NGƯỜI BÊN NGOÀI
Người bên ngoài hay người ngoại, hoặc người bên lương là người không theo đạo Chúa. Có người công gíáo gọi những người này là ngoại đạo hay không có đạo. Những kiểu nói này vô hình trung đã gây bực bội khó chịu cho nhiều người ngoài công giáo, vì họ cho là họ bị khinh thường và đánh gíá thấp, thậm chí có những người công giáo còn phũ phàng hơn khi gọi họ là “quân ngoại đạo”.
Người công giáo Việt Nam chỉ là con số nhỏ trong cộng đồng một dân tộc đông tới hơn 80 triệu dân. Chúng ta, người công giáo, chúng ta xưng mình là có đạo và quen sống với những người đồng đạo. Chúng ta thường dùng ngôn ngữ và theo lề thói của những người xưng mình là có đạo. Nhưng có mấy khi chúng ta nghĩ đến những người không cùng một đạo ở chung quanh, và những phản ứng của họ khi thấy người công giáo nói năng cư xử không ? Có thể vì kiểu nói hay cách cư xử lạ lùng của người công giáo dưới mắt người ngoài đạo, mà những người này nhìn người công giáo không mấy thiện cảm và cho là “ kỳ cục”.
Quả thế, theo một nghĩa nào đó, người công giáo “kỳ cục” thật, vì họ không giống ai cả. Có lẽ vì vậy thánh Phê-rô mới bảo các Ki-tô hữu hãy coi mình như những kẻ xa lạ giữa trần gian (I Pr 2,17). Xa lạ ở đây phải hiểu là vì theo đạo, phải giữ đức tin và những điều đức tin dạy. Còn ngoài ra, người công giáo không nên biến mình thành những người “kỳ cục” hay xa lạ giữa những kẻ khác.
Ở đây có vấn đề hội nhập văn hóa. Làm thế nào để người công giáo không còn bị coi là xa lạ đối với văn hóa dân tộc và đồng bào của mình. Người công giáo cũng là người Việt Nam, cùng có chung một nguồn gốc và một di sản văn hóa. Những gì là giá trị của tổ tiên để lại, người công giáo cũng phải tôn trọng va yêu quí. Vì thế, hiện nay mới có phong trào tìm lại những giá trị trong văn hóa Việt Nam để đưa vào đạo, và trình bày đạo trong bộ áo ngôn ngữ và màu sắc văn hóa đó.
Vậy người công giáo nên để ý đến những người bên ngoài xem người ta hiểu và nghĩ gì về chúng ta, để chúng ta khỏi làm cớ gây ngạc nhiên và khó chịu cho họ về cử chỉ, ngôn ngữ và lối hành xử của chúng ta.
Có người kể lại, hồi mấy chục năm về trước, nhà văn Tô Hoài có lần đã viết ở đâu đó rằng : “Linh mục là người suốt ngày bí mật trong chiếc áo chùng thâm”, và nhà báo Chu Tử quãng thập niên 60, cũng viết :”Linh mục là người mặc áo chùng thâm, đi giầy tây”, khi ông đưa ra một định nghĩa về linh mục.
Có lẽ người ta cũng chỉ biết người công giáo như Tô Hoài và Chu Tử biết về linh mục chăng ?
Nhân năm Hội thánh Việt Nam lấy năm Giáp thân 2004 làm Năm Truyền Giáo, người công giáo chúng ta cũng nên lưu tâm đến hành vi, cử chỉ, lời nói của mình giữa những người không phải là công giáo. Chúng ta truyền giáo không phải chỉ bằng lời rao giảng, nhưng nhất là bằng thái độ và đời sống, thái độ trọng kính người khác và đời sống phù hợp với những điều đạo dạy, được cụ thể hóa ra bên ngoài, bằng những hành động thiết thực hơn là chỉ dọc kinh cầu nguyện, tổ chức hành lễ, hành hương không. thôi.
Người bên ngoài hay người ngoại, hoặc người bên lương là người không theo đạo Chúa. Có người công gíáo gọi những người này là ngoại đạo hay không có đạo. Những kiểu nói này vô hình trung đã gây bực bội khó chịu cho nhiều người ngoài công giáo, vì họ cho là họ bị khinh thường và đánh gíá thấp, thậm chí có những người công giáo còn phũ phàng hơn khi gọi họ là “quân ngoại đạo”.
Người công giáo Việt Nam chỉ là con số nhỏ trong cộng đồng một dân tộc đông tới hơn 80 triệu dân. Chúng ta, người công giáo, chúng ta xưng mình là có đạo và quen sống với những người đồng đạo. Chúng ta thường dùng ngôn ngữ và theo lề thói của những người xưng mình là có đạo. Nhưng có mấy khi chúng ta nghĩ đến những người không cùng một đạo ở chung quanh, và những phản ứng của họ khi thấy người công giáo nói năng cư xử không ? Có thể vì kiểu nói hay cách cư xử lạ lùng của người công giáo dưới mắt người ngoài đạo, mà những người này nhìn người công giáo không mấy thiện cảm và cho là “ kỳ cục”.
Quả thế, theo một nghĩa nào đó, người công giáo “kỳ cục” thật, vì họ không giống ai cả. Có lẽ vì vậy thánh Phê-rô mới bảo các Ki-tô hữu hãy coi mình như những kẻ xa lạ giữa trần gian (I Pr 2,17). Xa lạ ở đây phải hiểu là vì theo đạo, phải giữ đức tin và những điều đức tin dạy. Còn ngoài ra, người công giáo không nên biến mình thành những người “kỳ cục” hay xa lạ giữa những kẻ khác.
Ở đây có vấn đề hội nhập văn hóa. Làm thế nào để người công giáo không còn bị coi là xa lạ đối với văn hóa dân tộc và đồng bào của mình. Người công giáo cũng là người Việt Nam, cùng có chung một nguồn gốc và một di sản văn hóa. Những gì là giá trị của tổ tiên để lại, người công giáo cũng phải tôn trọng va yêu quí. Vì thế, hiện nay mới có phong trào tìm lại những giá trị trong văn hóa Việt Nam để đưa vào đạo, và trình bày đạo trong bộ áo ngôn ngữ và màu sắc văn hóa đó.
Vậy người công giáo nên để ý đến những người bên ngoài xem người ta hiểu và nghĩ gì về chúng ta, để chúng ta khỏi làm cớ gây ngạc nhiên và khó chịu cho họ về cử chỉ, ngôn ngữ và lối hành xử của chúng ta.
Có người kể lại, hồi mấy chục năm về trước, nhà văn Tô Hoài có lần đã viết ở đâu đó rằng : “Linh mục là người suốt ngày bí mật trong chiếc áo chùng thâm”, và nhà báo Chu Tử quãng thập niên 60, cũng viết :”Linh mục là người mặc áo chùng thâm, đi giầy tây”, khi ông đưa ra một định nghĩa về linh mục.
Có lẽ người ta cũng chỉ biết người công giáo như Tô Hoài và Chu Tử biết về linh mục chăng ?
Nhân năm Hội thánh Việt Nam lấy năm Giáp thân 2004 làm Năm Truyền Giáo, người công giáo chúng ta cũng nên lưu tâm đến hành vi, cử chỉ, lời nói của mình giữa những người không phải là công giáo. Chúng ta truyền giáo không phải chỉ bằng lời rao giảng, nhưng nhất là bằng thái độ và đời sống, thái độ trọng kính người khác và đời sống phù hợp với những điều đạo dạy, được cụ thể hóa ra bên ngoài, bằng những hành động thiết thực hơn là chỉ dọc kinh cầu nguyện, tổ chức hành lễ, hành hương không. thôi.