LƯƠNG THỰC CHO ĐỜI LINH MỤC
Mến tặng 4 tân Linh mục Giáo phận Phan thiết:
Trải qua sáu năm sống trong dáng dấp của người phụ việc đóng giày cho tiệm Xêmôn, không cười ít nói, khéo tay may đẹp cho đến nổi tiệm giày ăn nên làm ra. Vua chúa và thứ dân đều đến đóng giày tại tiệm Xêmôn. Môn hôm đẹp trời, có một bà khách dắt theo hai bé gái đến đóng giày. Hỏi ra mới biết đó là hai đứa bé mồ côi sáu năm trước là con của thiếu phụ nghèo đã được bà nhận làm con nuôi và yêu thương như con ruột mình. Thiên thần đã tìm ra lời đáp, được ơn tha thứ và mọc cánh trở lại với hình hài thiên thần. Khi từ biệt, ông nói “ trước đây ta biết Chúa sinh ra con người và muốn cho con người được sống. Nay ta hiểu rằng con người ngỡ đâu sống được là biết lo cho đời sống mình, nhưng thực ra con người sống bằng tình yêu thương mà thôi. Con người có tình yêu là có Chúa trong đời, vì Chúa là tình yêu…”
Hôm nay,nếu có ai đặt vấn đề “ Linh mục sống bằng gì?”, có lẽ mỗi người đều có câu trả lời rất riêng tuỳ theo cơ địa tâm hồn, nhưng bàng bạc trong thư TNTT 2002, các số 1,2 và 7, Đức Thánh Cha đã gần xa nêu lên ba nguồn lương thực cho đời Linh mục. ( x.Chân dung linh mục, trang 61, ĐGM Vũ Duy Thống).
1. Lời Chúa.
“Người ta sống không nguyên bởi bánh nhưng bởi mọi lời do miệng Thiên Chúa phán ra” (Mt 4,4). Lời Chúa là nguồn lương thực thứ nhất cho đời Linh mục vì Lời Chúa là sự sống; Lời chúa là bổ dưỡng; Lời Chúa là lời hoán cải, lời yêu thương; Lời Chúa luôn hiện thực; Lời Chúa luôn hiệu quả. Linh mục ăn uống lương thực Lời Chúa để bổ dưỡng cho bản thân rồi chia sẽ cho cộng đoàn mình phục vụ.
Công đồng VTCII gọi linh mục là người rao giảng Phúc Am (PO số 6) và coi đó là sứ vụ trước tiên của linh mục. Rao giảng Phúc Am, loan báo Tin Mừng, giảng dạy Lời Chúa nhằm khơi lên đức tin nơi nhữngngười chưa tin và nuôi dưỡng đức tin nơi các tín hữu. Nhiệm vụ này có thể mang những hình thức khác nhau như dạy giáo lý, giảng lễ, giảng phòng, nghiên cứu các vấn đề thời đại hoặc viết suy niệm trên internetter, viết sách báo…
Ngày lễ phong chức, Đức Giám Mục hỏi tiến chức : con có muốn tỏ ra xứng đáng và khôn ngoan chu toàn nhiệm vụ Lời Chúa trong việc rao giảng Phúc Am và trình bày đức tin Công Giáo không? Tiến chức đáp trả : Thưa con muốn.
Để tỏ ra xứng đáng và khôn ngoan trong nhiệm vụ Lời Chúa người Linh mục cần có sự nhạy bén trí thức nhằm khai thác Lời Chúa như nguồn lương thực dồi dào và thích ứng cho cộng đoàn của mình. Người ta dùng hình ảnh : một tay linh mục cầm Phúc Am,tay kia cầm tờ báo. Cập nhật kiến thức và vận dụng Lời Chúa trong môi trường mình đang sống. Từ nền tảng Thánh kinh, thánh truyền và giáo huấn của Giáo hội, linh mục có cả một kho tàng phong phú về Lời Chúa để chia sẻ cho cộng đoàn. Linh mục ý thức mình là tôi tờ của Lời “ Linh mục phải là người đầu tiên tin vào Lời Chúa với ý thức tròn đầy rằng những lời lẽ trong thừa tác vụ của mình không phải là của mình nhưng là của Đấng đã sai mình. Linh mục không phải là chủ Lời Chúa; Linh mục là người phục vụ Lời. Không phải Linh mục là người duy nhất chiếm hữu Lời Chúa; linh mục là người mắc nợ Lời đối với Dân Thiên Chúa” ( PVD, 26). Linh mục phải chu toàn cách khôn ngoan :” Chính bởi vì rao giàng tin Mừng và để có thể rao giảng Tin Mừng mà Linh mục cũng như Giáo hội càng ngày càng ý thức rằng mình cũng cần được liên lỉ phúc âm hoá”(PDV, 26).
Linh mục là người phục vụ Lời Chúa chứ không lấy Lời Chúa phục vụ cho cho chọn lựa riêng tư của mình. Sứ giả Tin Mừng cần được phúc âm hoá trong tâm hồn và trong cuộc sống như lời nhắc nhở của Đức Phaolô VI “ Người ta vẫn luôn đặt câu hỏi cách âm thầm hay lớn tiếng : anh có thực sự tin điều anh rao giảng không? Anh có sống điều anh tin không? Anh có thực sự rao giảng điều anh sống không?”( Tông huấn loan Tin Mừng số 76). Muốn được như thế “Linh mục phải đón nhận Lời Chúa với một tấm lòng mềm mại và nguyện cầu để cho Lời Chúa thấm nhập đến tận đáy thẳm ý nghĩ và tình cảm của mình, và làm nảy sinh nơi mình một tinh thần mới, làm nảy sinh tư tưởng của Chúa (1Cor 2,16)” ( PDV, 26). Thánh Anselmô đã nói :”tôi nuôi dưỡng anh em bằng những gì mà chính tôi đã sống”. Những chân lý được công bố phải được nuôi dưỡng và đón nhận trong chiều sâu của cầu nguyện và suy niệm. Sứ vụ phục vụ Lời của linh mục hệ tại ở chỗ diễn tả ra bên ngoài cái mà mình đã chuẩn bị trong cầu nguyện. Lời Chúa là lương thực, Linh mục ăn uống, tiêu hoá và sinh hoa trái trao ban cho cộng đoàn.
2. Bánh Hằng Sống
“Ta là Bánh Hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này sẽ sống đời. Và bánh Ta sẽ cho chính là thịt Ta để cho thế gian được sống” (Ga 6,51). Chúa Giêsu công bố Ngài là lương thực bởi trời. Lương thực ấy trở thành hiện thực trong Tiệc Ly, trong Hiến Tế Thập Giá và là trung tâm của đời sống Kitô giáo. “Không một cộng đoàn Kitô hữu nào được thiết lập mà không đặt nền tảng vào trọng tâm vào việc cử hành phép Thánh Thể chí thánh”( PO,6). Bởi vì “những bí tích khác cũng như những thừa tác vụ trong Hội Thánh và các hoạt động tông đồ đều gắn liền với bí tích Thánh Thể và quy hướng về đó. Phép Thánh Thể chí thánh chứa đựng tất cả của cải thiêng liêng của Hội Thánh” (PO,5).
Trong tâm thư gởi các linh mục nhân ngày Thứ Năm Tuần Thánh 2004, Đức Thánh Cha đã viết : có một tương quan nội tại đặc biệt giữa bí tích Thánh Thể và chức Linh mục, một tương quan xuất phát từ căn phòng trên gác, hai bí tích này đã được thiết lập cùng một lúc và duyên phận của cả hai là liên kết với nhau bất khả phân ly cho tới ngày tận thế (số 3). Trong bữa tiệc ly, chúng ta đã được sinh ra trong hàng linh mục (Số 1). Chúng ta được sinh ra từ bí tích Thánh Thể. Nếu chúng ta thực sự có thể nói được rằng toàn thể Hội Thánh sống nhờ vào Thánh Thể như Cha đã tái khẳng định trong thông điệp gần đây, chúng ta có thể nói tương tự như thế về thừa tác vụ linh mục là thừa tác vụ được sinh ra, sống, hoạt động, và đem lại hoa trái “từ Thánh Thể”. Sẽ không có bí tích Thánh Thể nếu không có chức linh mục, cũng như sẽ không có chức linh mục nếu không có bí tích Thánh Thể” (số 2).
Linh mục gắn bó suốt đời với bí tích Thánh Thể, nguồn sống. Thánh Thể là lương thực chính yếu vừa đi liền với căn tính linh mục, vừa nuôi dưỡng để linh mục trở nên điều mình cứ hành. Đức Cha Nicolas Huỳnh Văn Nghi đã tâm sự :”Trong chiều dài 50 năm làm linh lục, đối với tôi, cử hành Thánh Thể vẫn luôn luôn là thời điểm linh thiêng nhất và quan trọng nhất, với ý thức rõ ràng là cử hành in persona Christi trên bàn thờ. Trong suốt bao nhiêu năm, chưa bao giờ tôi bỏ việc cử hành Hy Lễ cực thánh. Nếu có thì hoàn toàn do những lý do ngoài ý muốn của tôi. Thánh lễ là tâm điểm tuyệt đối trong đời tôi và mọi ngày trong suốt cuộc đời. Thánh lễ nằm ở trung tâm điểm của nền thần học về chức linh mục, nền thần học mà tôi không học từ sàch vở cho bằng từ những mẫu gương sống động của càc linh mục thánh thiện. (x. Người mục tử trang 151).
Linh mục là hình ảnh sống động diễn tả Thánh thể trong thừa tác vụ đời mình. Thành thể là tình yêu. Vì yêu nên Chúa đã lập phép Thánh Thể. Chỉ nam linh mục 94 đã nhắc nhở rằng: ”Tính cách trung tâm của Thánh Thể phải thể hiện không những trong việc cử hành Hy Lễ một cách sồng động và xứng đáng, mà còn trong việc chầu Thánh thể thường xuyên. Lúc đó linh mục còn xuất hiện như gương mẫu cho cộng đoàn về lòng sùng kính bí tích Thánh Thể và siêng năng suy gẫm, mỗi khi có thể, trước Chúa đang hiện diện trong Nhà Tạm. Thật đáng ước mong các linh mục phụ trách cộng đoàn bỏ ra nhiều thời giờ cho việc chầu chung và dành cho Thánh thể trong thánh lễ cũng như ngoài thánh lễ nhiều chú tâm và vinh dự hơn bất cứ nghi thức hoặc cử điệu nào khác” (số 50). Thánh Thể nguồn lương thực bổ dưỡng giúp linh mục sống sự huyền nhiệm của thánh chức giữa cuộc đời.
3. Vâng theo ý Đấng đã sai mình.
Chúa Giêsu đến thế gian với mục đích “không phải để làm theo ý Ta, mà là theo ý Đấng đã sai Ta” (Ga 6,38). Ngài sống bằng Thánh ý Cha “Lương thực của Ta là làm theo ý Đấng đã sai Ta”(Ga 4,34). Trước cuộc khổ nạn đau thương, Ngài vẫn sắt son lời xin vâng “đừng theo ý con, một vâng theo ý Cha đã định trước muôn đời” (Mt 26,42). Linh mục tiếp bước Chúa Kitô nên Thánh ý Chúa là nguồn lương thực cho đời toàn hiến “Chỉ người nào biết vâng phục trong Đức Kitô mới biết làm sao để yêu cầu người khác vâng phục trong tinh thần Tin Mừng”(PDV, 26).
Thánh ý Chúa là khiêm tốn phục vụ, là yêu thương đến cùng, là diến dâng trọn vẹn. Linh mục tìm kiếm, đón nhận và thi hành Thánh ý Chúa xuyên suốt hành trình đựơc sai đi.
Linh mục người thuộc về Chúa Kitô cách đặc biệt nên linh mục sống bằng Lời Chúa, Thánh ý Chúa và Mình Máu Thánh Chúa. Ba nguồn lương thực thiêng liêng và huyền diệu dưỡng nuôi cuộc đời linh mục sống và hoạt động để có một đời sống siêu nhiên xứng với tầm vóc của Chúa Kitô(x.Ep 4,13).
Chức linh mục trong Giáo hội hết sức quan trọng và “trong cuộc canh tân Giáo hội, hàng linh mục giữ một vai trò tối quan trọng”(LM số1). Ý thức ơn gọi và sứ vụ cao quý của mình, người linh mục sống với những lương thực thần linh Chúa ban.
Mến chúc 4 tân linh mục “còn nóng hổi” (chữ của cha Hồng Giáo) luôn nhiệt thành tông đồ trong sứ vụ mai ngày, luôn được bồi bổ bằng lương thực thiêng liêng Lời Chúa, Thánh Thể và Ý Chúa.
Mến tặng 4 tân Linh mục Giáo phận Phan thiết:
- Giacôbê Tạ Chúc,
- Nicolas Huỳnh Đức,
- Phaolô Hoàng Đức Dũng
- GB.Ngô Đình Long
Trải qua sáu năm sống trong dáng dấp của người phụ việc đóng giày cho tiệm Xêmôn, không cười ít nói, khéo tay may đẹp cho đến nổi tiệm giày ăn nên làm ra. Vua chúa và thứ dân đều đến đóng giày tại tiệm Xêmôn. Môn hôm đẹp trời, có một bà khách dắt theo hai bé gái đến đóng giày. Hỏi ra mới biết đó là hai đứa bé mồ côi sáu năm trước là con của thiếu phụ nghèo đã được bà nhận làm con nuôi và yêu thương như con ruột mình. Thiên thần đã tìm ra lời đáp, được ơn tha thứ và mọc cánh trở lại với hình hài thiên thần. Khi từ biệt, ông nói “ trước đây ta biết Chúa sinh ra con người và muốn cho con người được sống. Nay ta hiểu rằng con người ngỡ đâu sống được là biết lo cho đời sống mình, nhưng thực ra con người sống bằng tình yêu thương mà thôi. Con người có tình yêu là có Chúa trong đời, vì Chúa là tình yêu…”
Hôm nay,nếu có ai đặt vấn đề “ Linh mục sống bằng gì?”, có lẽ mỗi người đều có câu trả lời rất riêng tuỳ theo cơ địa tâm hồn, nhưng bàng bạc trong thư TNTT 2002, các số 1,2 và 7, Đức Thánh Cha đã gần xa nêu lên ba nguồn lương thực cho đời Linh mục. ( x.Chân dung linh mục, trang 61, ĐGM Vũ Duy Thống).
1. Lời Chúa.
“Người ta sống không nguyên bởi bánh nhưng bởi mọi lời do miệng Thiên Chúa phán ra” (Mt 4,4). Lời Chúa là nguồn lương thực thứ nhất cho đời Linh mục vì Lời Chúa là sự sống; Lời chúa là bổ dưỡng; Lời Chúa là lời hoán cải, lời yêu thương; Lời Chúa luôn hiện thực; Lời Chúa luôn hiệu quả. Linh mục ăn uống lương thực Lời Chúa để bổ dưỡng cho bản thân rồi chia sẽ cho cộng đoàn mình phục vụ.
Công đồng VTCII gọi linh mục là người rao giảng Phúc Am (PO số 6) và coi đó là sứ vụ trước tiên của linh mục. Rao giảng Phúc Am, loan báo Tin Mừng, giảng dạy Lời Chúa nhằm khơi lên đức tin nơi nhữngngười chưa tin và nuôi dưỡng đức tin nơi các tín hữu. Nhiệm vụ này có thể mang những hình thức khác nhau như dạy giáo lý, giảng lễ, giảng phòng, nghiên cứu các vấn đề thời đại hoặc viết suy niệm trên internetter, viết sách báo…
Ngày lễ phong chức, Đức Giám Mục hỏi tiến chức : con có muốn tỏ ra xứng đáng và khôn ngoan chu toàn nhiệm vụ Lời Chúa trong việc rao giảng Phúc Am và trình bày đức tin Công Giáo không? Tiến chức đáp trả : Thưa con muốn.
Để tỏ ra xứng đáng và khôn ngoan trong nhiệm vụ Lời Chúa người Linh mục cần có sự nhạy bén trí thức nhằm khai thác Lời Chúa như nguồn lương thực dồi dào và thích ứng cho cộng đoàn của mình. Người ta dùng hình ảnh : một tay linh mục cầm Phúc Am,tay kia cầm tờ báo. Cập nhật kiến thức và vận dụng Lời Chúa trong môi trường mình đang sống. Từ nền tảng Thánh kinh, thánh truyền và giáo huấn của Giáo hội, linh mục có cả một kho tàng phong phú về Lời Chúa để chia sẻ cho cộng đoàn. Linh mục ý thức mình là tôi tờ của Lời “ Linh mục phải là người đầu tiên tin vào Lời Chúa với ý thức tròn đầy rằng những lời lẽ trong thừa tác vụ của mình không phải là của mình nhưng là của Đấng đã sai mình. Linh mục không phải là chủ Lời Chúa; Linh mục là người phục vụ Lời. Không phải Linh mục là người duy nhất chiếm hữu Lời Chúa; linh mục là người mắc nợ Lời đối với Dân Thiên Chúa” ( PVD, 26). Linh mục phải chu toàn cách khôn ngoan :” Chính bởi vì rao giàng tin Mừng và để có thể rao giảng Tin Mừng mà Linh mục cũng như Giáo hội càng ngày càng ý thức rằng mình cũng cần được liên lỉ phúc âm hoá”(PDV, 26).
Linh mục là người phục vụ Lời Chúa chứ không lấy Lời Chúa phục vụ cho cho chọn lựa riêng tư của mình. Sứ giả Tin Mừng cần được phúc âm hoá trong tâm hồn và trong cuộc sống như lời nhắc nhở của Đức Phaolô VI “ Người ta vẫn luôn đặt câu hỏi cách âm thầm hay lớn tiếng : anh có thực sự tin điều anh rao giảng không? Anh có sống điều anh tin không? Anh có thực sự rao giảng điều anh sống không?”( Tông huấn loan Tin Mừng số 76). Muốn được như thế “Linh mục phải đón nhận Lời Chúa với một tấm lòng mềm mại và nguyện cầu để cho Lời Chúa thấm nhập đến tận đáy thẳm ý nghĩ và tình cảm của mình, và làm nảy sinh nơi mình một tinh thần mới, làm nảy sinh tư tưởng của Chúa (1Cor 2,16)” ( PDV, 26). Thánh Anselmô đã nói :”tôi nuôi dưỡng anh em bằng những gì mà chính tôi đã sống”. Những chân lý được công bố phải được nuôi dưỡng và đón nhận trong chiều sâu của cầu nguyện và suy niệm. Sứ vụ phục vụ Lời của linh mục hệ tại ở chỗ diễn tả ra bên ngoài cái mà mình đã chuẩn bị trong cầu nguyện. Lời Chúa là lương thực, Linh mục ăn uống, tiêu hoá và sinh hoa trái trao ban cho cộng đoàn.
2. Bánh Hằng Sống
“Ta là Bánh Hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này sẽ sống đời. Và bánh Ta sẽ cho chính là thịt Ta để cho thế gian được sống” (Ga 6,51). Chúa Giêsu công bố Ngài là lương thực bởi trời. Lương thực ấy trở thành hiện thực trong Tiệc Ly, trong Hiến Tế Thập Giá và là trung tâm của đời sống Kitô giáo. “Không một cộng đoàn Kitô hữu nào được thiết lập mà không đặt nền tảng vào trọng tâm vào việc cử hành phép Thánh Thể chí thánh”( PO,6). Bởi vì “những bí tích khác cũng như những thừa tác vụ trong Hội Thánh và các hoạt động tông đồ đều gắn liền với bí tích Thánh Thể và quy hướng về đó. Phép Thánh Thể chí thánh chứa đựng tất cả của cải thiêng liêng của Hội Thánh” (PO,5).
Trong tâm thư gởi các linh mục nhân ngày Thứ Năm Tuần Thánh 2004, Đức Thánh Cha đã viết : có một tương quan nội tại đặc biệt giữa bí tích Thánh Thể và chức Linh mục, một tương quan xuất phát từ căn phòng trên gác, hai bí tích này đã được thiết lập cùng một lúc và duyên phận của cả hai là liên kết với nhau bất khả phân ly cho tới ngày tận thế (số 3). Trong bữa tiệc ly, chúng ta đã được sinh ra trong hàng linh mục (Số 1). Chúng ta được sinh ra từ bí tích Thánh Thể. Nếu chúng ta thực sự có thể nói được rằng toàn thể Hội Thánh sống nhờ vào Thánh Thể như Cha đã tái khẳng định trong thông điệp gần đây, chúng ta có thể nói tương tự như thế về thừa tác vụ linh mục là thừa tác vụ được sinh ra, sống, hoạt động, và đem lại hoa trái “từ Thánh Thể”. Sẽ không có bí tích Thánh Thể nếu không có chức linh mục, cũng như sẽ không có chức linh mục nếu không có bí tích Thánh Thể” (số 2).
Linh mục gắn bó suốt đời với bí tích Thánh Thể, nguồn sống. Thánh Thể là lương thực chính yếu vừa đi liền với căn tính linh mục, vừa nuôi dưỡng để linh mục trở nên điều mình cứ hành. Đức Cha Nicolas Huỳnh Văn Nghi đã tâm sự :”Trong chiều dài 50 năm làm linh lục, đối với tôi, cử hành Thánh Thể vẫn luôn luôn là thời điểm linh thiêng nhất và quan trọng nhất, với ý thức rõ ràng là cử hành in persona Christi trên bàn thờ. Trong suốt bao nhiêu năm, chưa bao giờ tôi bỏ việc cử hành Hy Lễ cực thánh. Nếu có thì hoàn toàn do những lý do ngoài ý muốn của tôi. Thánh lễ là tâm điểm tuyệt đối trong đời tôi và mọi ngày trong suốt cuộc đời. Thánh lễ nằm ở trung tâm điểm của nền thần học về chức linh mục, nền thần học mà tôi không học từ sàch vở cho bằng từ những mẫu gương sống động của càc linh mục thánh thiện. (x. Người mục tử trang 151).
Linh mục là hình ảnh sống động diễn tả Thánh thể trong thừa tác vụ đời mình. Thành thể là tình yêu. Vì yêu nên Chúa đã lập phép Thánh Thể. Chỉ nam linh mục 94 đã nhắc nhở rằng: ”Tính cách trung tâm của Thánh Thể phải thể hiện không những trong việc cử hành Hy Lễ một cách sồng động và xứng đáng, mà còn trong việc chầu Thánh thể thường xuyên. Lúc đó linh mục còn xuất hiện như gương mẫu cho cộng đoàn về lòng sùng kính bí tích Thánh Thể và siêng năng suy gẫm, mỗi khi có thể, trước Chúa đang hiện diện trong Nhà Tạm. Thật đáng ước mong các linh mục phụ trách cộng đoàn bỏ ra nhiều thời giờ cho việc chầu chung và dành cho Thánh thể trong thánh lễ cũng như ngoài thánh lễ nhiều chú tâm và vinh dự hơn bất cứ nghi thức hoặc cử điệu nào khác” (số 50). Thánh Thể nguồn lương thực bổ dưỡng giúp linh mục sống sự huyền nhiệm của thánh chức giữa cuộc đời.
3. Vâng theo ý Đấng đã sai mình.
Chúa Giêsu đến thế gian với mục đích “không phải để làm theo ý Ta, mà là theo ý Đấng đã sai Ta” (Ga 6,38). Ngài sống bằng Thánh ý Cha “Lương thực của Ta là làm theo ý Đấng đã sai Ta”(Ga 4,34). Trước cuộc khổ nạn đau thương, Ngài vẫn sắt son lời xin vâng “đừng theo ý con, một vâng theo ý Cha đã định trước muôn đời” (Mt 26,42). Linh mục tiếp bước Chúa Kitô nên Thánh ý Chúa là nguồn lương thực cho đời toàn hiến “Chỉ người nào biết vâng phục trong Đức Kitô mới biết làm sao để yêu cầu người khác vâng phục trong tinh thần Tin Mừng”(PDV, 26).
Thánh ý Chúa là khiêm tốn phục vụ, là yêu thương đến cùng, là diến dâng trọn vẹn. Linh mục tìm kiếm, đón nhận và thi hành Thánh ý Chúa xuyên suốt hành trình đựơc sai đi.
Linh mục người thuộc về Chúa Kitô cách đặc biệt nên linh mục sống bằng Lời Chúa, Thánh ý Chúa và Mình Máu Thánh Chúa. Ba nguồn lương thực thiêng liêng và huyền diệu dưỡng nuôi cuộc đời linh mục sống và hoạt động để có một đời sống siêu nhiên xứng với tầm vóc của Chúa Kitô(x.Ep 4,13).
Chức linh mục trong Giáo hội hết sức quan trọng và “trong cuộc canh tân Giáo hội, hàng linh mục giữ một vai trò tối quan trọng”(LM số1). Ý thức ơn gọi và sứ vụ cao quý của mình, người linh mục sống với những lương thực thần linh Chúa ban.
Mến chúc 4 tân linh mục “còn nóng hổi” (chữ của cha Hồng Giáo) luôn nhiệt thành tông đồ trong sứ vụ mai ngày, luôn được bồi bổ bằng lương thực thiêng liêng Lời Chúa, Thánh Thể và Ý Chúa.