I. TỰA ĐỀ:
PHƯƠNG PHÁP CANH TÂN GIÁO HỘI.
II. MỤC TIÊU:
Giúp các học viên biết cách và tích cực thực hiện việc canh tân đổi mới theo tinh thần Phúc Am và tinh thần Công Đồng Va-ti-can II, bắt đầu từ chính bản thân và gia đình mình cho đến giáo xứ, giáo phận.
III. BẢN VĂN THÁNH KINH : Ga 15,1-2. 5-6
Thầy là cây nho thật, và Cha Thầy là người trồng nho.
Cành nào gắn liền với Thầy mà không sinh hoa trái, thì Người chặt đi;
còn cành nào sinh hoa trái, thì Người cắt tỉa cho nó sinh nhiều hoa trái hơn.
Thầy là cây nho, anh em là cành. Ai ở lại trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy, thì người ấy sinh nhiều hoa trái, vì không có Thầy, anh em chẳng làm gì được.
Ai không ở lại trong Thầy, thì bị quăng ra ngoài như cành nho và sẽ khô héo, người ta nhặt lấy, quăng vào lửa cho nó cháy đi.
IV. CÂU HỎI GỢI Ý:
1. Thế nào là canh tân đổi mới theo tinh thần Công Đồng Va-ti-can II?
2. Làm thế nào để bản thân mỗi người chúng ta canh tân đổi mới theo tinh thần và hướng đi của Công Đồng Va-ti-can II?
3. Làm thế nào để Giáo xứ và Giáo phận chúng ta canh tân đổi mới theo tinh thần và hướng đi của Công Đồng Va-ti-can II?
4. Canh tân giáo xứ, giáo phận có phải là công việc của giáo dân hay là công việc của riêng hàng giáo phẩm?
V. NỘI DUNG:
5.1 Canh tân đổi mới là công việc thường ngày của người Ki-tô hữu và của Giáo hội Chúa Giê-su Ki-tô. Vì canh tân đổi mới chính là nên hoàn hảo, là nên giống Chúa Ki-tô. Nói cách khác canh tân đổi mới là lắng nghe và thực thi Lời Chúa dậy. Muốn làm được việc đó, chúng ta không có cách nào khác là noi gương bắt chước Công Đồng Va-ti-can II mà tìm lại, mà trở về với chính Đấng đã qui tụ chúng ta thành một cộng đoàn, đã mời gọi chúng ta nên thánh. Nhờ Công Đồng chúng ta có một cái nhìn mới, một quan điểm mới về Giáo hội. Trong nhiều cách trình bày hay quan điểm về Giáo Hội của Công Đồng, ngày nay người ta đặc biệt lưu ý đến hai khái niệm sau đây:
a) Giáo hội là một cộng đoàn các môn đệ được sai đi
Sau Công Đồng, Giáo hội nhấn mạnh tính cộng đoàn và tính môn đệ của các Ki-tô hữu. Nhấn mạnh tính cộng đoàn vì Đức Giê-su đã qui tụ những người theo Người thành cộng đoàn và giao sứ mạng phúc âm hóa thế giới cho cộng đoàn các môn đệ. Nhấn mạnh tính môn đệ vì là môn đệ Chúa trước hết là sống mật thiết với Người rồi mới được Người sai đi. Được Người sai đi để Loan Báo Tin Mừng cho muôn dân và làm cho muôn dân trở thành môn đệ của Người. Hơn nữa người môn đệ Đức Giê-su ngày nay cần có một sự hiểu biết mới về sứ mệnh của cộng đoàn Giáo hội là Phúc âm hóa toàn diện. Phúc âm hóa toàn diện bao gồm việc Rao Giảng hay Loan Báo Tin Mừng và việc Giải phóng trần thế tức thăng tiến con người và biến đổi xã hội. Mục tiêu cuối cùng của hai công việc cao cả và khó khăn trên là cùng với Đúc Giê-su xây dựng Triều Đại của Thiên Chúa trong không gian và thời gian mà chúng ta đang sống, tức cùng với Đức Giê-su xây dựng Vương Quốc của Cha ngay tại đây và chính trong lúc này: hic et nunc, để trong đó mọi người sống trong tình Cha con với Thiên Chúa và trong tình anh em với nhau.
b) Giáo hội là Giáo hội của người nghèo.
Một trong những đặc điểm được lưu ý nữa của Giáo hội là Giáo hội nỗ lực để là Giáo hội của người nghèo. Thật ra thì Giáo hội Chúa Giê-su Ki-tô luôn luôn phải là và là Giáo hội của mọi người: giầu nghèo, sang hèn! Nhưng cũng như Đức Giê-su trong khi yêu thương hết mọi người, vẫn yêu thương những người nghèo một cách đặc biệt, thì Giáo hội của Người trong khi quan tâm phục vụ hết mọi người cũng phải đặc biệt quan tâm đến những người kém may mắn, bất hạnh, bị bỏ rơi, bị gạt ra ngoài lề xã hội. Nói cách khác, Giáo hội ngày nay noi gương Đức Giê-su dành cho người nghèo một tình yêu, một chọn lựa ưu tiên. Khi công bố sứ vụ của mình Đức Giê-su đã coi người nghèo là đối tượng ưu tiên của Người (xin đọc lại Lc 4, 18-22) thì ngày nay, trong khi tiếp tục sứ vụ của Đức Giê-su Giáo hội cũng phải lấy người nghèo làm đối tượng ưu tiên của mình.
5.2 Nói một cách bao quát hơn, muốn canh tân bản thân cũng như giáo xứ, giáo phận, chúng ta cần thực hiện một số việc sau đây:
a) Trở về Nguồn là chính Đức Giê-su, là Tin Mừng, là cộng đoàn tín hữu đầu tiên để hiểu biết Chúa và giáo huấn của Người sâu sắc hơn, để tìm ra nguồn cảm hứng dồi dào hơn trong việc xây dựng giáo xứ, giáo phận theo mô hình cộng đoàn Ki-tô hữu sơ khai.
b) Tìm hiểu, học hỏi về Giáo Lý của Công Đồng để hiểu rõ giáo huấn của Giáo hội cho người thời nay.
c) Áp dụng những canh tân đổi mới mà Mẹ Giáo hội đã chỉ thị hay mời gọi.
Trong cả ba lãnh vực kể trên, thiết nghĩ chúng ta có rất nhiều việc để suy nghĩ, tìm tòi và thực hiện.
VI. SỨ ĐIỆP:
Canh tân đời sống cá nhân, cộng đoàn (giáo xứ, giáo phận) chỉ được thực hiện bằng những việc làm cụ thể, thích hợp và bởi nhiều người cùng làm.
VII. SỐNG SỨ ĐIỆP:
7.1 Cảm tạ Thiên Chúa đã mời gọi chúng ta canh tân đổi mới không ngừng, đã ban cho Giáo Hội thời nay Công Đồng Va-ti-can II.
7.2 Quyết tâm dùng một phương cách nào đó để canh tân bản thân và đóng góp vào việc đổi mới giáo xứ, giáo phận.
PHƯƠNG PHÁP CANH TÂN GIÁO HỘI.
II. MỤC TIÊU:
Giúp các học viên biết cách và tích cực thực hiện việc canh tân đổi mới theo tinh thần Phúc Am và tinh thần Công Đồng Va-ti-can II, bắt đầu từ chính bản thân và gia đình mình cho đến giáo xứ, giáo phận.
III. BẢN VĂN THÁNH KINH : Ga 15,1-2. 5-6
Thầy là cây nho thật, và Cha Thầy là người trồng nho.
Cành nào gắn liền với Thầy mà không sinh hoa trái, thì Người chặt đi;
còn cành nào sinh hoa trái, thì Người cắt tỉa cho nó sinh nhiều hoa trái hơn.
Thầy là cây nho, anh em là cành. Ai ở lại trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy, thì người ấy sinh nhiều hoa trái, vì không có Thầy, anh em chẳng làm gì được.
Ai không ở lại trong Thầy, thì bị quăng ra ngoài như cành nho và sẽ khô héo, người ta nhặt lấy, quăng vào lửa cho nó cháy đi.
IV. CÂU HỎI GỢI Ý:
1. Thế nào là canh tân đổi mới theo tinh thần Công Đồng Va-ti-can II?
2. Làm thế nào để bản thân mỗi người chúng ta canh tân đổi mới theo tinh thần và hướng đi của Công Đồng Va-ti-can II?
3. Làm thế nào để Giáo xứ và Giáo phận chúng ta canh tân đổi mới theo tinh thần và hướng đi của Công Đồng Va-ti-can II?
4. Canh tân giáo xứ, giáo phận có phải là công việc của giáo dân hay là công việc của riêng hàng giáo phẩm?
V. NỘI DUNG:
5.1 Canh tân đổi mới là công việc thường ngày của người Ki-tô hữu và của Giáo hội Chúa Giê-su Ki-tô. Vì canh tân đổi mới chính là nên hoàn hảo, là nên giống Chúa Ki-tô. Nói cách khác canh tân đổi mới là lắng nghe và thực thi Lời Chúa dậy. Muốn làm được việc đó, chúng ta không có cách nào khác là noi gương bắt chước Công Đồng Va-ti-can II mà tìm lại, mà trở về với chính Đấng đã qui tụ chúng ta thành một cộng đoàn, đã mời gọi chúng ta nên thánh. Nhờ Công Đồng chúng ta có một cái nhìn mới, một quan điểm mới về Giáo hội. Trong nhiều cách trình bày hay quan điểm về Giáo Hội của Công Đồng, ngày nay người ta đặc biệt lưu ý đến hai khái niệm sau đây:
a) Giáo hội là một cộng đoàn các môn đệ được sai đi
Sau Công Đồng, Giáo hội nhấn mạnh tính cộng đoàn và tính môn đệ của các Ki-tô hữu. Nhấn mạnh tính cộng đoàn vì Đức Giê-su đã qui tụ những người theo Người thành cộng đoàn và giao sứ mạng phúc âm hóa thế giới cho cộng đoàn các môn đệ. Nhấn mạnh tính môn đệ vì là môn đệ Chúa trước hết là sống mật thiết với Người rồi mới được Người sai đi. Được Người sai đi để Loan Báo Tin Mừng cho muôn dân và làm cho muôn dân trở thành môn đệ của Người. Hơn nữa người môn đệ Đức Giê-su ngày nay cần có một sự hiểu biết mới về sứ mệnh của cộng đoàn Giáo hội là Phúc âm hóa toàn diện. Phúc âm hóa toàn diện bao gồm việc Rao Giảng hay Loan Báo Tin Mừng và việc Giải phóng trần thế tức thăng tiến con người và biến đổi xã hội. Mục tiêu cuối cùng của hai công việc cao cả và khó khăn trên là cùng với Đúc Giê-su xây dựng Triều Đại của Thiên Chúa trong không gian và thời gian mà chúng ta đang sống, tức cùng với Đức Giê-su xây dựng Vương Quốc của Cha ngay tại đây và chính trong lúc này: hic et nunc, để trong đó mọi người sống trong tình Cha con với Thiên Chúa và trong tình anh em với nhau.
b) Giáo hội là Giáo hội của người nghèo.
Một trong những đặc điểm được lưu ý nữa của Giáo hội là Giáo hội nỗ lực để là Giáo hội của người nghèo. Thật ra thì Giáo hội Chúa Giê-su Ki-tô luôn luôn phải là và là Giáo hội của mọi người: giầu nghèo, sang hèn! Nhưng cũng như Đức Giê-su trong khi yêu thương hết mọi người, vẫn yêu thương những người nghèo một cách đặc biệt, thì Giáo hội của Người trong khi quan tâm phục vụ hết mọi người cũng phải đặc biệt quan tâm đến những người kém may mắn, bất hạnh, bị bỏ rơi, bị gạt ra ngoài lề xã hội. Nói cách khác, Giáo hội ngày nay noi gương Đức Giê-su dành cho người nghèo một tình yêu, một chọn lựa ưu tiên. Khi công bố sứ vụ của mình Đức Giê-su đã coi người nghèo là đối tượng ưu tiên của Người (xin đọc lại Lc 4, 18-22) thì ngày nay, trong khi tiếp tục sứ vụ của Đức Giê-su Giáo hội cũng phải lấy người nghèo làm đối tượng ưu tiên của mình.
5.2 Nói một cách bao quát hơn, muốn canh tân bản thân cũng như giáo xứ, giáo phận, chúng ta cần thực hiện một số việc sau đây:
a) Trở về Nguồn là chính Đức Giê-su, là Tin Mừng, là cộng đoàn tín hữu đầu tiên để hiểu biết Chúa và giáo huấn của Người sâu sắc hơn, để tìm ra nguồn cảm hứng dồi dào hơn trong việc xây dựng giáo xứ, giáo phận theo mô hình cộng đoàn Ki-tô hữu sơ khai.
b) Tìm hiểu, học hỏi về Giáo Lý của Công Đồng để hiểu rõ giáo huấn của Giáo hội cho người thời nay.
c) Áp dụng những canh tân đổi mới mà Mẹ Giáo hội đã chỉ thị hay mời gọi.
Trong cả ba lãnh vực kể trên, thiết nghĩ chúng ta có rất nhiều việc để suy nghĩ, tìm tòi và thực hiện.
VI. SỨ ĐIỆP:
Canh tân đời sống cá nhân, cộng đoàn (giáo xứ, giáo phận) chỉ được thực hiện bằng những việc làm cụ thể, thích hợp và bởi nhiều người cùng làm.
VII. SỐNG SỨ ĐIỆP:
7.1 Cảm tạ Thiên Chúa đã mời gọi chúng ta canh tân đổi mới không ngừng, đã ban cho Giáo Hội thời nay Công Đồng Va-ti-can II.
7.2 Quyết tâm dùng một phương cách nào đó để canh tân bản thân và đóng góp vào việc đổi mới giáo xứ, giáo phận.