CÁC BÍ TÍCH THÁNH TẨY, THÊM SỨC, THÁNH THỂ, THỐNG HỐI GIAO HÒA VÀ HÔN PHỐI TRONG ĐỜI SỐNG GIÁO DÂN.
A. MỤC ĐÍCH YÊU CẦU
Giúp các học viên ôn lại những điều căn bản của ba bí tích khai tâm đời sống Kitô hữu là Thánh Tẩy, Thêm Sức, Thánh Thể, một bí tích chữa lành (Thống Hối và Giao Hoà) và một bí tích xây dựng cộng đoàn (Hôn Phối). Cả năm bí tích này liên hệ chặt chẽ với đời sống giáo dân.
B. TIẾP CẬN VẤN ĐỀ
1. Nếu muốn có sức khoẻ thể xác và tinh thần thoải mái để làm việc thì anh chị phải làm những gì?
2. Trong chuyên môn nghề nghiệp, anh chị thường có các khóa tập huấn và bồi dưỡng về nghiệp vụ phải không? Tại sao lại phải có các khóa ấy? Các khóa ấy ích lợi như thế nào cho sự hành nghề của các anh chị?
3. Sau 30-35 năm sống Đạo, anh chị có cảm thấy cần phải được tập huấn và bồi dưỡng về “nghiệp vụ sống Đạo” không? anh chị có nhu cầu đào sâu những điều căn bản của Kitô giáo không? Anh chị có những phương thế nào để trau dồi kiến thức và kinh nghiệm đức Tin?
4. Các bí tích có phải là các phương thế giúp anh chị trong lãnh vực ấy không? Bí tích nào làm anh chị trở thành Kitô hữu? Bí tích nào chữa lành và bí tích nào giúp xây dựng cộng đoàn đức Tin?
C. HỌC HỎI THÁNH KINH VÀ GIÁO LÝ
I. CÁC BÍ TÍCH KHAI TÂM ĐỜI SỐNG KITÔ HỮU
“Việc khai tâm Kitô giáo được thực hiện bằng ba bí tích: bí tích Thánh Tẩy khởi đầu đời sống mới; bí tích Thêm Sức củng cố đời sống mới; và bí tích Thánh Thể nuôi dưỡng người môn đệ bằng Mình và Máu Chúa Kitô để biến họ nên đồng hình đồng dạng với Người” (GLHTCG, số 1275).
1.- Bí Tích Thánh Tẩy:
1.1 Lệnh truyền & Giáo huấn của Đức Giêsu:
* “Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới dất. Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn dệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh thần, dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em,. Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28, 18-20).
* ” Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo. Ai tin và chịu phép rửa, sẽ được cứu độ; còn ai không tin, thì sẽ bị kết án” (Mc 16,15-16).
* “Thật, tôi bảo thật ông: không ai có thể thấy Nước Thiên Chúa nếu không được sinh lại bởi ơn trên. Thật, tôi bảo thật ông: không ai có thể vào Nước Thiên Chúa nếu không sinh ra bởi nước và Thần Khí” (Ga 3, 3.5).
1.2 Giáo lý của Hội Thánh:
* “Khi chúng ta được dìm vào nước Thánh Tẩy để nên một với Đức Kitô Giêsu, chúng ta được dìm vào trong cái chết của Người, chúng ta đã cùng được mai táng với Người. Bởi thế, cũng như Người đã được sống lại từ cõi chết nhờ quyền năng vinh hiển của Chúa Cha, thì chúng ta cũng được sống một đời sống mới” (Rm 6,3-4; Cl 2,12).
* “Bí tích Thánh Tẩy là nền tảng của toàn bộ đời sống Kitô hữu, là cửa ngõ dẫn vào đời sống thần linh và mọi bí tích khác. Nhờ bí tích Thánh Tẩy, chúng ta được giải thoát khỏi tội lỗi và tái sinh làm con cái Thiên Chúa, trở thành chi thể của Đức Kitô, được tháp nhập vào Hội Thánh và tham dự vào sứ mạng của Hội Thánh: “Bí tích Thánh Tẩy tái sinh chúng ta nhờ nước và trong Lời Chúa” (GLHTCG, số 1213).
1.3 Sống bí tích Thánh Tẩy:
Bí tích Thánh Tẩy:
Là cần thiết cho Ơn Cứu độ (GLHTCG số 1257),
Ban cho người lãnh nhận các ơn sau đây:
được tha thứ tội lỗi (GLHTCG số 1263),
trở nên thụ tạo mới (GLHTCG số 1265),
tháp nhập vào Hội Thánh là Thân Thể Chúa Kitô (GLHTCG số 1267),
hiệp thông với mọi Kitô hữu khác (GLHTCG số 1271),
in “ấn tín của Chúa” không thể tẩy xóa (GLHTCG số 1272).
2. Bí Tích Thêm Sức:
2.1 Giáo huấn của Đức Giêsu:
*”Bình an cho anh em. Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em…Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần” (Ga 20,21-22).
2.2 Giáo lý của Hội Thánh:
* “Nhờ ơn bí tích Thêm Sức, các tín hữu gắn bó với Hội Thánh cách hoàn hảo hơn và được dư đầy sức mạnh đặc biệt của Chúa Thánh Thần; do đó, họ càng có bổn phận khẩn thiết hơn phải loan truyền và bảo vệ đức tin bằng lời nói và việc làm, như những chứng nhân đích thực của Chúa Kitô” (GLGHCG, Số 1285).
2.3 Sống bí tích Thêm Sức:
“Hiệu quả của bí tích Thêm Sức: lãnh nhận Chúa Thánh Thần một cách đặc biệt, tăng trưởng và đào sâu ơn bí tích Thánh Tẩy, nghĩa là bí tích Thêm Sức:
(a) Giúp chúng ta đi sâu vào tình nghĩa tử thiêng liêng, cho phép gọi Thiên Chúa là Cha: Abba! Lạy Cha,
Giúp kết hợp mật thiết hơn với Chúa Kitô,
Gia tăng các ơn Chúa Thánh Thần trong chúng ta,
Cho chúng ta liên kết trọn vẹn hơn với Hội Thánh;
(e) Ban sức mạnh đặc biệt của Chúa Thánh Thần để chúng ta truyền bá và bảo vệ đức tin bằng lời nói và hành động như những chứng nhân đích thực của Đức Kitô, để anh dũng tuyên xưng danh thánh Chúa Kitô và không bao giờ hổ thẹn vì thập gía” (GLHTCG, số 1302).
3. Bí Tích Thánh Thể:
3.1 Giáo huấn của Đức Giêsu:
* Chúa Giêsu nói: Tôi là Bánh Hằng Sống từ trời xuống…Ai ăn Bánh này, sẽ được sống muôn đời…Ai ăn Thịt và uống Máu tôi, thì được sống đời đời….người ấy luôn kết hợp với Tôi và Tôi luôn kết hợp với người ấy” (Ga 6,51.54.56).
3.2 Giáo lý của Hội Thánh:
* “Bí Tích Thánh Thể là trung tâm và cao diểm đời sống Hội Thánh. Trong bí tích Thánh Thể, Đức Kitô liên kết Hội Thánh và mọi chi thể của Người vào hy lễ chúc tụng và tạ ơn, hy lễ mà Người đã dâng lên Cha một lần dứt khoát trên thập gía. Qua hy lễ này, Người thông ban tràn đầy ân sủng cứu độ trên Thân Thể của mình là Hội Thánh” (GLHTCG số 1407).
3.3 Sống bí tích Thánh Thể:
* “ Ai muốn đón nhận Chúa Kitô qua việc rước lễ, phải sống trong tình trạng ân sủng. Ai biết mình đang mắc tội trọng, phải lãnh nhận bí tích Giao Hòa trước khi rước le” (GLHTCG số 1415).
* “Khi rước Mình Máu Thánh Chúa, chúng ta được gắn bó chặt chẽ hơn với Đức Kitô, được tha thứ các tội nhẹ và bảo vệ khỏi các tội trọng. Nhờ rước lễ, tình yêu của chúng ta với Đức Kitô dược mất thiết hơn, nên sự hiệp nhất trong Hội Thánh là Nhiệm Thể Người, được củng cố” (GLHTCG, số 1416).
* “Anh đã rước Máu Thánh Chúa, thế mà anh đã không nhận ra người anh em của mình. Anh đã hạ giá Bàn Tiệc Thánh, khi những người được Thiên Chúa coi là xứng đáng tham dự Tiệc Thánh, lại bị anh coi là không xứng đáng chia sẻ cơm áo với anh. Thiên Chúa đã giải thoát anh khỏi mọi tội lỗi và mời anh vào bàn tiệc mà anh đã không tỏ ra nhân từ hơn chút nào” (Thánh Gioan Kim Khẩu, bài giảng về 1 Cr 27,4; được trích dẫn trong GLHTCG, số 1397)
II. CÁC BÍ TÍCH CHỮA LÀNH
“Chúng ta nhận được sự sống mới của Đức Kitô nhờ các bí tích khai tâm Kitô giáo. Nhưng sự sống này được chứa trong những “bình sành” (Q Cr 4,7) và đang tiềm tàng với Đức Kitô trong Thiên Chúa (Cl 3,3). Chúng ta hiện sống trong ngôi nhà dưới đất (2 Cr 5,1), phải chịu khổ đau, bệnh tật và phải chết. Đời sống mới, tức là đời sống của con cái Thiên Chúa, có thể bị tội lỗi làm suy giảm hoặc hủy diệt” (GLHTCG, số 1420).
“Chúa Giêsu Kitô là thầy thuốc chữa lành linh hồn và thể xác chúng ta. Người đã từng tha tội và phục hồi sức khoẻ thể xác cho người bại liệt (Mc 2,1-12). Người muốn Hội Thánh, nhờ quyền năng Thánh Thần, tiếp tục công cuộc chữa lành và cứu độ. Các chi thể của Hội Thánh rất cần điều này. Đó là mục đích của hai bí tích chữa lành: bí tích Thống Hối và bí tích Xức Dầu Bệnh Nhân” (GLHTCG, số 1421).
1. Bí Tích Thống Hối và Giao Hòa:
1.1 Giáo huấn của Đức Giêsu:
*”Chiều ngày Phục Sinh, Chúa Giêsu hiện ra với các tông đồ và nói: ”Anh em hãn nhận lấy Thánh Thần. Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha; anh em cầm giữ ai, thì người ấy bị cầm giữ “(Ga 20,22-23) (GLHTCG, số 1485).
1.2 Giáo lý của Hội Thánh:
* “Ai phạm tội là xúc phạm đến danh dự và tình yêu của Thiên Chúa, làm tổn thương chính phẩm giá của mình là Con Thiên Chúa và phương hại đến đời sống thiêng liêng của Hội Thánh mà mỗi Kitô hữu phải là viên đá sống động” (GLHTCG, số 1487).
* “Trên bình diện đức tin, không có gì xấu hơn tội lỗi, không có hậu quả nào thảm hại hơn hậu quả do tội gây ra cho chính tội nhân, cho Hội Thánh và cho cả thế giới” (GLHTCG, số 1488).
* “Tội ngăn cản con người hiệp thông với Thiên Chúa. Chính Thiên Chúa giầu lòng thương xót và chăm lo cho phần rỗi con người, ban ơn giúp tội nhân trở về hiệp thông với Người. Chúng ta phải cầu xin ơn quí trọng này cho chính mình và cho anh em” (GLHTCG, số 1489).
1.3 Sống bí tích Thống hối và Giao hòa:
“Hậu quả thiêng liêng của bí tích Thống hối là:
* giao hòa với Thiên Chúa, nhờ đó hối nhân lại được ơn nghĩa với Chúa;
* giao hòa với Hội Thánh;
* tha hình phạt đời đời đáng chịu vì tội trọng;
* tha, ít là một phần, các hình phạt tạm do tội;
* lương tâm được bình an thư thái và được an ủi thiêng liêng;
- tăng cường sức mạnh thiêng liêng cho người Kitô hữu để họ chiến đấu” (GLHTCG, số 1496).
III. CÁC BÍ TÍCH XÂY DỰNG CỘNG ĐOÀN
“Thánh Tẩy, Thêm Sức và Thánh Thể là những bí tích khai tâm Kitô giáo. Ba bí tích này đặt nền tảng cho ơn gọi chung của người môn đệ Đức Kitô, ơn gọi nên thánh và được sai đi rao giảng Tin Mừng cho thế giới. Ba bí tích này còn ban những ơn cần thiết để sống theo Thánh Thần trong cuộc lữ hành về quê trời (GLHTCG, số 1533).
“ Hai bí tích Truyền Chức và Hôn Phối được lập ra nhằm phần rỗi tha nhân. Tuy nhiên, khi phục vụ tha nhân, hai bí tích này cũng góp phần cứu rỗi bản thân. Hai bí tích này vừa trao ban một sứ mệnh đặc biệt, vừa xây dựng cộng đoàn Dân Chúa” (GLHTCG, số 1534).
1. Bí Tích Hôn Phối:
“Hôn ước mà nhờ đó người nam và người nữ tạo nên một cộng đồng sự sống và tình yêu, đã được Đấng Sáng Tạo thiết lập và phú cho những luật riêng. Tự bản chất, hôn nhân hướng đến thiện ích của đôi vợ chồng, việc sinh sản và giáo dục con cái. Hôn nhân giữa những người đã chịu phép Thánh tẩy được Chúa Kitô nâng lên hàng bí tích” (GLHTCG, số 1660).
1.1 Giáo huấn của Đức Giêsu:
*”Các ông không đọc thấy điều này sao: “Thuở ban đầu, Đấng Tạo Hóa đã làm ra con người có nam có nữ”, và Người đã phán: “Vì thế, người ta sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình. Và cả hai sẽ thành một xương một thịt.” Như vậy, họ không còn là hai, nhưng chỉ là một xương một thịt. Vậy sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly” (Mt 19, 4-6).
1.2 Giáo lý của Hội Thánh:
* “Như xưa kia, Thiên Chúa đến gặp Dân Người bằng một Giao Ước yêu thương và trung thành; thì ngày nay, Đấng Cứu Thế, Bạn Trăm Năm của Hội Thánh cũng đến với đôi vợ chồng qua bí tích Hôn Phối (Vui mừng và Hy vọng số 48,2). Người ở với họ ban cho họ sức mạnh để họ vác thập gía theo Người, để họ chỗi dậy sau khi sa ngã, để họ tha thứ cho nhau, để mang gánh nặng cho nhau (Vui Mừng và Hy vọng số 48,2), để họ phục tùng nhau vì lòng kính sợ Đức Kitô” (Ep 5,21) và yêu thương nhau với một tình yêu siêu nhiên, tế nhị và phong nhiêu khi họ vui hưỏng tình yêu và cuộc sống gia đình Chúa ban cho họ từ đời này được nếm hưởng bàn tiệc cưới Con Chiên” (GLHTCG số 1642).
* “Bí tích Hôn Phối biểu thị sự hợp nhất giữa Đức Kitô và Hội Thánh. Bí tích này ban ơn giúp các đôi vợ chồng yêu thương nhau như ĐứcKitô đã yêu thương Hội Thánh. An sủng bí tích kiện toàn tình yêu tự nhiên của đôi vợ chồng, củng cố sự hiệp nhất bất khả phân ly và thánh hóa họ trong đời sống siêu nhiên” (GLHTCG số 1661).
1.3 Sống bí tích Hôn Phối:
* “Thánh Phaolô nói: “Người làm chồng hãy yêu thương vợ như Đức Kitô đã yêu thương Hội Thánh và hiến mình vì Hội Thánh…. Chồng phải yêu vợ như yêu chính thân thể mình….. Mầu nhiệm này thật cao cả, tôi muốn nói về Đức Kitô và Hội Thánh. Vậy mỗi người trong anh em hãy yêu vợ như chính mình, còn vợ thì hãy kính sợ chồng ” (Ep 5,25.28. 32) (GLHTCG số 1659).
* “Đặc tính chính yếu của hôn nhân là đơn nhất, bất khả phân ly và đón nhận con cái…” (GLHTCG số 1664).
* “Gia đình tín hữu là nơi con cái tiếp nhận nền móng đức tin. Vì vậy, gia đình được gọi rất đúng là “Hội Thánh thu nhỏ” hay “Hội Thánh tại gia”, cộng đồng ân sủng và cầu nguyện, trường học phát triển các đức tính tự nhiên và đức mến Kitô giáo” (GLHTCG số 1666).
D. THẢO LUẬN & ỨNG DỤNG
1. Xưa nay anh chị có suy nghĩ gì về các bí tích khai tâm, chữa lành và xây dựng cộng đoàn? Anh chị có xem đó là những phương thế mà vì yêu thương Thiên Chúa đã lập ra để nâng đỡ anh chị không?
2. Anh chị hãy chia sẻ với nhau về cách mình sống các Bí tích Thánh Tẩy, Thê Sức, Thánh Thể, Thống Hối và Hôn Phối.
3. Nếu một người để ý quan sát các sống thường ngày của anh chị thì người ấy sẽ thấy gì nổi bật nhất? Điểm nổi bật ấy liên hệ thế nào với đức tin của anh chị?
D. THẢO LUẬN & ỨNG DỤNG
TÀI LIỆU I:
MƯỜI QUY LUẬT LÃNH ĐẠO
Theo Cha DeGrandis
“…Này Con đây, Con đến để làm theo ý Cha” (Dt 10,9).
“Không ai trong các con có thể nói rằng mình quá bé nhỏ, quá ít học thức, quá tầm thường, quá lạnh nhạt, quá kém cỏi. Mẹ gọi các con khởi đầu từ thực trạng hiện tại của các con” (Nt Francis Clara).
LỜI MỞ ĐẦU
Người thủ lãnh đặc sủng Công giáo có một ơn gọi độc đáo, khác biệt hẳn với một số đặc tính của các nhà lãnh đạo khác. Với danh hiệu “đặc sủng”, người thủ lãnh đồng hóa mình như một người đã nhận được Phép Rửa trong Thánh Thần, đã được Ngài tuôn đổ Thần Khí và đang trông chờ hoặc đang sử dụng các ân sủng như Thánh Phaolô đã trình bầy trong thư 1 Cor 12, 7-11 nơi mục vụ của mình.
Công việc huấn luyện hoặc đào tạo các nhà lãnh đạo này có nhiều kích thước quan trọng khác nhau và được hoàn chỉnh với những phương pháp khác nhau. Mục tiêu vẫn chỉ là đào tạo các người thủ lãnh biết thần phục Chúa Giêsu Kitô một cách thâm sâu với lời nài nỉ xin Chúa đổ tràn ngập Nước Hằng Sống của Lễ Hiện Xuống. Giáo Hội đang “cần đến một hàng ngũ các nhà lãnh đạo cố công tìm kiếm thần lực của Chúa Thánh Linh và nhìn ra những thần lực của Ngài có thể tác động nơi các nhóm cầu nguyện tại địa phương hay tại các giáo xứ (Msgr. Vincent M. Walsh).
Tiến trình huấn luyện nghệ thuật lãnh đạo của tôi thật giản dị. Tôi cầu nguyện, giảng dậy và thực hành dựa vào câu Kinh Thánh tôi cho là quan yếu nhất “Thiên Chúa là Tình Yêu” (1 Ga 4,16). Khi người tín hữu bắt đầu nhìn ra Thiên Chúa như một Người Cha từ ái, hơn là một quan toà nghiêm khắc, lúc đó họ sẽ cởi mở cõi lòng cho Thần Khí của Ngài tác động trong họ mỗi ngày mỗi tiến tới trình độ cao siêu hơn. Tôi khuyến khích mọi người mỗi ngày diệu cảm hơn với sự hiện diện chủ động của Chúa Thánh Linh trong cuộc sống thường ngày của họ. Tôi vẫn xác tín Chúa Thánh Linh hoạt động trong mỗi người chúng ta mãnh liệt hơn chúng ta nhận ra được. Trong tiến trình đào luyện của tôi, tôi nhấn mạnh đến những điểm dẫn dắt chúng ta tới chỗ hoán cải và tạo sức mạnh. Trước tiên là nhận Phép Rửa trong Chúa Thánh Linh, những đặc sủng của Ngài và việc tha thứ. Một tập thể biết yêu thương và chúc tụng Chúa là một mảnh đất phì nhiêu nhất để mang lại các hoa trái cho mọi lãnh vực.
Xuyên suốt cuộc sống, chúng ta được mời gọi nắm giữ những vị trí uy quyền. Cha mẹ được mời gọi hướng dẫn con cái; những con khôn lớn được mời gọi dìu dắt các em út nhỏ bé hơn. Trong hôn nhân, nơi học đường, giữa thế giới kinh doanh, trong giáo hội, trên mọi nẻo đường cuộc sống, đều có những chức vụ với các hệ thống lãnh đạo.
Trong lúc người ta thường có những tầm nhìn tiêu cực về lãnh đạo, linh mục Thomas Forrest trình bày cho chúng ta một tầm nhìn tích cực và bay bổng hơn: “Thế giới vẫn ráo riết nhồi sọ chúng ta tin tưởng rằng quyền thế luôn luôn là một lợi dụng, trong khi đó rất ít người nhìn ra đây là một việc phục vụ của Kitô giáo rất tốt đẹp. Người thủ lãnh nào có thể truyền đạt quyền lực của riêng Chúa Kitô…họ sẽ quyết liệt vạch vẽ ra được Ngài là Lối Đường Duy Nhất và giúp người khác tránh xa khỏi các chọn lựa sai lầm có thể dễ dàng dẫn đưa người ta đi tới phạm tội và lầm lẫn. Thật đáng ngạc nhiên, những nhà lãnh đạo vững mạnh đều gây chấn động. Ngay cả ngày nay thế giới vẫn ngưỡng mộ họ…”
Theo bản khảo sát, các nhà lãnh đạo trên khắp thế giới đang nói, “Chúng tôi muốn uy thế của Giáo hội giúp chúng tôi giữ được quân bình. Chúng tôi quan tâm tới việc bị mất quân bình vì những lời hướng dẫn không thích ứng. Chúng tôi muốn lớn mạnh và trưởng thành trong kinh nghiệm đặc sủng theo đường hướng của Giáo hội.”
Chúng ta đều có kinh nghiệm về các nhà lãnh đạo hảo hạng cũng như các nhà lãnh đạo xoàng xĩnh. Điều này cũng đúng với các nhà lãnh đạo trong tổ chức Canh Tân Đặc Sủng. Bản tường trình mục vụ của Hội Đồng Giám Mục về Canh Tân Đặc Sủng Công Giáo cũng nhìn nhận lãnh đạo trở thành đề tài then chốt, “Theo một tầm mức phổ quát rộng lớn, thành công của cao trào Canh Tân tùy thuộc nơi thuật lãnh đạo được huấn luyện, quân bình và trưởng thành, nhất là nơi tầm vóc địa phương và giáo phận. Quả thật, vấn đề lãnh đạo là một vấn đề cấp bách nhất trong trực diện với cao trào Canh Tân. Trong các nhóm nhỏ cầu nguyện với số ít ỏi thành viên và các phương tiện eo hẹp, thì việc thiếu thốn lãnh đạo trở thành một vấn đề gai góc. Một số người đang nắm giữ các chức vụ lãnh đạo trong các nhóm nhỏ đã không được đào tạo về giáo lý cũng như Kinh Thánh để họ có đủ phong thái vững vàng mang căn tính Kitô giáo. Một số khác lại thiếu các khả năng điều khiển một buổi hội họp cầu nguyện.”
MƯỜI GIỚI LUẬT CỦA THUẬT LÃNH ĐẠO
Sau đây tôi xin giới thiệu “Mười Giới Luật của Thuật Lãnh Đạo” được coi như lời dẫn nhập vào công việc đào tạo thủ lãnh.
1. Cầu nguyện hằng ngày
“….Ngài bước lên núi một mình cầu nguyện…” (Mt 14,23).
Ngay từ những ngày sống trong chủng viện tôi vẫn thường cầu nguyện mỗi ngày một giờ. Đích điểm của tôi là phải dành ra mỗi ngày ba giờ cầu nguyện riêng tư. Các người lãnh đạo trong Canh Tân Đặc Sủng ít nhất phải dành ra mỗi ngày 30 phút tới một giờ để cầu nguyện riêng tư. Chúng ta phải phấn đấu với cầu nguyện để làm thế nào có can đảm và không nản chí khi lý tưởng chưa đạt được. Chúng ta phải luôn luôn đối diện với bản chất con người và thời khóa biểu bận rộn của chính mình.
Khi chúng ta cởi mở tâm hồn cho cầu nguyện chính là chúng ta cởi mở chính mình đón nhận viễn ảnh của Thiên Chúa dành cho cuộc đời chúng ta, cho nhóm cầu nguyện của chúng ta, cho mối giây hiệp thông của chúng ta với Ngài và cho việc tìm hiểu được chính con người chúng ta.
Khi chúng ta lớn lên trong mối giây thông hiệp với Chúa, khi chúng ta không ngừng quy hàng Ngài là Cha, là Chúa của chúng ta, lúc đó chúng ta tín thác Ngài để Ngài chỉ dậy cho chúng ta biết thực sự chúng ta đang đứng ở mức độ thâm sâu nào trong Ngài. Chúng ta càng vững vàng trong tình yêu của Ngài và sống thái độ chấp nhận, chúng ta càng có khả năng lột mặt của chính mình để bắt đầu đi vào yêu thương và chấp nhận chính chúng ta.
Cầu nguyện cắt bỏ những vùng trời làm chận đứng hoạt động của Chúa Thánh linh, giúp chúng ta biết mở lòng ra, biết sống yêu thương và không phê bình chỉ trích chính cũng như người khác. Khi chúng ta để Chúa đến giúp chúng ta quyết đáp chính mình một cách thâm sâu, chúng ta sẽ có khả năng giúp người khác xác quyết chính họ. Chúng ta đi tới thấu hiểu lý do tại sao có một số việc đang quấy rối chúng ta và lý do tại sao chúng ta gây rắc rối cho người khác.
Khi ánh sáng Chúa Kitô chiếu vào vùng trời tăm tối và nhìn thấy một số các bất toàn hiển hiện ra ngoài mặt, chúng ta hãy kiên nhẫn. Kiên nhẫn giúp chúng ta sống khiêm tốn và ý thức được các nhu cầu tâm linh. “Lạy Chúa, con không thể làm được chuyện đó. Con hoàn toàn tin tưởng nơi Chúa.” Bạn càng trở thành nghèo hèn khi thân thưa với Chúa, “Chúa ơi, con chẳng có gì hết, con vô tích sự..” khi đó Chúa càng sử dụng bạn một cách hiệu nghiệm. Ngài muốn biến đổi từng người cho tới khi chúng ta có thể nói như Thánh Phaolô: ”Không phải tôi sống nữa, nhưng chính Chúa Kitô sống trong tôi” (Gl 2,20).
Khi chúng ta tăng trưởng trong lối sống liên kết gắn bó với Ngài (khi cuộc sống Ngài tuôn trào mãnh liệt trong chúng ta), chúng ta sẽ nhận ra được vị giác của mình đang thay đổi, đang biến chuyển. Chúng ta sẽ bắt đầu để mặc cho mọi chuyện lướt qua dù trước đây chúng giữ một vị trí quan trọng và phát triển các vị giác mới. Truyền hình thường là một trong những môn giải trí đầu tiên chúng ta lơi lỏng. Chúng xẩy ra tự nhiên với không một cố gắng kìm hãm. Tình yêu chữa lành của Chúa Giêsu vượt qua mọi hiểu biết của chúng ta. Tình yêu Ngài dành cho chúng ta quá lớn lao đến độ chúng ta khó lòng đo lường hoặc thấu hiểu được. Chúng ta chỉ còn biết một chân lý sau đây: Tình yêu Chúa Giêsu mời gọi chúng ta hãy trở thành các Kitô hữu giống như Ngài trong cuộc sống chúng ta, Ngài mời gọi chúng ta hãy trở thành các môn đệ ruột của Ngài. Ngài nói, “Hãy đến, hãy đi theo ta.” Điều này có ý nghĩa gì? Lúc chúng ta thức dậy buổi sáng, chúng ta dâng hiến, chúng ta tận hiến từng ý nghĩ, từng lời nói, từng việc làm của chúng ta cho Ngài. Làm môn đệ của Ngài có nghĩa là bước đi với Ngài từng ngày, từng tháng, từng năm. “Hãy đến và đi theo Ta” có nghĩa là hãy sống cho Ngài ngày hôm nay; cam kết sống cho gia đình, cho Giáo hội, cho tập thể; sống trong sự hiện diện của Ngài; biết sám hối; biết yêu thương; biết tha thứ; biệt tôn thờ Ngài.
Bí quyết của cầu nguyện thành công, bí quyết sống môn đệ thành đạt, chính là hãy giao tiếp với Chúa thật thân tình, trung thành và liên lỉ. Điểm tối hậu không phải là chúng ta chiến đấu thắng thế gian cho Chúa Giêsu, nhưng chính là chiến thắng trái tim của chính mình dành cho Ngài. “Bất cứ ai muốn đi theo Ta, họ phải từ khước chính mình, vác thập giá của mình và đi theo Ta” (Mt 16, 24).
2. Quy hàng Phép Rửa trong Thánh Linh và các tặng phẩm của Ngài
“…….Các con sẽ lãnh nhận thần lực khi Chúa Thánh Thần ngự xuống và các con sẽ làm chứng tá cho Ta….cho đến tận cùng trái đất” (Cv 1,8).
Hiến thân thâm sâu nơi Chúa Giêsu Kitô chính là quy hàng nhận lãnh Phép Rửa trong Chúa Thánh Linh, đấy là điểm khởi hành cho các người thủ lãnh canh tân đặc sủng. Bởi vì đây là tiếng gọi tiên quyết, do đó khi tôi hướng dẫn khóa hội thảo huấn luyện lãnh đạo, tôi thường xác định lại xem từng người được Chúa Thánh Linh giải toả trong Phép Rửa của Ngài chưa (released in the Holy Spirit)?
Sau kinh nghiệm tiên khởi (và nhất là sau khi nhận được ơn nói tiếng lạ), mỗi ngườisẽ tăng trưởng trong khả năng lắng nghe và đáp lại tiếng Chúa. Họ sẽ triển nở niềm khát khao cầu nguyện và đọc Thánh Kinh. Chúng ta phải học hỏi cách thức bước đi với Chúa Thánh Linh, biết phục dịch Ngài, ban phát các tặng phẩm của Ngài cho Thân Thể Ngài, chuyển động khi Ngài bảo chúng ta di động và ngừng lại khi Ngài bảo chúng ta dừng bước. Khi chúng ta biết quy hàng Ngài hàng ngày, từng giờ, từng phút trong “trường học Thánh Linh” của Ngài, Ngài sẽ uốn nắn và tạo hình chúng ta thành các nhà lãnh đạo đặc sủng của Ngài.
Một linh mục tại San Francisco được Giám mục hỏi về điều gì đã làm thay đổi chính yếu đời sống của vị linh mục này sau khi nhận được Phép Rửa trong Chúa Thánh Linh. Vị linh mục trả lời, “Điều khác biệt bây giờ chính là VIỆC con đang làm TIẾN TRIỂN!” (The difference is that now, what I do- WORKS!” Quyền năng Thiên Chúa bắt đầu chẩy tràn qua cuộc sống ngài. Điều khác biệt trong hiệu năng làm việc của ngài đang trở thành hiện thực đầy ngạc nhiên cho ngài và cho người khác. Hàng ngàn người tuốn đến với mục vụ của ngài.
Chúng ta cần các người lãnh đạo như vị linh mục này, với một thành tích biểu “trước và sau” (before and after) được Chúa Thánh Linh hoán cải. Chúng ta cần đến các người thủ lãnh thấu hiểu được thần lực của Chúa Thánh Linh. Muốn lớn lên mãnh liệt hơn, Canh Tân Đặc Sủng phải liên tục giúp đỡ người khác biết quy hàng Vương quyền của Chúa Giêsu, nhận Phép Rửa trong Chúa Thánh Linh và các đặc sủng căn bản. Không thực hiện được như thế, quả thực chúng ta chưa sống đúng danh hiệu Canh Tân Đặc Sủng.
3. Cam kết tăng trưởng
“…..Trong từng cố gắng, hãy thêm vào đức tin lòng thiện hảo, và lòng thiện hảo bằng kiến thức….” (2 Pl 1,5).
Người thủ lãnh phải tận dụng các khóa hội thảo đặc sủng công giáo trên các bình diện quốc gia, miền và địa phương đề lớn lên trong kiến thức và trong ơn thánh. Các băng giảng dậy, sách báo, các lớp học hỏi Thánh Kinh phải trở thành lương thực hằng ngày nuôi dưỡng người lãnh đạo. Khi chúng ta đổ đầy tâm trí chúng ta bằng những của ăn Thánh Thần, thế giới bên ngoài sẽ khó ảnh hưởng hoặc tác động chúng ta. “Đừng rập khuôn theo các kiểu mẫu của thế gian nữa, nhưng hãy biến đổi bằng canh tân tâm trí…” (Rm 12,2).
Một lãnh vực nữa giúp chúng ta tăng trưởng trong Chúa chính là các mối giây thân tình. Chúng ta cần hiểu biết, chấp nhận và tha thứ cho nhau. Chúng ta cần biết lý do tại sao một số chuyện của người khác làm chúng ta khó chịu; chúng ta cần hiểu biết những gì trong chúng ta trở thành “chướng khí” cho người khác; chúng ta cần hiểu biết những điểm mạnh và những điểm yếu của chúng ta. Tự biết mình phải được bắt đầu bằng cầu nguyện và nhờ những ý kiến xây dựng chân tình của người thân thiết.
Chúng ta là những con người thực tế. Trong thế giới Kitô giáo, chúng ta không bị thúc bách phải trở thành người thực tế, nhưng là một con người hoàn thiện. Điều này đặc biệt chính xác với các người thủ lãnh cảm thấy mình phải duy trì một phong thái, một hình ảnh (maintain an image). Tuy nhiên khi chúng ta cố công trở thành một con người lý tưởng và hoàn thiện, chúng ta lại đóng kín con người hiện thực của chính mình. Chúng ta phải đi tới tìm hiểu chính mình. Tinh thần phê bình, chỉ trích, lên án phát xuất từ chỗ ít hiểu biết chính mình, chấp nhận chính mình, hiện nay kìm hãm nhiều Kitô hữu, kể các các người trong tổ chức Canh Tân Đặc Sủng. Một khi chúng ta bắt đầu biết chấp nhận chính mình là ai với tất cả các ưu và khuyết điểm của chính mình, khi ấy chúng ta mới sẵn sàng chấp nhận người khác.
4. Lãnh nhận ơn chữa lành nội tâm
“Như vậy con đừng sợ, vì Ta ở với con. Con đừng thất đảm vì Ta là Chúa của con. Ta sẽ tăng cường sức mạnh và giúp đỡ con… “ (Is 41,10).
Nhiều người bị các vết thương lòng thâm sâu trong quá khứ ảnh hưởng đến khả năng tăng trưởng và phục vụ của họ. Nhiều người đã làm tổn thương và bầm dập những gì Chúa muốn đụng chạm đến một cách thần diệu. Theo kinh nghiệm cá nhân của chúng tôi, người thủ lãnh chính là người chữa lành thương tích, do đó họ cần phải được học hỏi và lãnh nhận mục vụ này. Hãy để ánh sáng Chúa Kitô thấm nhập vào các vùng thương đau chính là một tiến trình cần thiết. Nhà lãnh đạo khôn ngoan chính là người biết chấp nhận các nhu cầu và tìm kiếm người khác giúp đỡ. “….vì Ta là Chúa, Đấng chữa lành cho con” (Xh 15, 26b). Ít người biết coi điều này là quan trọng và đi tìm kiếm ơn chữa lành nội tâm.
5.Cần người linh hướng
“Như sắt mài dũa sắt cho sắc bén, cũng vậy, con người cần mài dũa lẫn nhau “ (Cn 27,17). Một số nhóm lãnh đạo từ Louisiana, Pennsylvania, California và Mississippi khuyến khích các người lãnh đạo đi tìm người linh hướng. Tôi tán thành lời khuyên nhủ này.
Chúa muốn chúng ta kiếm tìm được người chúng ta có thể chia sẻ tâm tư, ý nghĩ và cảm xúc. Chúng ta cần người hiểu được các cảm xúc của chúng ta và lắng nghe tiếng nói thâm sâu của con tim chúng ta. Chúng ta cần đến người chúng ta cảm thấy thoải mái khi chia sẻ các ngưỡng vọng và những tâm tư thầm kín nhất của mình.
Các thánh nhân đều có một vị linh hướng. Nhà lãnh đạo cần gì nhất nếu không phải là một vị linh hướng hoặc ít ra một người bạn có thể phân biệt được điều phải quấy.
6. Sống lối sống tha thứ
“…nếu các con dâng của lễ lên bàn thờ và chợt nhớ ra người anh em của mình còn có điều bất bình với mình, các con hãy bỏ của lễ trên bàn thờ. Trước tiên hãy về làm hòa với anh em mình rồi hãy đến dâng của lễ” (Mt 5, 23-24).
Đa số tội của những người lương thiện đang cố công đi theo Chúa, không phải là những tội như giết người, trộm cắp hay gian dối. Đa số tội của họ xuất phát từ thái độ từ chối yêu thương bác ái. Họ dễ tức giận, cáu kỉnh, bất mãn, chua cay và thiếu tha thứ. Họ tích chứa trong lòng thái độ thiếu bao dung, thiếu tha thứ vì người ta từ chối không ban phát cho người khác tình yêu thương đùm bọc. Trên Thánh Gía Chúa Giêsu đã chẳng mời gọi mỗi người chúng ta hãy cho đi một “tình yêu không điều kiện.” Tình yêu không điều kiện này phải được chuyển biến, được thể hiện bằng thái độ biết tha thứ, biết bao dung. Chúa mời gọi chúng ta hãy tha thứ cho tất cả những ai bách hại chúng ta, những ai đang tìm cách phá hoại chúng ta. Nếu có một ai đó bắt đầu đánh phá chúng ta bằng roi bằng gậy, chúng ta cần phải chạy đi, tuy nhiên trong lúc chúng ta đang chạy, chúng ta hãy cầu nguyện cho họ, hãy chúc lành cho những ai đang hành hạ chúng ta. Tại sao vậy? Nếu chúng ta không làm thế, và ngược lại chúng ta nuôi dưỡng tâm tưởng hằn học oán giận, chính là chúng ta đang mở cửa cho ác thần, cho tội lỗi xâm nhập tâm trí chúng ta.
Thủ lãnh là những người làm tác vụ của hòa giải, được mời gọi dậy dỗ bằng gương sáng của mình. Ai không thực hành tha thứ hàng ngày, chính là họ đang gặp xáo trộn, khủng hoảng trong nhiệm vụ thủ lãnh của họ. Họ sẽ bị dằn vặt khổ đau hơn là họ tưởng. Tinh thần, thái độ phê bình chỉ trích của họ đang hủy hoại, đang làm hư hỏng các việc làm, các công trình xây dựng của họ. Những người làm việc với họ sẽ bất mãn, tức bực với các khuôn mặt uy quyền này. Người lãnh đạo phải biết mình sẽ bị người khác ghen ghét, nhưng bạn phải chứng tỏ mình biết tha thứ. “Hãy đối xử bao dung và cảm thương nhau, tha thứ cho nhau như chính Chúa Kitô đã tha thứ cho các con” (Ep 4,23).
7. Yêu thương những ai mình đang phục vụ
“…Hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương các con” (Ga 15,12).
Chúng ta được mời gọi quản trị, điều hành tình yêu của Chúa Giêsu Kitô. Khi tôi đang cầu nguyện cho một tâm lý gia đang trải qua cơn khủng hoảng li dị thương đau, ông bị xúc động mãnh liệt trước các lời cầu nguyện xin ơn chữa lành nội tâm của tôi (inner healing prayer), và ông phát biểu: ”Quý vị là những người có khả năng dậy các tâm lý gia đấy. Chúng tôi chữa trị cho người khác với không yêu thương, trong lúc quý vị chữa bằng tràn đầy yêu thương.”
Khi khảo sát các người thủ lãnh, “Tình yêu” được liệt kê như một trong những yếu tố chính yếu điều hành tập thể. Hầu như nhà lãnh đạo nào cũng được khuyên nhủ phải học hỏi và thực hành “yêu…yêu…và yêu thương.” “Chúa là tình yêu”, một tình yêu chữa lành. Khi chúng ta đắm chìm thâm sâu trong Thiên Chúa của yêu thương, trái tim chúng ta được chữa lành và hướng lòng đến các nhu cầu của người khác. Tình yêu Chúa Giêsu trong chúng ta khám phá và đáp ứng các nhu cầu, các nguyện vọng trong tâm tư người khác.
Tình yêu Chúa Giêsu trong chúng ta phải là “một tình yêu kiên nhẫn, nhân hậu, không ham hố, không khoe khoang, không tự mãn, không cộc cằn và không tìm kiếm tư lợi. Tình yêu này không không dễ dàng tức giận và không ghi điều lầm lạc,. Tình yêu này vui với điều chân thật. Tình yêu này luôn luôn bảo trợ, tín thác, hy vọng và kiên nhẫn. Tình yêu không bao giờ thất bại” (1 Cr 13).
Một người thủ lãnh nhóm đã giải thích: “số người tham dự của chúng tôi tăng thêm khi chúng tôi có khả năng tiếp nhận mọi người bằng tình yêu thương.” Chúng ta hãy cầu nguyện cho các người lãnh đạo tăng trưởng trong khả năng biết tiếp nhận người trong yêu thương.
8. Phát triển năng khiếu giao tiếp hiệu lực
Sau đây là một số những hướng dẫn về cách thức giao tế đem lại hiệu năng:
* Hãy biểu lộ tình yêu thương
Nhờ thái độ ấm nồng, cởi mở, thân thiện, tươi cười, ân cần, cầu nguyện và giao tiếp bằng ánh mắt thân thương, gọi người khác bằng tên, bằng lời nói và việc làm- bạn hãy truyền đạt tình thương yêu của trái tim bạn. Người ta thường nói câu ngạn ngữ: ”Tình yêu không phải là tình yêu cho tới khi biết cho đi.” Cách thức người khác có thể nhận ra bạn yêu thương họ chính là bằng các hành động bên ngoài. Bạn hãy biểu lộ ra bên ngoài đi.
Những ai biết biểu lộ tình yêu thương như thế, họ là những tặng phẩm cao quý cho cộng đồng, cho tập thể. Họ là những người khuyến khích những ai có tiềm năng ấy và họ đứng bên cạnh thúc giục: “Bạn cũng có thể làm được như thế đó!” Những người lãnh đạo phải biết gạt bỏ những thái độ phán đoán, phê bình, chỉ trích người khác và tập trung vào khích lệ các tiềm năng nơi người khác. Người thủ lãnh cần nhấn mạnh đến Thiên Chúa yêu thương hơn là Thiên Chúa xử phạt. Tôn giáo thường có khuynh hướng nhấn mạnh tội lỗi của con người hơn là cách thức Chúa yêu thương con người và muốn nâng cao con người lên. Chúa Giêsu đã ban cho chúng ta một thần học chữa lành.
Hãy cám ơn Chúa vì Ngài đã ban cho bạn những người biết khích lệ bạn. Hãy cám ơn Chúa vì Ngài đã ban cho bạn những người biết cởi mở tâm hồn yêu thương bạn. Bạn hãy chúc phúc và cầu nguyện cho họ. Bạn hãy biết biểu lộ ra bên ngooài tình yêu thương! ”….người cha chạy về phía người con, ôm chằm lấy con và hôn lấy hôn để” (Lc 15,20).
* Hãy khích lệ trước khi bạn sửa lỗi
Nếu bạn đã gây được tình thân thiện với người bạn muốn sửa lỗi, bạn có điều kiện thuận lợi rồi đó. Khi người ta biết được mình có những ưu điểm rồi và khi họ biết bạn săn sóc họ, họ có thể tiếp nhận những gì bạn muốn xây dựng cho họ. Trước đây có một giáo viên tại Texas được chọn làm giáo viên xuất sắc nhất trong năm. Bà kể lại trong một cuộc phỏng vấn là bà luôn luôn tìm thấy một khía cạnh cạnh tốt của mỗi học sinh trước khi bà sửa lỗi cho từng em. Bạn hãy nắm chắc một số cơ sở ưu điểm của mỗi thành viên trong tập thể trước khi bạn sửa lỗi cho họ. Làm khác thế, người được bạn xây dựng sẽ mất tinh thần và bỏ đi chỗ khác.
* Hãy lắng nghe
Khi một người đang nói chuyện với bạn, bạn hãy chú tâm tới họ nhiều bao nhiêu có thể. Hãy lắng nghe từng lời nói và tiếng trái tim của họ đang đập phía sau những lời nói đó. Hãy chăm chú nhìn họ và thỉnh thoảng lặp lại lời họ nói để chứng tỏ bạn đang lắng nghe họ. Hãy cố công truyền đạt một thái độ chú tâm đầy thương mến.
* Sống ngay thẳng, lương thiện
Mối giao tế sẽ suy sụp khi bạn tỏ ra thiếu ngay thẳng, thiếu lương thiện. Đôi khi không thích hợp để thao thao bất tuyệt, nhưng cần thiết phải cởi mở để khuyến khích người khác cũng cởi mở tấm lòng.
* Sống tín cẩn
Đừng lặp lại câu chuyện với người khác hoặc tiết lộ bí mật. Người ta cần biết chắc rằng những gì chia sẻ với bạn sẽ không bị lan rộng ra chung quanh.
9. Đào tạo các thủ lãnh mới
Hãy cố công phát triển một đội ngũ, một nhóm người cùng hoạt động chung. Nhiệm vụ chính của bạn là lôi kéo người khác đến với mục vụ, khai triển các năng khiếu, các đặc ân của họ nhờ biết khích lệ họ và băng gương sáng của bạn. Làm như thế chính là bạn đang huấn luyện người khác thay thế bạn. Cha Tom Forrest giải thích: “…..Chúa Giêsu bảo người ta đi theo Ngài, chứ không phải đơn thuần nghe Ngài. Khi họ theo Ngài, Ngài chia sẻ cho họ bài học chính Ngài là cuộc sống. Phương thức tuyệt hảo nhất để đào tạo hay huấn luyện các người lãnh đạo mới chính là tận dụng các nhà lãnh đạo lão thành hoặc dầy dạn kinh nghiệm để chia sẻ về cuộc sống họ và về những điều khôn ngoan họ đã khám phá thấy nơi Chúa Kitô.”
Những ai được lôi kéo trở thành môn đệ đích thực của Chúa, họ cần được Chúa Thánh Linh đào tạo và dậy dỗ. Một khi chúng ta trở thành các ống máng hữu hình chuyên chở Nước Hằng Sống của Lễ Hiện Xuống, chúng ta sẽ chỉ cho những nhà lãnh đạo khác con đường họ cần đi theo.
10. Bước đi hằng ngày với Chúa Thánh Linh
“Dầu con quay sang bên trái hay bên phải, tai con vẫn nghe thấy tiếng nói phía sau, ‘Đây là con dường phải đi, hãy bước đi trong đó’”(Is 30,21).
Có lẽ tất cả những điều kể trên được tóm gọn trong một câu, “Hãy bước đi với Chúa Thánh Linh.” Ơn thánh của Ngài sẽ lôi kéo bạn tới chỗ thuần phục, quy hàng Ngài. Chính Ngài là Đấng ban sức mạnh cho bạn. Ơn nói tiếng lạ, nói tiên tri và tất cả các đặc sủng khác đều do Ngài ban tặng. Chính Ngài kêu gọi bạn làm thủ lãnh và Ngài hướng dẫn bạn đến các khía cạnh lãnh đạo phù hợp với các tặng phẩm Ngài ban cho bạn. Ngài lôi kéo bạn đi vào cầu nguyện tại nơi thanh vắng cũng như giữa tập thể. Ngài thúc đẩy bạn khao khát tìm đến Thánh Linh và miệt mài học hỏi. Ngài thúc bách bạn phải tiếp tục lớn lên mỗi ngày. Ngài đôn đốc bạn thường xuyên tìm đến Thánh Thể và bí tích Hòa Giải. Ngài khích lệ bạn nhận lãnh ơn chữa lành nội tâm. Ngài thử thách bạn phải lớn lên để không còn biết tới sợ hãi và bất ổn. Ngài gửi tới bạn những người bạn tâm linh hoặc các vị linh hướng để giúp bạn nhìn ra chính mình, tập thể của mình và Cha Trên Trời. Ngài mời gọi bạn hãy tha thứ và ban ơn cho bạn biết tha thứ; Ngài mời gọi bạn yêu thương những ai bạn đang phục vụ và ban cho bạn tình yêu thương để bạn yêu thương họ; Ngài thách thức bạn phải trở thành một gnười giao tế, người truyền đạt cởi mở và hữu dụng. Ngài kêu gọi bạn hãy gạt sang một bên chương trình riêng của bạn, hoạt động riêng của bạn khi Ngài nói, “Hãy đến và theo Cha. Con hãy rèn luyện một số thay thế mới. Cha đã dọn con đường khác cho con đi. Con hãy đổi hướng và lên đường.”
Người thủ lãnh thực sự lắng nghe Lời Chúa sẽ học được cách thức phân biệt được đâu là tiếng nói nội giới riêng tư của mình, đâu là tiếng Chúa Thánh Linh và đâu là tiếng của thần dữ. Chúng ta phải liên tục chiến đấu để tinh lọc được tiếng nói của Ngài rõ ràng. Khi ở trong các chức vụ lãnh đạo, chúng ta vẫn phải tiếp tục học để phân biệt được tiếng Chúa rõ ràng hơn. Nếu chúng ta chưa vững dạ trước những gì chúng ta đang dẫn dắt, chúng ta hãy xin Chúa xác định nhờ những người được ơn phân biệt trí tri.
Trở thành nhà lãnh đạo đòi hỏi chúng ta phải biết sống khiêm nhường, nuôi một chí khí tiếp tục đồng hành với Chúa, thử sức và không phạm lầm lỡ. Đó là cách thức chúng ta học hỏi, lớn lên và dậy dỗ người khác bước đi trong Chúa Thánh Linh. “Khi Ngài dắt tất cả đoàn chiên ra ngoài, Ngài đi đầu và bầy chiên di theo Ngài vì chúng quen biết tiếng Ngài rồi” (Ga 10,4). Hãy tín thác Ngài dậy dỗ bạn cách thức hàng ngày bước đi với Ngài.
(Hoàng Quý, Lịch Chứng Nhân Tin Mừng 2001, NXB Phụng Sự, California (Hoa Kỳ) 2001, trang 323-342).
A. MỤC ĐÍCH YÊU CẦU
Giúp các học viên ôn lại những điều căn bản của ba bí tích khai tâm đời sống Kitô hữu là Thánh Tẩy, Thêm Sức, Thánh Thể, một bí tích chữa lành (Thống Hối và Giao Hoà) và một bí tích xây dựng cộng đoàn (Hôn Phối). Cả năm bí tích này liên hệ chặt chẽ với đời sống giáo dân.
B. TIẾP CẬN VẤN ĐỀ
1. Nếu muốn có sức khoẻ thể xác và tinh thần thoải mái để làm việc thì anh chị phải làm những gì?
2. Trong chuyên môn nghề nghiệp, anh chị thường có các khóa tập huấn và bồi dưỡng về nghiệp vụ phải không? Tại sao lại phải có các khóa ấy? Các khóa ấy ích lợi như thế nào cho sự hành nghề của các anh chị?
3. Sau 30-35 năm sống Đạo, anh chị có cảm thấy cần phải được tập huấn và bồi dưỡng về “nghiệp vụ sống Đạo” không? anh chị có nhu cầu đào sâu những điều căn bản của Kitô giáo không? Anh chị có những phương thế nào để trau dồi kiến thức và kinh nghiệm đức Tin?
4. Các bí tích có phải là các phương thế giúp anh chị trong lãnh vực ấy không? Bí tích nào làm anh chị trở thành Kitô hữu? Bí tích nào chữa lành và bí tích nào giúp xây dựng cộng đoàn đức Tin?
C. HỌC HỎI THÁNH KINH VÀ GIÁO LÝ
I. CÁC BÍ TÍCH KHAI TÂM ĐỜI SỐNG KITÔ HỮU
“Việc khai tâm Kitô giáo được thực hiện bằng ba bí tích: bí tích Thánh Tẩy khởi đầu đời sống mới; bí tích Thêm Sức củng cố đời sống mới; và bí tích Thánh Thể nuôi dưỡng người môn đệ bằng Mình và Máu Chúa Kitô để biến họ nên đồng hình đồng dạng với Người” (GLHTCG, số 1275).
1.- Bí Tích Thánh Tẩy:
1.1 Lệnh truyền & Giáo huấn của Đức Giêsu:
* “Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới dất. Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn dệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh thần, dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em,. Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28, 18-20).
* ” Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo. Ai tin và chịu phép rửa, sẽ được cứu độ; còn ai không tin, thì sẽ bị kết án” (Mc 16,15-16).
* “Thật, tôi bảo thật ông: không ai có thể thấy Nước Thiên Chúa nếu không được sinh lại bởi ơn trên. Thật, tôi bảo thật ông: không ai có thể vào Nước Thiên Chúa nếu không sinh ra bởi nước và Thần Khí” (Ga 3, 3.5).
1.2 Giáo lý của Hội Thánh:
* “Khi chúng ta được dìm vào nước Thánh Tẩy để nên một với Đức Kitô Giêsu, chúng ta được dìm vào trong cái chết của Người, chúng ta đã cùng được mai táng với Người. Bởi thế, cũng như Người đã được sống lại từ cõi chết nhờ quyền năng vinh hiển của Chúa Cha, thì chúng ta cũng được sống một đời sống mới” (Rm 6,3-4; Cl 2,12).
* “Bí tích Thánh Tẩy là nền tảng của toàn bộ đời sống Kitô hữu, là cửa ngõ dẫn vào đời sống thần linh và mọi bí tích khác. Nhờ bí tích Thánh Tẩy, chúng ta được giải thoát khỏi tội lỗi và tái sinh làm con cái Thiên Chúa, trở thành chi thể của Đức Kitô, được tháp nhập vào Hội Thánh và tham dự vào sứ mạng của Hội Thánh: “Bí tích Thánh Tẩy tái sinh chúng ta nhờ nước và trong Lời Chúa” (GLHTCG, số 1213).
1.3 Sống bí tích Thánh Tẩy:
Bí tích Thánh Tẩy:
Là cần thiết cho Ơn Cứu độ (GLHTCG số 1257),
Ban cho người lãnh nhận các ơn sau đây:
được tha thứ tội lỗi (GLHTCG số 1263),
trở nên thụ tạo mới (GLHTCG số 1265),
tháp nhập vào Hội Thánh là Thân Thể Chúa Kitô (GLHTCG số 1267),
hiệp thông với mọi Kitô hữu khác (GLHTCG số 1271),
in “ấn tín của Chúa” không thể tẩy xóa (GLHTCG số 1272).
2. Bí Tích Thêm Sức:
2.1 Giáo huấn của Đức Giêsu:
*”Bình an cho anh em. Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em…Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần” (Ga 20,21-22).
2.2 Giáo lý của Hội Thánh:
* “Nhờ ơn bí tích Thêm Sức, các tín hữu gắn bó với Hội Thánh cách hoàn hảo hơn và được dư đầy sức mạnh đặc biệt của Chúa Thánh Thần; do đó, họ càng có bổn phận khẩn thiết hơn phải loan truyền và bảo vệ đức tin bằng lời nói và việc làm, như những chứng nhân đích thực của Chúa Kitô” (GLGHCG, Số 1285).
2.3 Sống bí tích Thêm Sức:
“Hiệu quả của bí tích Thêm Sức: lãnh nhận Chúa Thánh Thần một cách đặc biệt, tăng trưởng và đào sâu ơn bí tích Thánh Tẩy, nghĩa là bí tích Thêm Sức:
(a) Giúp chúng ta đi sâu vào tình nghĩa tử thiêng liêng, cho phép gọi Thiên Chúa là Cha: Abba! Lạy Cha,
Giúp kết hợp mật thiết hơn với Chúa Kitô,
Gia tăng các ơn Chúa Thánh Thần trong chúng ta,
Cho chúng ta liên kết trọn vẹn hơn với Hội Thánh;
(e) Ban sức mạnh đặc biệt của Chúa Thánh Thần để chúng ta truyền bá và bảo vệ đức tin bằng lời nói và hành động như những chứng nhân đích thực của Đức Kitô, để anh dũng tuyên xưng danh thánh Chúa Kitô và không bao giờ hổ thẹn vì thập gía” (GLHTCG, số 1302).
3. Bí Tích Thánh Thể:
3.1 Giáo huấn của Đức Giêsu:
* Chúa Giêsu nói: Tôi là Bánh Hằng Sống từ trời xuống…Ai ăn Bánh này, sẽ được sống muôn đời…Ai ăn Thịt và uống Máu tôi, thì được sống đời đời….người ấy luôn kết hợp với Tôi và Tôi luôn kết hợp với người ấy” (Ga 6,51.54.56).
3.2 Giáo lý của Hội Thánh:
* “Bí Tích Thánh Thể là trung tâm và cao diểm đời sống Hội Thánh. Trong bí tích Thánh Thể, Đức Kitô liên kết Hội Thánh và mọi chi thể của Người vào hy lễ chúc tụng và tạ ơn, hy lễ mà Người đã dâng lên Cha một lần dứt khoát trên thập gía. Qua hy lễ này, Người thông ban tràn đầy ân sủng cứu độ trên Thân Thể của mình là Hội Thánh” (GLHTCG số 1407).
3.3 Sống bí tích Thánh Thể:
* “ Ai muốn đón nhận Chúa Kitô qua việc rước lễ, phải sống trong tình trạng ân sủng. Ai biết mình đang mắc tội trọng, phải lãnh nhận bí tích Giao Hòa trước khi rước le” (GLHTCG số 1415).
* “Khi rước Mình Máu Thánh Chúa, chúng ta được gắn bó chặt chẽ hơn với Đức Kitô, được tha thứ các tội nhẹ và bảo vệ khỏi các tội trọng. Nhờ rước lễ, tình yêu của chúng ta với Đức Kitô dược mất thiết hơn, nên sự hiệp nhất trong Hội Thánh là Nhiệm Thể Người, được củng cố” (GLHTCG, số 1416).
* “Anh đã rước Máu Thánh Chúa, thế mà anh đã không nhận ra người anh em của mình. Anh đã hạ giá Bàn Tiệc Thánh, khi những người được Thiên Chúa coi là xứng đáng tham dự Tiệc Thánh, lại bị anh coi là không xứng đáng chia sẻ cơm áo với anh. Thiên Chúa đã giải thoát anh khỏi mọi tội lỗi và mời anh vào bàn tiệc mà anh đã không tỏ ra nhân từ hơn chút nào” (Thánh Gioan Kim Khẩu, bài giảng về 1 Cr 27,4; được trích dẫn trong GLHTCG, số 1397)
II. CÁC BÍ TÍCH CHỮA LÀNH
“Chúng ta nhận được sự sống mới của Đức Kitô nhờ các bí tích khai tâm Kitô giáo. Nhưng sự sống này được chứa trong những “bình sành” (Q Cr 4,7) và đang tiềm tàng với Đức Kitô trong Thiên Chúa (Cl 3,3). Chúng ta hiện sống trong ngôi nhà dưới đất (2 Cr 5,1), phải chịu khổ đau, bệnh tật và phải chết. Đời sống mới, tức là đời sống của con cái Thiên Chúa, có thể bị tội lỗi làm suy giảm hoặc hủy diệt” (GLHTCG, số 1420).
“Chúa Giêsu Kitô là thầy thuốc chữa lành linh hồn và thể xác chúng ta. Người đã từng tha tội và phục hồi sức khoẻ thể xác cho người bại liệt (Mc 2,1-12). Người muốn Hội Thánh, nhờ quyền năng Thánh Thần, tiếp tục công cuộc chữa lành và cứu độ. Các chi thể của Hội Thánh rất cần điều này. Đó là mục đích của hai bí tích chữa lành: bí tích Thống Hối và bí tích Xức Dầu Bệnh Nhân” (GLHTCG, số 1421).
1. Bí Tích Thống Hối và Giao Hòa:
1.1 Giáo huấn của Đức Giêsu:
*”Chiều ngày Phục Sinh, Chúa Giêsu hiện ra với các tông đồ và nói: ”Anh em hãn nhận lấy Thánh Thần. Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha; anh em cầm giữ ai, thì người ấy bị cầm giữ “(Ga 20,22-23) (GLHTCG, số 1485).
1.2 Giáo lý của Hội Thánh:
* “Ai phạm tội là xúc phạm đến danh dự và tình yêu của Thiên Chúa, làm tổn thương chính phẩm giá của mình là Con Thiên Chúa và phương hại đến đời sống thiêng liêng của Hội Thánh mà mỗi Kitô hữu phải là viên đá sống động” (GLHTCG, số 1487).
* “Trên bình diện đức tin, không có gì xấu hơn tội lỗi, không có hậu quả nào thảm hại hơn hậu quả do tội gây ra cho chính tội nhân, cho Hội Thánh và cho cả thế giới” (GLHTCG, số 1488).
* “Tội ngăn cản con người hiệp thông với Thiên Chúa. Chính Thiên Chúa giầu lòng thương xót và chăm lo cho phần rỗi con người, ban ơn giúp tội nhân trở về hiệp thông với Người. Chúng ta phải cầu xin ơn quí trọng này cho chính mình và cho anh em” (GLHTCG, số 1489).
1.3 Sống bí tích Thống hối và Giao hòa:
“Hậu quả thiêng liêng của bí tích Thống hối là:
* giao hòa với Thiên Chúa, nhờ đó hối nhân lại được ơn nghĩa với Chúa;
* giao hòa với Hội Thánh;
* tha hình phạt đời đời đáng chịu vì tội trọng;
* tha, ít là một phần, các hình phạt tạm do tội;
* lương tâm được bình an thư thái và được an ủi thiêng liêng;
- tăng cường sức mạnh thiêng liêng cho người Kitô hữu để họ chiến đấu” (GLHTCG, số 1496).
III. CÁC BÍ TÍCH XÂY DỰNG CỘNG ĐOÀN
“Thánh Tẩy, Thêm Sức và Thánh Thể là những bí tích khai tâm Kitô giáo. Ba bí tích này đặt nền tảng cho ơn gọi chung của người môn đệ Đức Kitô, ơn gọi nên thánh và được sai đi rao giảng Tin Mừng cho thế giới. Ba bí tích này còn ban những ơn cần thiết để sống theo Thánh Thần trong cuộc lữ hành về quê trời (GLHTCG, số 1533).
“ Hai bí tích Truyền Chức và Hôn Phối được lập ra nhằm phần rỗi tha nhân. Tuy nhiên, khi phục vụ tha nhân, hai bí tích này cũng góp phần cứu rỗi bản thân. Hai bí tích này vừa trao ban một sứ mệnh đặc biệt, vừa xây dựng cộng đoàn Dân Chúa” (GLHTCG, số 1534).
1. Bí Tích Hôn Phối:
“Hôn ước mà nhờ đó người nam và người nữ tạo nên một cộng đồng sự sống và tình yêu, đã được Đấng Sáng Tạo thiết lập và phú cho những luật riêng. Tự bản chất, hôn nhân hướng đến thiện ích của đôi vợ chồng, việc sinh sản và giáo dục con cái. Hôn nhân giữa những người đã chịu phép Thánh tẩy được Chúa Kitô nâng lên hàng bí tích” (GLHTCG, số 1660).
1.1 Giáo huấn của Đức Giêsu:
*”Các ông không đọc thấy điều này sao: “Thuở ban đầu, Đấng Tạo Hóa đã làm ra con người có nam có nữ”, và Người đã phán: “Vì thế, người ta sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình. Và cả hai sẽ thành một xương một thịt.” Như vậy, họ không còn là hai, nhưng chỉ là một xương một thịt. Vậy sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly” (Mt 19, 4-6).
1.2 Giáo lý của Hội Thánh:
* “Như xưa kia, Thiên Chúa đến gặp Dân Người bằng một Giao Ước yêu thương và trung thành; thì ngày nay, Đấng Cứu Thế, Bạn Trăm Năm của Hội Thánh cũng đến với đôi vợ chồng qua bí tích Hôn Phối (Vui mừng và Hy vọng số 48,2). Người ở với họ ban cho họ sức mạnh để họ vác thập gía theo Người, để họ chỗi dậy sau khi sa ngã, để họ tha thứ cho nhau, để mang gánh nặng cho nhau (Vui Mừng và Hy vọng số 48,2), để họ phục tùng nhau vì lòng kính sợ Đức Kitô” (Ep 5,21) và yêu thương nhau với một tình yêu siêu nhiên, tế nhị và phong nhiêu khi họ vui hưỏng tình yêu và cuộc sống gia đình Chúa ban cho họ từ đời này được nếm hưởng bàn tiệc cưới Con Chiên” (GLHTCG số 1642).
* “Bí tích Hôn Phối biểu thị sự hợp nhất giữa Đức Kitô và Hội Thánh. Bí tích này ban ơn giúp các đôi vợ chồng yêu thương nhau như ĐứcKitô đã yêu thương Hội Thánh. An sủng bí tích kiện toàn tình yêu tự nhiên của đôi vợ chồng, củng cố sự hiệp nhất bất khả phân ly và thánh hóa họ trong đời sống siêu nhiên” (GLHTCG số 1661).
1.3 Sống bí tích Hôn Phối:
* “Thánh Phaolô nói: “Người làm chồng hãy yêu thương vợ như Đức Kitô đã yêu thương Hội Thánh và hiến mình vì Hội Thánh…. Chồng phải yêu vợ như yêu chính thân thể mình….. Mầu nhiệm này thật cao cả, tôi muốn nói về Đức Kitô và Hội Thánh. Vậy mỗi người trong anh em hãy yêu vợ như chính mình, còn vợ thì hãy kính sợ chồng ” (Ep 5,25.28. 32) (GLHTCG số 1659).
* “Đặc tính chính yếu của hôn nhân là đơn nhất, bất khả phân ly và đón nhận con cái…” (GLHTCG số 1664).
* “Gia đình tín hữu là nơi con cái tiếp nhận nền móng đức tin. Vì vậy, gia đình được gọi rất đúng là “Hội Thánh thu nhỏ” hay “Hội Thánh tại gia”, cộng đồng ân sủng và cầu nguyện, trường học phát triển các đức tính tự nhiên và đức mến Kitô giáo” (GLHTCG số 1666).
D. THẢO LUẬN & ỨNG DỤNG
1. Xưa nay anh chị có suy nghĩ gì về các bí tích khai tâm, chữa lành và xây dựng cộng đoàn? Anh chị có xem đó là những phương thế mà vì yêu thương Thiên Chúa đã lập ra để nâng đỡ anh chị không?
2. Anh chị hãy chia sẻ với nhau về cách mình sống các Bí tích Thánh Tẩy, Thê Sức, Thánh Thể, Thống Hối và Hôn Phối.
3. Nếu một người để ý quan sát các sống thường ngày của anh chị thì người ấy sẽ thấy gì nổi bật nhất? Điểm nổi bật ấy liên hệ thế nào với đức tin của anh chị?
D. THẢO LUẬN & ỨNG DỤNG
TÀI LIỆU I:
MƯỜI QUY LUẬT LÃNH ĐẠO
Theo Cha DeGrandis
“…Này Con đây, Con đến để làm theo ý Cha” (Dt 10,9).
“Không ai trong các con có thể nói rằng mình quá bé nhỏ, quá ít học thức, quá tầm thường, quá lạnh nhạt, quá kém cỏi. Mẹ gọi các con khởi đầu từ thực trạng hiện tại của các con” (Nt Francis Clara).
LỜI MỞ ĐẦU
Người thủ lãnh đặc sủng Công giáo có một ơn gọi độc đáo, khác biệt hẳn với một số đặc tính của các nhà lãnh đạo khác. Với danh hiệu “đặc sủng”, người thủ lãnh đồng hóa mình như một người đã nhận được Phép Rửa trong Thánh Thần, đã được Ngài tuôn đổ Thần Khí và đang trông chờ hoặc đang sử dụng các ân sủng như Thánh Phaolô đã trình bầy trong thư 1 Cor 12, 7-11 nơi mục vụ của mình.
Công việc huấn luyện hoặc đào tạo các nhà lãnh đạo này có nhiều kích thước quan trọng khác nhau và được hoàn chỉnh với những phương pháp khác nhau. Mục tiêu vẫn chỉ là đào tạo các người thủ lãnh biết thần phục Chúa Giêsu Kitô một cách thâm sâu với lời nài nỉ xin Chúa đổ tràn ngập Nước Hằng Sống của Lễ Hiện Xuống. Giáo Hội đang “cần đến một hàng ngũ các nhà lãnh đạo cố công tìm kiếm thần lực của Chúa Thánh Linh và nhìn ra những thần lực của Ngài có thể tác động nơi các nhóm cầu nguyện tại địa phương hay tại các giáo xứ (Msgr. Vincent M. Walsh).
Tiến trình huấn luyện nghệ thuật lãnh đạo của tôi thật giản dị. Tôi cầu nguyện, giảng dậy và thực hành dựa vào câu Kinh Thánh tôi cho là quan yếu nhất “Thiên Chúa là Tình Yêu” (1 Ga 4,16). Khi người tín hữu bắt đầu nhìn ra Thiên Chúa như một Người Cha từ ái, hơn là một quan toà nghiêm khắc, lúc đó họ sẽ cởi mở cõi lòng cho Thần Khí của Ngài tác động trong họ mỗi ngày mỗi tiến tới trình độ cao siêu hơn. Tôi khuyến khích mọi người mỗi ngày diệu cảm hơn với sự hiện diện chủ động của Chúa Thánh Linh trong cuộc sống thường ngày của họ. Tôi vẫn xác tín Chúa Thánh Linh hoạt động trong mỗi người chúng ta mãnh liệt hơn chúng ta nhận ra được. Trong tiến trình đào luyện của tôi, tôi nhấn mạnh đến những điểm dẫn dắt chúng ta tới chỗ hoán cải và tạo sức mạnh. Trước tiên là nhận Phép Rửa trong Chúa Thánh Linh, những đặc sủng của Ngài và việc tha thứ. Một tập thể biết yêu thương và chúc tụng Chúa là một mảnh đất phì nhiêu nhất để mang lại các hoa trái cho mọi lãnh vực.
Xuyên suốt cuộc sống, chúng ta được mời gọi nắm giữ những vị trí uy quyền. Cha mẹ được mời gọi hướng dẫn con cái; những con khôn lớn được mời gọi dìu dắt các em út nhỏ bé hơn. Trong hôn nhân, nơi học đường, giữa thế giới kinh doanh, trong giáo hội, trên mọi nẻo đường cuộc sống, đều có những chức vụ với các hệ thống lãnh đạo.
Trong lúc người ta thường có những tầm nhìn tiêu cực về lãnh đạo, linh mục Thomas Forrest trình bày cho chúng ta một tầm nhìn tích cực và bay bổng hơn: “Thế giới vẫn ráo riết nhồi sọ chúng ta tin tưởng rằng quyền thế luôn luôn là một lợi dụng, trong khi đó rất ít người nhìn ra đây là một việc phục vụ của Kitô giáo rất tốt đẹp. Người thủ lãnh nào có thể truyền đạt quyền lực của riêng Chúa Kitô…họ sẽ quyết liệt vạch vẽ ra được Ngài là Lối Đường Duy Nhất và giúp người khác tránh xa khỏi các chọn lựa sai lầm có thể dễ dàng dẫn đưa người ta đi tới phạm tội và lầm lẫn. Thật đáng ngạc nhiên, những nhà lãnh đạo vững mạnh đều gây chấn động. Ngay cả ngày nay thế giới vẫn ngưỡng mộ họ…”
Theo bản khảo sát, các nhà lãnh đạo trên khắp thế giới đang nói, “Chúng tôi muốn uy thế của Giáo hội giúp chúng tôi giữ được quân bình. Chúng tôi quan tâm tới việc bị mất quân bình vì những lời hướng dẫn không thích ứng. Chúng tôi muốn lớn mạnh và trưởng thành trong kinh nghiệm đặc sủng theo đường hướng của Giáo hội.”
Chúng ta đều có kinh nghiệm về các nhà lãnh đạo hảo hạng cũng như các nhà lãnh đạo xoàng xĩnh. Điều này cũng đúng với các nhà lãnh đạo trong tổ chức Canh Tân Đặc Sủng. Bản tường trình mục vụ của Hội Đồng Giám Mục về Canh Tân Đặc Sủng Công Giáo cũng nhìn nhận lãnh đạo trở thành đề tài then chốt, “Theo một tầm mức phổ quát rộng lớn, thành công của cao trào Canh Tân tùy thuộc nơi thuật lãnh đạo được huấn luyện, quân bình và trưởng thành, nhất là nơi tầm vóc địa phương và giáo phận. Quả thật, vấn đề lãnh đạo là một vấn đề cấp bách nhất trong trực diện với cao trào Canh Tân. Trong các nhóm nhỏ cầu nguyện với số ít ỏi thành viên và các phương tiện eo hẹp, thì việc thiếu thốn lãnh đạo trở thành một vấn đề gai góc. Một số người đang nắm giữ các chức vụ lãnh đạo trong các nhóm nhỏ đã không được đào tạo về giáo lý cũng như Kinh Thánh để họ có đủ phong thái vững vàng mang căn tính Kitô giáo. Một số khác lại thiếu các khả năng điều khiển một buổi hội họp cầu nguyện.”
MƯỜI GIỚI LUẬT CỦA THUẬT LÃNH ĐẠO
Sau đây tôi xin giới thiệu “Mười Giới Luật của Thuật Lãnh Đạo” được coi như lời dẫn nhập vào công việc đào tạo thủ lãnh.
1. Cầu nguyện hằng ngày
“….Ngài bước lên núi một mình cầu nguyện…” (Mt 14,23).
Ngay từ những ngày sống trong chủng viện tôi vẫn thường cầu nguyện mỗi ngày một giờ. Đích điểm của tôi là phải dành ra mỗi ngày ba giờ cầu nguyện riêng tư. Các người lãnh đạo trong Canh Tân Đặc Sủng ít nhất phải dành ra mỗi ngày 30 phút tới một giờ để cầu nguyện riêng tư. Chúng ta phải phấn đấu với cầu nguyện để làm thế nào có can đảm và không nản chí khi lý tưởng chưa đạt được. Chúng ta phải luôn luôn đối diện với bản chất con người và thời khóa biểu bận rộn của chính mình.
Khi chúng ta cởi mở tâm hồn cho cầu nguyện chính là chúng ta cởi mở chính mình đón nhận viễn ảnh của Thiên Chúa dành cho cuộc đời chúng ta, cho nhóm cầu nguyện của chúng ta, cho mối giây hiệp thông của chúng ta với Ngài và cho việc tìm hiểu được chính con người chúng ta.
Khi chúng ta lớn lên trong mối giây thông hiệp với Chúa, khi chúng ta không ngừng quy hàng Ngài là Cha, là Chúa của chúng ta, lúc đó chúng ta tín thác Ngài để Ngài chỉ dậy cho chúng ta biết thực sự chúng ta đang đứng ở mức độ thâm sâu nào trong Ngài. Chúng ta càng vững vàng trong tình yêu của Ngài và sống thái độ chấp nhận, chúng ta càng có khả năng lột mặt của chính mình để bắt đầu đi vào yêu thương và chấp nhận chính chúng ta.
Cầu nguyện cắt bỏ những vùng trời làm chận đứng hoạt động của Chúa Thánh linh, giúp chúng ta biết mở lòng ra, biết sống yêu thương và không phê bình chỉ trích chính cũng như người khác. Khi chúng ta để Chúa đến giúp chúng ta quyết đáp chính mình một cách thâm sâu, chúng ta sẽ có khả năng giúp người khác xác quyết chính họ. Chúng ta đi tới thấu hiểu lý do tại sao có một số việc đang quấy rối chúng ta và lý do tại sao chúng ta gây rắc rối cho người khác.
Khi ánh sáng Chúa Kitô chiếu vào vùng trời tăm tối và nhìn thấy một số các bất toàn hiển hiện ra ngoài mặt, chúng ta hãy kiên nhẫn. Kiên nhẫn giúp chúng ta sống khiêm tốn và ý thức được các nhu cầu tâm linh. “Lạy Chúa, con không thể làm được chuyện đó. Con hoàn toàn tin tưởng nơi Chúa.” Bạn càng trở thành nghèo hèn khi thân thưa với Chúa, “Chúa ơi, con chẳng có gì hết, con vô tích sự..” khi đó Chúa càng sử dụng bạn một cách hiệu nghiệm. Ngài muốn biến đổi từng người cho tới khi chúng ta có thể nói như Thánh Phaolô: ”Không phải tôi sống nữa, nhưng chính Chúa Kitô sống trong tôi” (Gl 2,20).
Khi chúng ta tăng trưởng trong lối sống liên kết gắn bó với Ngài (khi cuộc sống Ngài tuôn trào mãnh liệt trong chúng ta), chúng ta sẽ nhận ra được vị giác của mình đang thay đổi, đang biến chuyển. Chúng ta sẽ bắt đầu để mặc cho mọi chuyện lướt qua dù trước đây chúng giữ một vị trí quan trọng và phát triển các vị giác mới. Truyền hình thường là một trong những môn giải trí đầu tiên chúng ta lơi lỏng. Chúng xẩy ra tự nhiên với không một cố gắng kìm hãm. Tình yêu chữa lành của Chúa Giêsu vượt qua mọi hiểu biết của chúng ta. Tình yêu Ngài dành cho chúng ta quá lớn lao đến độ chúng ta khó lòng đo lường hoặc thấu hiểu được. Chúng ta chỉ còn biết một chân lý sau đây: Tình yêu Chúa Giêsu mời gọi chúng ta hãy trở thành các Kitô hữu giống như Ngài trong cuộc sống chúng ta, Ngài mời gọi chúng ta hãy trở thành các môn đệ ruột của Ngài. Ngài nói, “Hãy đến, hãy đi theo ta.” Điều này có ý nghĩa gì? Lúc chúng ta thức dậy buổi sáng, chúng ta dâng hiến, chúng ta tận hiến từng ý nghĩ, từng lời nói, từng việc làm của chúng ta cho Ngài. Làm môn đệ của Ngài có nghĩa là bước đi với Ngài từng ngày, từng tháng, từng năm. “Hãy đến và đi theo Ta” có nghĩa là hãy sống cho Ngài ngày hôm nay; cam kết sống cho gia đình, cho Giáo hội, cho tập thể; sống trong sự hiện diện của Ngài; biết sám hối; biết yêu thương; biết tha thứ; biệt tôn thờ Ngài.
Bí quyết của cầu nguyện thành công, bí quyết sống môn đệ thành đạt, chính là hãy giao tiếp với Chúa thật thân tình, trung thành và liên lỉ. Điểm tối hậu không phải là chúng ta chiến đấu thắng thế gian cho Chúa Giêsu, nhưng chính là chiến thắng trái tim của chính mình dành cho Ngài. “Bất cứ ai muốn đi theo Ta, họ phải từ khước chính mình, vác thập giá của mình và đi theo Ta” (Mt 16, 24).
2. Quy hàng Phép Rửa trong Thánh Linh và các tặng phẩm của Ngài
“…….Các con sẽ lãnh nhận thần lực khi Chúa Thánh Thần ngự xuống và các con sẽ làm chứng tá cho Ta….cho đến tận cùng trái đất” (Cv 1,8).
Hiến thân thâm sâu nơi Chúa Giêsu Kitô chính là quy hàng nhận lãnh Phép Rửa trong Chúa Thánh Linh, đấy là điểm khởi hành cho các người thủ lãnh canh tân đặc sủng. Bởi vì đây là tiếng gọi tiên quyết, do đó khi tôi hướng dẫn khóa hội thảo huấn luyện lãnh đạo, tôi thường xác định lại xem từng người được Chúa Thánh Linh giải toả trong Phép Rửa của Ngài chưa (released in the Holy Spirit)?
Sau kinh nghiệm tiên khởi (và nhất là sau khi nhận được ơn nói tiếng lạ), mỗi ngườisẽ tăng trưởng trong khả năng lắng nghe và đáp lại tiếng Chúa. Họ sẽ triển nở niềm khát khao cầu nguyện và đọc Thánh Kinh. Chúng ta phải học hỏi cách thức bước đi với Chúa Thánh Linh, biết phục dịch Ngài, ban phát các tặng phẩm của Ngài cho Thân Thể Ngài, chuyển động khi Ngài bảo chúng ta di động và ngừng lại khi Ngài bảo chúng ta dừng bước. Khi chúng ta biết quy hàng Ngài hàng ngày, từng giờ, từng phút trong “trường học Thánh Linh” của Ngài, Ngài sẽ uốn nắn và tạo hình chúng ta thành các nhà lãnh đạo đặc sủng của Ngài.
Một linh mục tại San Francisco được Giám mục hỏi về điều gì đã làm thay đổi chính yếu đời sống của vị linh mục này sau khi nhận được Phép Rửa trong Chúa Thánh Linh. Vị linh mục trả lời, “Điều khác biệt bây giờ chính là VIỆC con đang làm TIẾN TRIỂN!” (The difference is that now, what I do- WORKS!” Quyền năng Thiên Chúa bắt đầu chẩy tràn qua cuộc sống ngài. Điều khác biệt trong hiệu năng làm việc của ngài đang trở thành hiện thực đầy ngạc nhiên cho ngài và cho người khác. Hàng ngàn người tuốn đến với mục vụ của ngài.
Chúng ta cần các người lãnh đạo như vị linh mục này, với một thành tích biểu “trước và sau” (before and after) được Chúa Thánh Linh hoán cải. Chúng ta cần đến các người thủ lãnh thấu hiểu được thần lực của Chúa Thánh Linh. Muốn lớn lên mãnh liệt hơn, Canh Tân Đặc Sủng phải liên tục giúp đỡ người khác biết quy hàng Vương quyền của Chúa Giêsu, nhận Phép Rửa trong Chúa Thánh Linh và các đặc sủng căn bản. Không thực hiện được như thế, quả thực chúng ta chưa sống đúng danh hiệu Canh Tân Đặc Sủng.
3. Cam kết tăng trưởng
“…..Trong từng cố gắng, hãy thêm vào đức tin lòng thiện hảo, và lòng thiện hảo bằng kiến thức….” (2 Pl 1,5).
Người thủ lãnh phải tận dụng các khóa hội thảo đặc sủng công giáo trên các bình diện quốc gia, miền và địa phương đề lớn lên trong kiến thức và trong ơn thánh. Các băng giảng dậy, sách báo, các lớp học hỏi Thánh Kinh phải trở thành lương thực hằng ngày nuôi dưỡng người lãnh đạo. Khi chúng ta đổ đầy tâm trí chúng ta bằng những của ăn Thánh Thần, thế giới bên ngoài sẽ khó ảnh hưởng hoặc tác động chúng ta. “Đừng rập khuôn theo các kiểu mẫu của thế gian nữa, nhưng hãy biến đổi bằng canh tân tâm trí…” (Rm 12,2).
Một lãnh vực nữa giúp chúng ta tăng trưởng trong Chúa chính là các mối giây thân tình. Chúng ta cần hiểu biết, chấp nhận và tha thứ cho nhau. Chúng ta cần biết lý do tại sao một số chuyện của người khác làm chúng ta khó chịu; chúng ta cần hiểu biết những gì trong chúng ta trở thành “chướng khí” cho người khác; chúng ta cần hiểu biết những điểm mạnh và những điểm yếu của chúng ta. Tự biết mình phải được bắt đầu bằng cầu nguyện và nhờ những ý kiến xây dựng chân tình của người thân thiết.
Chúng ta là những con người thực tế. Trong thế giới Kitô giáo, chúng ta không bị thúc bách phải trở thành người thực tế, nhưng là một con người hoàn thiện. Điều này đặc biệt chính xác với các người thủ lãnh cảm thấy mình phải duy trì một phong thái, một hình ảnh (maintain an image). Tuy nhiên khi chúng ta cố công trở thành một con người lý tưởng và hoàn thiện, chúng ta lại đóng kín con người hiện thực của chính mình. Chúng ta phải đi tới tìm hiểu chính mình. Tinh thần phê bình, chỉ trích, lên án phát xuất từ chỗ ít hiểu biết chính mình, chấp nhận chính mình, hiện nay kìm hãm nhiều Kitô hữu, kể các các người trong tổ chức Canh Tân Đặc Sủng. Một khi chúng ta bắt đầu biết chấp nhận chính mình là ai với tất cả các ưu và khuyết điểm của chính mình, khi ấy chúng ta mới sẵn sàng chấp nhận người khác.
4. Lãnh nhận ơn chữa lành nội tâm
“Như vậy con đừng sợ, vì Ta ở với con. Con đừng thất đảm vì Ta là Chúa của con. Ta sẽ tăng cường sức mạnh và giúp đỡ con… “ (Is 41,10).
Nhiều người bị các vết thương lòng thâm sâu trong quá khứ ảnh hưởng đến khả năng tăng trưởng và phục vụ của họ. Nhiều người đã làm tổn thương và bầm dập những gì Chúa muốn đụng chạm đến một cách thần diệu. Theo kinh nghiệm cá nhân của chúng tôi, người thủ lãnh chính là người chữa lành thương tích, do đó họ cần phải được học hỏi và lãnh nhận mục vụ này. Hãy để ánh sáng Chúa Kitô thấm nhập vào các vùng thương đau chính là một tiến trình cần thiết. Nhà lãnh đạo khôn ngoan chính là người biết chấp nhận các nhu cầu và tìm kiếm người khác giúp đỡ. “….vì Ta là Chúa, Đấng chữa lành cho con” (Xh 15, 26b). Ít người biết coi điều này là quan trọng và đi tìm kiếm ơn chữa lành nội tâm.
5.Cần người linh hướng
“Như sắt mài dũa sắt cho sắc bén, cũng vậy, con người cần mài dũa lẫn nhau “ (Cn 27,17). Một số nhóm lãnh đạo từ Louisiana, Pennsylvania, California và Mississippi khuyến khích các người lãnh đạo đi tìm người linh hướng. Tôi tán thành lời khuyên nhủ này.
Chúa muốn chúng ta kiếm tìm được người chúng ta có thể chia sẻ tâm tư, ý nghĩ và cảm xúc. Chúng ta cần người hiểu được các cảm xúc của chúng ta và lắng nghe tiếng nói thâm sâu của con tim chúng ta. Chúng ta cần đến người chúng ta cảm thấy thoải mái khi chia sẻ các ngưỡng vọng và những tâm tư thầm kín nhất của mình.
Các thánh nhân đều có một vị linh hướng. Nhà lãnh đạo cần gì nhất nếu không phải là một vị linh hướng hoặc ít ra một người bạn có thể phân biệt được điều phải quấy.
6. Sống lối sống tha thứ
“…nếu các con dâng của lễ lên bàn thờ và chợt nhớ ra người anh em của mình còn có điều bất bình với mình, các con hãy bỏ của lễ trên bàn thờ. Trước tiên hãy về làm hòa với anh em mình rồi hãy đến dâng của lễ” (Mt 5, 23-24).
Đa số tội của những người lương thiện đang cố công đi theo Chúa, không phải là những tội như giết người, trộm cắp hay gian dối. Đa số tội của họ xuất phát từ thái độ từ chối yêu thương bác ái. Họ dễ tức giận, cáu kỉnh, bất mãn, chua cay và thiếu tha thứ. Họ tích chứa trong lòng thái độ thiếu bao dung, thiếu tha thứ vì người ta từ chối không ban phát cho người khác tình yêu thương đùm bọc. Trên Thánh Gía Chúa Giêsu đã chẳng mời gọi mỗi người chúng ta hãy cho đi một “tình yêu không điều kiện.” Tình yêu không điều kiện này phải được chuyển biến, được thể hiện bằng thái độ biết tha thứ, biết bao dung. Chúa mời gọi chúng ta hãy tha thứ cho tất cả những ai bách hại chúng ta, những ai đang tìm cách phá hoại chúng ta. Nếu có một ai đó bắt đầu đánh phá chúng ta bằng roi bằng gậy, chúng ta cần phải chạy đi, tuy nhiên trong lúc chúng ta đang chạy, chúng ta hãy cầu nguyện cho họ, hãy chúc lành cho những ai đang hành hạ chúng ta. Tại sao vậy? Nếu chúng ta không làm thế, và ngược lại chúng ta nuôi dưỡng tâm tưởng hằn học oán giận, chính là chúng ta đang mở cửa cho ác thần, cho tội lỗi xâm nhập tâm trí chúng ta.
Thủ lãnh là những người làm tác vụ của hòa giải, được mời gọi dậy dỗ bằng gương sáng của mình. Ai không thực hành tha thứ hàng ngày, chính là họ đang gặp xáo trộn, khủng hoảng trong nhiệm vụ thủ lãnh của họ. Họ sẽ bị dằn vặt khổ đau hơn là họ tưởng. Tinh thần, thái độ phê bình chỉ trích của họ đang hủy hoại, đang làm hư hỏng các việc làm, các công trình xây dựng của họ. Những người làm việc với họ sẽ bất mãn, tức bực với các khuôn mặt uy quyền này. Người lãnh đạo phải biết mình sẽ bị người khác ghen ghét, nhưng bạn phải chứng tỏ mình biết tha thứ. “Hãy đối xử bao dung và cảm thương nhau, tha thứ cho nhau như chính Chúa Kitô đã tha thứ cho các con” (Ep 4,23).
7. Yêu thương những ai mình đang phục vụ
“…Hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương các con” (Ga 15,12).
Chúng ta được mời gọi quản trị, điều hành tình yêu của Chúa Giêsu Kitô. Khi tôi đang cầu nguyện cho một tâm lý gia đang trải qua cơn khủng hoảng li dị thương đau, ông bị xúc động mãnh liệt trước các lời cầu nguyện xin ơn chữa lành nội tâm của tôi (inner healing prayer), và ông phát biểu: ”Quý vị là những người có khả năng dậy các tâm lý gia đấy. Chúng tôi chữa trị cho người khác với không yêu thương, trong lúc quý vị chữa bằng tràn đầy yêu thương.”
Khi khảo sát các người thủ lãnh, “Tình yêu” được liệt kê như một trong những yếu tố chính yếu điều hành tập thể. Hầu như nhà lãnh đạo nào cũng được khuyên nhủ phải học hỏi và thực hành “yêu…yêu…và yêu thương.” “Chúa là tình yêu”, một tình yêu chữa lành. Khi chúng ta đắm chìm thâm sâu trong Thiên Chúa của yêu thương, trái tim chúng ta được chữa lành và hướng lòng đến các nhu cầu của người khác. Tình yêu Chúa Giêsu trong chúng ta khám phá và đáp ứng các nhu cầu, các nguyện vọng trong tâm tư người khác.
Tình yêu Chúa Giêsu trong chúng ta phải là “một tình yêu kiên nhẫn, nhân hậu, không ham hố, không khoe khoang, không tự mãn, không cộc cằn và không tìm kiếm tư lợi. Tình yêu này không không dễ dàng tức giận và không ghi điều lầm lạc,. Tình yêu này vui với điều chân thật. Tình yêu này luôn luôn bảo trợ, tín thác, hy vọng và kiên nhẫn. Tình yêu không bao giờ thất bại” (1 Cr 13).
Một người thủ lãnh nhóm đã giải thích: “số người tham dự của chúng tôi tăng thêm khi chúng tôi có khả năng tiếp nhận mọi người bằng tình yêu thương.” Chúng ta hãy cầu nguyện cho các người lãnh đạo tăng trưởng trong khả năng biết tiếp nhận người trong yêu thương.
8. Phát triển năng khiếu giao tiếp hiệu lực
Sau đây là một số những hướng dẫn về cách thức giao tế đem lại hiệu năng:
* Hãy biểu lộ tình yêu thương
Nhờ thái độ ấm nồng, cởi mở, thân thiện, tươi cười, ân cần, cầu nguyện và giao tiếp bằng ánh mắt thân thương, gọi người khác bằng tên, bằng lời nói và việc làm- bạn hãy truyền đạt tình thương yêu của trái tim bạn. Người ta thường nói câu ngạn ngữ: ”Tình yêu không phải là tình yêu cho tới khi biết cho đi.” Cách thức người khác có thể nhận ra bạn yêu thương họ chính là bằng các hành động bên ngoài. Bạn hãy biểu lộ ra bên ngoài đi.
Những ai biết biểu lộ tình yêu thương như thế, họ là những tặng phẩm cao quý cho cộng đồng, cho tập thể. Họ là những người khuyến khích những ai có tiềm năng ấy và họ đứng bên cạnh thúc giục: “Bạn cũng có thể làm được như thế đó!” Những người lãnh đạo phải biết gạt bỏ những thái độ phán đoán, phê bình, chỉ trích người khác và tập trung vào khích lệ các tiềm năng nơi người khác. Người thủ lãnh cần nhấn mạnh đến Thiên Chúa yêu thương hơn là Thiên Chúa xử phạt. Tôn giáo thường có khuynh hướng nhấn mạnh tội lỗi của con người hơn là cách thức Chúa yêu thương con người và muốn nâng cao con người lên. Chúa Giêsu đã ban cho chúng ta một thần học chữa lành.
Hãy cám ơn Chúa vì Ngài đã ban cho bạn những người biết khích lệ bạn. Hãy cám ơn Chúa vì Ngài đã ban cho bạn những người biết cởi mở tâm hồn yêu thương bạn. Bạn hãy chúc phúc và cầu nguyện cho họ. Bạn hãy biết biểu lộ ra bên ngooài tình yêu thương! ”….người cha chạy về phía người con, ôm chằm lấy con và hôn lấy hôn để” (Lc 15,20).
* Hãy khích lệ trước khi bạn sửa lỗi
Nếu bạn đã gây được tình thân thiện với người bạn muốn sửa lỗi, bạn có điều kiện thuận lợi rồi đó. Khi người ta biết được mình có những ưu điểm rồi và khi họ biết bạn săn sóc họ, họ có thể tiếp nhận những gì bạn muốn xây dựng cho họ. Trước đây có một giáo viên tại Texas được chọn làm giáo viên xuất sắc nhất trong năm. Bà kể lại trong một cuộc phỏng vấn là bà luôn luôn tìm thấy một khía cạnh cạnh tốt của mỗi học sinh trước khi bà sửa lỗi cho từng em. Bạn hãy nắm chắc một số cơ sở ưu điểm của mỗi thành viên trong tập thể trước khi bạn sửa lỗi cho họ. Làm khác thế, người được bạn xây dựng sẽ mất tinh thần và bỏ đi chỗ khác.
* Hãy lắng nghe
Khi một người đang nói chuyện với bạn, bạn hãy chú tâm tới họ nhiều bao nhiêu có thể. Hãy lắng nghe từng lời nói và tiếng trái tim của họ đang đập phía sau những lời nói đó. Hãy chăm chú nhìn họ và thỉnh thoảng lặp lại lời họ nói để chứng tỏ bạn đang lắng nghe họ. Hãy cố công truyền đạt một thái độ chú tâm đầy thương mến.
* Sống ngay thẳng, lương thiện
Mối giao tế sẽ suy sụp khi bạn tỏ ra thiếu ngay thẳng, thiếu lương thiện. Đôi khi không thích hợp để thao thao bất tuyệt, nhưng cần thiết phải cởi mở để khuyến khích người khác cũng cởi mở tấm lòng.
* Sống tín cẩn
Đừng lặp lại câu chuyện với người khác hoặc tiết lộ bí mật. Người ta cần biết chắc rằng những gì chia sẻ với bạn sẽ không bị lan rộng ra chung quanh.
9. Đào tạo các thủ lãnh mới
Hãy cố công phát triển một đội ngũ, một nhóm người cùng hoạt động chung. Nhiệm vụ chính của bạn là lôi kéo người khác đến với mục vụ, khai triển các năng khiếu, các đặc ân của họ nhờ biết khích lệ họ và băng gương sáng của bạn. Làm như thế chính là bạn đang huấn luyện người khác thay thế bạn. Cha Tom Forrest giải thích: “…..Chúa Giêsu bảo người ta đi theo Ngài, chứ không phải đơn thuần nghe Ngài. Khi họ theo Ngài, Ngài chia sẻ cho họ bài học chính Ngài là cuộc sống. Phương thức tuyệt hảo nhất để đào tạo hay huấn luyện các người lãnh đạo mới chính là tận dụng các nhà lãnh đạo lão thành hoặc dầy dạn kinh nghiệm để chia sẻ về cuộc sống họ và về những điều khôn ngoan họ đã khám phá thấy nơi Chúa Kitô.”
Những ai được lôi kéo trở thành môn đệ đích thực của Chúa, họ cần được Chúa Thánh Linh đào tạo và dậy dỗ. Một khi chúng ta trở thành các ống máng hữu hình chuyên chở Nước Hằng Sống của Lễ Hiện Xuống, chúng ta sẽ chỉ cho những nhà lãnh đạo khác con đường họ cần đi theo.
10. Bước đi hằng ngày với Chúa Thánh Linh
“Dầu con quay sang bên trái hay bên phải, tai con vẫn nghe thấy tiếng nói phía sau, ‘Đây là con dường phải đi, hãy bước đi trong đó’”(Is 30,21).
Có lẽ tất cả những điều kể trên được tóm gọn trong một câu, “Hãy bước đi với Chúa Thánh Linh.” Ơn thánh của Ngài sẽ lôi kéo bạn tới chỗ thuần phục, quy hàng Ngài. Chính Ngài là Đấng ban sức mạnh cho bạn. Ơn nói tiếng lạ, nói tiên tri và tất cả các đặc sủng khác đều do Ngài ban tặng. Chính Ngài kêu gọi bạn làm thủ lãnh và Ngài hướng dẫn bạn đến các khía cạnh lãnh đạo phù hợp với các tặng phẩm Ngài ban cho bạn. Ngài lôi kéo bạn đi vào cầu nguyện tại nơi thanh vắng cũng như giữa tập thể. Ngài thúc đẩy bạn khao khát tìm đến Thánh Linh và miệt mài học hỏi. Ngài thúc bách bạn phải tiếp tục lớn lên mỗi ngày. Ngài đôn đốc bạn thường xuyên tìm đến Thánh Thể và bí tích Hòa Giải. Ngài khích lệ bạn nhận lãnh ơn chữa lành nội tâm. Ngài thử thách bạn phải lớn lên để không còn biết tới sợ hãi và bất ổn. Ngài gửi tới bạn những người bạn tâm linh hoặc các vị linh hướng để giúp bạn nhìn ra chính mình, tập thể của mình và Cha Trên Trời. Ngài mời gọi bạn hãy tha thứ và ban ơn cho bạn biết tha thứ; Ngài mời gọi bạn yêu thương những ai bạn đang phục vụ và ban cho bạn tình yêu thương để bạn yêu thương họ; Ngài thách thức bạn phải trở thành một gnười giao tế, người truyền đạt cởi mở và hữu dụng. Ngài kêu gọi bạn hãy gạt sang một bên chương trình riêng của bạn, hoạt động riêng của bạn khi Ngài nói, “Hãy đến và theo Cha. Con hãy rèn luyện một số thay thế mới. Cha đã dọn con đường khác cho con đi. Con hãy đổi hướng và lên đường.”
Người thủ lãnh thực sự lắng nghe Lời Chúa sẽ học được cách thức phân biệt được đâu là tiếng nói nội giới riêng tư của mình, đâu là tiếng Chúa Thánh Linh và đâu là tiếng của thần dữ. Chúng ta phải liên tục chiến đấu để tinh lọc được tiếng nói của Ngài rõ ràng. Khi ở trong các chức vụ lãnh đạo, chúng ta vẫn phải tiếp tục học để phân biệt được tiếng Chúa rõ ràng hơn. Nếu chúng ta chưa vững dạ trước những gì chúng ta đang dẫn dắt, chúng ta hãy xin Chúa xác định nhờ những người được ơn phân biệt trí tri.
Trở thành nhà lãnh đạo đòi hỏi chúng ta phải biết sống khiêm nhường, nuôi một chí khí tiếp tục đồng hành với Chúa, thử sức và không phạm lầm lỡ. Đó là cách thức chúng ta học hỏi, lớn lên và dậy dỗ người khác bước đi trong Chúa Thánh Linh. “Khi Ngài dắt tất cả đoàn chiên ra ngoài, Ngài đi đầu và bầy chiên di theo Ngài vì chúng quen biết tiếng Ngài rồi” (Ga 10,4). Hãy tín thác Ngài dậy dỗ bạn cách thức hàng ngày bước đi với Ngài.
(Hoàng Quý, Lịch Chứng Nhân Tin Mừng 2001, NXB Phụng Sự, California (Hoa Kỳ) 2001, trang 323-342).