tốt lẫn lộn. Tuy nhiên, sau cuộc lưu đầy ở Babylon về, các phần vụ của các Thiên Thần được phân loại rõ ràng hơn và các Thiên Thần có được một phẩm tính luân lý tương ứng vớii vai trò của mình. Sau này, các Thiên Thần nhận được tên tương xứng với chức vụ: Raphae "Thiên Chúa chữa lành" , Gabrien "Anh hùng của Thiên Chúa", Micae " Ai được như Chúa". Chính Thiên Thần Micae, thủ lãnh các Thiên Thần, được trao nhiệm vụ coi sóc cộng đoàn Do Thái. Như vậy Giáo lý Cựu Ước đã luôn khẳng định sự hiện hữu của các Thiên Thần và sự có mặt của họ trong thế giới nhân loại.
Tân Ước cũng liệt kê các Tổng Lãnh Thiên Thần ( 1th.1), các thần Kêrubim ( Dt 9,5 ), các Ngai thần, Quản thần, Lãnh thần, Uy thần ( côlôsê 1, 16 ), các Dũng thần ( Eph.1,21 ). Với nhiều cấp bậc thay đổi tùy theo kiểu nói, phẩm trật này không có tính cách một giáo lý nhất định, mà chỉ là một yếu tố phụ thuộc và mềm dẻo.
Chính Chúa Giêsu còn minh định địa vị các Thiên thần đối với con người, hình ảnh huyền bí của Người, nhất là trong vinh quang của Người sau này: tháp tùng Chúa ngày quang lâm( Mt 25, 31 ), lên xuốnng quanh Chúa( Ga 1,51 ), Chúa sẽ sai các Thiên Thần đi tụ tập những kẻ được chọn, xua đuổi những kẻ bị luận phạt khỏi nước trời. Ngay lúc chịu thương khó, Đức Giêsu đã có thể đòi hỏi sự can thiệp của các Thiên Thần hằng theo phục vụ Người. Như vậy, thế giới Thiên Thần lệ thuộc vào Đức Kitô và chiêm ngưỡng mầu nhiệm của Người .
Đối với con người, các Thiên Thần có một mối giây liên lạc mật thiết. Thiên Thần Gabrien mang hai sứ điệp truyền tin (Lc 1,19.26 ); cả một đạo binh Thiên Quốc hát mừng trong đêm giáng sinh( Lc 2,9-14 ); các Thiên Thần còn báo tin Chúa phục sinh ( Mt 28,5 ) và loan báo cho các tông đồ ý nghĩa cuộc Thăng Thiên ( Cv 1,10t.), phụ tá Đức Kitô trong việc cứu rỗi nhân loại (Dt 1,14 ), các Thiên Thần chăm sóc,giữ gìn loài người (Mt 18,10 ), dâng lên Thiên Chúa lời kinh của các Thánh (Kh 5,8 ), dẫn đưa linh hồn người công chính vào Thiên Đàng (Lc 16,22 ). Để nâng đỡ Giáo Hội, các Thiên Thần sát cánh với thủ lãnh của mình là Micae, tiếp tục cuộc chiến với Satan, được khởi diễn ngay từ nguyên thủy ( Kh 12, 1-9 ).
CHÚNG TA PHẢI CÓ THÁI ĐỘ NÀO ĐỐI VỚI CÁC TỔNG LÃNH THIÊN THẦN ?
Học về bài học của các Thiên Thần, chúng ta thấy cả một phẩm trật các Thiên Thần được dựng nên để tiếp tục sứ mạng với Chúa cứu chuộc nhân loại. Chúng ta vui sướng vì có các Thiên Thần nâng đỡ, hộ phù và che chở. Cuộc đời chúng ta luôn luôn có các Thiên Thần hộ mệnh để hướng dẫn và dắt dìu chúng ta bươc đi trên con đường của Chúa. Chúng ta hãy noi gương bắt chước các Ngài, sống gắn bó với lý tưởng Kitô mà chúng ta đã lãnh nhận ngày lãnh nhận bí tích rửa tội. Các Thiên Thần sẽ phù hộ, cầu bầu, gia ân giáng phúc cho ta nếu mỗi người chúng ta biết sống yêu thương, hòa hợp, tha thứ, cảm thông cho nhau như Chúa Giêsu đã để lại bài học cụ thể cao quí:" Không có tình yêu nào cao vời bằng tình yêu của người hy sinh mạng sống vì người mình yêu "( Ga 15, 13 ).
Chúng ta phải biết cảm tạ,tri ân và yêu mến các Thiên Thần. Chúng ta phải luôn chạy đến khẩn cầu các Thiên Thần, xin các Ngài thương bênh đỡ , chở che chúng ta.
Xin các Tổng Lãnh Thiên Thần Micae, Gabrien và Raphae gìn giữ chúng ta, kết tụ, hòa hợp, hiệp nhất chúng ta trong cùng tấm bánh và chén rượu nơi bàn tiệc thánh này .