THÂN THỂ CỦA HOA SEN
Tứ Hải long vương đem vợ chồng Lý Tịnh trói lại, bắt họ phải chịu trách nhiệm về những việc mà Na Tra đã làm, Na Tra khóc nói:
- “Thân thế của tôi vốn là một cây Linh Chu Tử, vâng mệnh giáng thế làm người, tôi nguyện mỗ bụng, móc ruột, lóc thịt trả lại cho các người, xin thả cha mẹ tôi ra.” Na Tra chết rồi, Tứ Hải đông vương mãn nguyện bỏ đi.
Na Tra hiện về trong mộng nói với mẫu thân xây cho mình một tòa miếu để linh hồn nó được yên ổn. Về sau tòa miếu này bị Lý Tịnh châm lửa đốt cháy sạch, linh hồn của Na Tra đi tìm Thái Ất Chân Nhân, Chân Nhân bèn lấy hương sen làm đầu, lấy ngó sen làm tứ chi, lấy kim đơn làm quả tim, xếp lại thành hình người, cuối cùng vận đủ hơi đem linh hồn và hình người hợp lại, một Na Tra sống động đã ra đời.
(Minh, Hứa Trung Lâm “phong thần diễn nghĩa”)
Suy tư:
Theo sách Sáng Thế Ký Kinh Thánh cựu ước của người Ki-tô hữu, thì nguồn gốc của con người được bắt đầu từ việc Thiên Chúa lấy bụi từ đất nặn ra con người, thổi sinh khí vào lỗ mũi, và con người trở nên một sinh vật... (Stk 2, 7) Đó là đức tin của người Ki-tô hữu khi họ tuyên xưng: tôi tin kính Đức Chúa Trời là Cha toàn năng phép tắc vô cùng, là Đấng tạo thành trời đất muôn vật hữu hình và vô hình...
Con người ta được Thiên Chúa tạo dựng có linh hồn và có xác, giống hình ảnh của Thiên Chúa cho nên rất cao quý, và càng cao quý hơn khi thân xác và linh hồn con người được Đức Chúa Giê-su cứu chuộc và trở thành đền thờ của Thiên Chúa Ba Ngôi ngự. Do đó, ngoại trừ nguyên tổ loài người là ông A Dong và bà E Và được Thiên Chúa dùng quyền năng tạo dựng bởi bùn đất, thì tất cả mọi người đều phải được mẹ mình cưu mang chín tháng mười ngày trong bụng, chứ không thể lấy hương sen làm đầu, lấy ngó sen làm tứ chi và lấy kim đơn làm quả tim để thành con người.
Thái Ất chân nhân là nhân vật trong truyện “phong thần diễn nghĩa”, là một trong những vị tiên của thần thoại trong tín ngưỡng dân gian muốn con người làm điều lành mà tránh điều dữ, nhưng Thái Ất chân nhân không thể là Thiên Chúa của người Ki-tô hữu tạo dựng nên trời đất muôn vật.
Đức tin của chúng ta –người Ki-tô hữu- tin vào Kinh Thánh, có hơn niềm tin của người theo tín ngưỡng dân gian tin vào truyền phong thần hay không ?
------------
http://nhantai.info
http://www.vietcatholic.net/nhantai
jmtaiby@yahoo.com taibytw@hotmail.com
 |
| N2T |
Tứ Hải long vương đem vợ chồng Lý Tịnh trói lại, bắt họ phải chịu trách nhiệm về những việc mà Na Tra đã làm, Na Tra khóc nói:
- “Thân thế của tôi vốn là một cây Linh Chu Tử, vâng mệnh giáng thế làm người, tôi nguyện mỗ bụng, móc ruột, lóc thịt trả lại cho các người, xin thả cha mẹ tôi ra.” Na Tra chết rồi, Tứ Hải đông vương mãn nguyện bỏ đi.
Na Tra hiện về trong mộng nói với mẫu thân xây cho mình một tòa miếu để linh hồn nó được yên ổn. Về sau tòa miếu này bị Lý Tịnh châm lửa đốt cháy sạch, linh hồn của Na Tra đi tìm Thái Ất Chân Nhân, Chân Nhân bèn lấy hương sen làm đầu, lấy ngó sen làm tứ chi, lấy kim đơn làm quả tim, xếp lại thành hình người, cuối cùng vận đủ hơi đem linh hồn và hình người hợp lại, một Na Tra sống động đã ra đời.
(Minh, Hứa Trung Lâm “phong thần diễn nghĩa”)
Suy tư:
Theo sách Sáng Thế Ký Kinh Thánh cựu ước của người Ki-tô hữu, thì nguồn gốc của con người được bắt đầu từ việc Thiên Chúa lấy bụi từ đất nặn ra con người, thổi sinh khí vào lỗ mũi, và con người trở nên một sinh vật... (Stk 2, 7) Đó là đức tin của người Ki-tô hữu khi họ tuyên xưng: tôi tin kính Đức Chúa Trời là Cha toàn năng phép tắc vô cùng, là Đấng tạo thành trời đất muôn vật hữu hình và vô hình...
Con người ta được Thiên Chúa tạo dựng có linh hồn và có xác, giống hình ảnh của Thiên Chúa cho nên rất cao quý, và càng cao quý hơn khi thân xác và linh hồn con người được Đức Chúa Giê-su cứu chuộc và trở thành đền thờ của Thiên Chúa Ba Ngôi ngự. Do đó, ngoại trừ nguyên tổ loài người là ông A Dong và bà E Và được Thiên Chúa dùng quyền năng tạo dựng bởi bùn đất, thì tất cả mọi người đều phải được mẹ mình cưu mang chín tháng mười ngày trong bụng, chứ không thể lấy hương sen làm đầu, lấy ngó sen làm tứ chi và lấy kim đơn làm quả tim để thành con người.
Thái Ất chân nhân là nhân vật trong truyện “phong thần diễn nghĩa”, là một trong những vị tiên của thần thoại trong tín ngưỡng dân gian muốn con người làm điều lành mà tránh điều dữ, nhưng Thái Ất chân nhân không thể là Thiên Chúa của người Ki-tô hữu tạo dựng nên trời đất muôn vật.
Đức tin của chúng ta –người Ki-tô hữu- tin vào Kinh Thánh, có hơn niềm tin của người theo tín ngưỡng dân gian tin vào truyền phong thần hay không ?
------------
http://nhantai.info
http://www.vietcatholic.net/nhantai
jmtaiby@yahoo.com taibytw@hotmail.com