Chúa Nhật XXVIII thường Niên _ Năm C (2 Kings 5: 14-17; Psalm 98; 2 Timothy 2: 8-13; Luke 17: 11-19)
Điều gì xảy ra khi kẻ thù không đội trời chung của bạn đến yêu cầu được giúp đỡ? Naaman người Syria là một người ngoại quốc và không phải là người Israel và cũng là một lãnh binh của quân thù. Ông ta đã tự hạ mình trước tiên tri Elisha. Có thừa những lý do để từ chối lời yêu cầu chữa bệnh phong cho ông ta.
Quả là khó khăn đối với Naaman để phải nuốt sự tự hào của mình và tiếp cận với tiên tri Elisha và đối với Elisah sự khó khăn này cũng không kém để giúp đỡ chữa trị cho ông ta. Trong thực tế, thay vì giận dữ, lần đầu tiên Naaman chỉ lầu bầu trước sự bình thản về những hướng dẫn của Elisha để đi tắm bẩy lần ở Sông Jordan và cũng phải thuyết phục đoàn tùy tùng của mình làm điều đó. Nhưng giờ đây, Naaman trong trạng thái ngất ngây vì ông ta đã được chữa lành bệnh và ông ta áy náy, băn khoăn để ban thưởng cho tiên tri này. Hãy tưởng tượng về sự ngạc nhiên của ông ta khi sự thưởng công của ông đã bị gạt sang một bên và vị tiên tri thậm chí đã khước từ bất kỳ một lời khen ngợi hay tiền bạc nào. Đây là sự biểu hiện của Thiên Chúa, không phải của mình – và bất cứ sự vinh quang một cách chính đáng nào đều thuộc về Thiên Chúa. Khi Naaman khởi hành lên đường ông quyết định mang theo một vài giỏ đất bên mình để ông ta có thể thờ phượng Thiên Chúa của Israel trên đất nước mình. Điều này thể hiện một sự hiểu biết cổ xưa về sự thiêng liêng rằng có quan hê mật thiết thần linh với một vùng đất và nhân dân cụ thể. Nhưng toàn bộ tình tiết này cũng là một tự tân mặc khải của Thiên Chúa: Thiên Chúa còn can dự với những người thuộc bên ngoài biên giới Israel và Người thể hiện lòng từ bi thương xót của Người thậm chí với cả kẻ thù của Israel.
Trong chương 4 Tin Mừng của Thánh Lu-ca, Chúa Giê-su ám chỉ vụ việc xảy ra này như một điển hình về sự chăm sóc phổ quát và nhân từ của Thiên Chúa đối với nhân loại – một xác định rằng Người đã bị giết vì tất cả. Naaman quay lại quê hương mình là một người đã được thay đổi. Ông ta không chỉ được chuyển đổi bởi Thiên Chúa mà còn là sự hiểu biết tôn giáo của bản thân cũng đã được chuyển đổi. Nếu hôm nay chúng ta phải tìm kiếm những hình ảnh tương tự Naaman thì không ai khác là thủ lĩnh al-Qaeda. Nhiều người sẽ không rung động để nhìn ông ta người mà được lãnh nhận lòng từ bi nhân hậu của Thiên Chúa. Những bài học của Thánh Kinh đều chính xác như nhau: Thiên Chúa không thuộc sở hữu của bất kỳ ai và Thiên Chúa không cần nhận biết biên giới và danh hiệu.
Cũng giống chủ đề này về sự phổ quát của Thiên Chúa được vang vọng trong tác giả về sự khẳng định của 2 Timothy rằng Lời của Thiên Chúa không bị ràng buộc. Lòng từ bi thương xót của Thiên Chúa được chứng minh bằng những món quà của sự tha thứ và cứu chuộc trong Đức Ki-tô bất kể nguồn gốc hoặc tình trạng thế gian của chúng ta như thế nào. Đó là thông điệp mà Thánh Phao-lô kiên nhẫn vì lợi ích tha nhân. Nhưng nó cũng hiển nhiên rằng cuộc sống của chính chúng ta phải lấy làm mẫu mực về sức chịu đựng bền bỉ và trung thành của Chúa Giê-su.
Bệnh phong đã và đang tồn tại trong một số khu vực trên thế giới và là một căn bệnh đáng sợ. Mặc dù có thể chữa trị được, hoặc vì nghèo túng hay xấu hổ, không tìm sự giúp đỡ cho đến khi căn bệnh này phát triển mạnh. Bởi sau đó cơ thể và chân tay thường bị tàn phá và biến dạng. Thật khó mà tưởng tượng, sau đó, một trường hợp cá biệt mà khi người ta được chữa khỏi bệnh sẽ vong ân bội nghĩa. Và đó là những gì liên quan đến câu chuyện Tin Mừng này. Mười người được chữa khỏi bệnh duy nhất một người quay lại – say sưa với niềm vui và giãi bày sự tri ân sâu sắc của mình. Phải chăng những người kia vô tâm và ích kỷ? Điều đó thật khó nói. Nhưng “điểm gút mắc của câu chuyện” ở phần cuối cho chúng ta một manh mối. Người biết ơn là một người Samaritan – một người ngoại cuộc bị coi thường – nhưng ông lại là một người được Thiên Chúa vô cùng xúc động.
Cho rằng hồng ân của Thiên Chúa được lãnh nhận quả là dễ dàng và dâng hiến một sự nhạy bén tinh tế, nhưng thật là nguy hiểm mà những hồng ân ấy được cho là xứng đáng và chúng ta duy nhất lãnh nhận là do của chúng ta, sống xa cách Thiên Chúa có thể tạo một cuộc gặp bất ngờ với Thiên Chúa xúc động hơn thế nhiều và làm biến đổi cuộc sống. Trong Tin Mừng tường thuật thường đó là những ai được xem là những người phong cùi thuộc tinh thần và đạo đức, những người mà đã hưởng ứng cởi mở và nhiệt tình tuyệt đối trước lời giáo huấn và lòng nhân từ của Chúa Giê-su. Thường nó có vẻ không quan trọng và bị loại trừ – và họ bị gạt ra ngoài một tập tục hay truyền thống – những người sống trong sự xúc động sâu sắc nhất bởi lòng nhân từ và được biến đổi hoàn toàn.
Trong một thế giới mà những hình thức lành mạnh của đức tin tôn giáo đang có nguy cơ bị thiên thực bởi bộ mặt tối tăm hơn của tôn giáo, việc thực thi nhân ái và bao gồm những giá trị phải được chú ý nhiều hơn.
(Nguồn: Regis College – The School of Theology)
Điều gì xảy ra khi kẻ thù không đội trời chung của bạn đến yêu cầu được giúp đỡ? Naaman người Syria là một người ngoại quốc và không phải là người Israel và cũng là một lãnh binh của quân thù. Ông ta đã tự hạ mình trước tiên tri Elisha. Có thừa những lý do để từ chối lời yêu cầu chữa bệnh phong cho ông ta.
Quả là khó khăn đối với Naaman để phải nuốt sự tự hào của mình và tiếp cận với tiên tri Elisha và đối với Elisah sự khó khăn này cũng không kém để giúp đỡ chữa trị cho ông ta. Trong thực tế, thay vì giận dữ, lần đầu tiên Naaman chỉ lầu bầu trước sự bình thản về những hướng dẫn của Elisha để đi tắm bẩy lần ở Sông Jordan và cũng phải thuyết phục đoàn tùy tùng của mình làm điều đó. Nhưng giờ đây, Naaman trong trạng thái ngất ngây vì ông ta đã được chữa lành bệnh và ông ta áy náy, băn khoăn để ban thưởng cho tiên tri này. Hãy tưởng tượng về sự ngạc nhiên của ông ta khi sự thưởng công của ông đã bị gạt sang một bên và vị tiên tri thậm chí đã khước từ bất kỳ một lời khen ngợi hay tiền bạc nào. Đây là sự biểu hiện của Thiên Chúa, không phải của mình – và bất cứ sự vinh quang một cách chính đáng nào đều thuộc về Thiên Chúa. Khi Naaman khởi hành lên đường ông quyết định mang theo một vài giỏ đất bên mình để ông ta có thể thờ phượng Thiên Chúa của Israel trên đất nước mình. Điều này thể hiện một sự hiểu biết cổ xưa về sự thiêng liêng rằng có quan hê mật thiết thần linh với một vùng đất và nhân dân cụ thể. Nhưng toàn bộ tình tiết này cũng là một tự tân mặc khải của Thiên Chúa: Thiên Chúa còn can dự với những người thuộc bên ngoài biên giới Israel và Người thể hiện lòng từ bi thương xót của Người thậm chí với cả kẻ thù của Israel.
Trong chương 4 Tin Mừng của Thánh Lu-ca, Chúa Giê-su ám chỉ vụ việc xảy ra này như một điển hình về sự chăm sóc phổ quát và nhân từ của Thiên Chúa đối với nhân loại – một xác định rằng Người đã bị giết vì tất cả. Naaman quay lại quê hương mình là một người đã được thay đổi. Ông ta không chỉ được chuyển đổi bởi Thiên Chúa mà còn là sự hiểu biết tôn giáo của bản thân cũng đã được chuyển đổi. Nếu hôm nay chúng ta phải tìm kiếm những hình ảnh tương tự Naaman thì không ai khác là thủ lĩnh al-Qaeda. Nhiều người sẽ không rung động để nhìn ông ta người mà được lãnh nhận lòng từ bi nhân hậu của Thiên Chúa. Những bài học của Thánh Kinh đều chính xác như nhau: Thiên Chúa không thuộc sở hữu của bất kỳ ai và Thiên Chúa không cần nhận biết biên giới và danh hiệu.
Cũng giống chủ đề này về sự phổ quát của Thiên Chúa được vang vọng trong tác giả về sự khẳng định của 2 Timothy rằng Lời của Thiên Chúa không bị ràng buộc. Lòng từ bi thương xót của Thiên Chúa được chứng minh bằng những món quà của sự tha thứ và cứu chuộc trong Đức Ki-tô bất kể nguồn gốc hoặc tình trạng thế gian của chúng ta như thế nào. Đó là thông điệp mà Thánh Phao-lô kiên nhẫn vì lợi ích tha nhân. Nhưng nó cũng hiển nhiên rằng cuộc sống của chính chúng ta phải lấy làm mẫu mực về sức chịu đựng bền bỉ và trung thành của Chúa Giê-su.
Bệnh phong đã và đang tồn tại trong một số khu vực trên thế giới và là một căn bệnh đáng sợ. Mặc dù có thể chữa trị được, hoặc vì nghèo túng hay xấu hổ, không tìm sự giúp đỡ cho đến khi căn bệnh này phát triển mạnh. Bởi sau đó cơ thể và chân tay thường bị tàn phá và biến dạng. Thật khó mà tưởng tượng, sau đó, một trường hợp cá biệt mà khi người ta được chữa khỏi bệnh sẽ vong ân bội nghĩa. Và đó là những gì liên quan đến câu chuyện Tin Mừng này. Mười người được chữa khỏi bệnh duy nhất một người quay lại – say sưa với niềm vui và giãi bày sự tri ân sâu sắc của mình. Phải chăng những người kia vô tâm và ích kỷ? Điều đó thật khó nói. Nhưng “điểm gút mắc của câu chuyện” ở phần cuối cho chúng ta một manh mối. Người biết ơn là một người Samaritan – một người ngoại cuộc bị coi thường – nhưng ông lại là một người được Thiên Chúa vô cùng xúc động.
Cho rằng hồng ân của Thiên Chúa được lãnh nhận quả là dễ dàng và dâng hiến một sự nhạy bén tinh tế, nhưng thật là nguy hiểm mà những hồng ân ấy được cho là xứng đáng và chúng ta duy nhất lãnh nhận là do của chúng ta, sống xa cách Thiên Chúa có thể tạo một cuộc gặp bất ngờ với Thiên Chúa xúc động hơn thế nhiều và làm biến đổi cuộc sống. Trong Tin Mừng tường thuật thường đó là những ai được xem là những người phong cùi thuộc tinh thần và đạo đức, những người mà đã hưởng ứng cởi mở và nhiệt tình tuyệt đối trước lời giáo huấn và lòng nhân từ của Chúa Giê-su. Thường nó có vẻ không quan trọng và bị loại trừ – và họ bị gạt ra ngoài một tập tục hay truyền thống – những người sống trong sự xúc động sâu sắc nhất bởi lòng nhân từ và được biến đổi hoàn toàn.
Trong một thế giới mà những hình thức lành mạnh của đức tin tôn giáo đang có nguy cơ bị thiên thực bởi bộ mặt tối tăm hơn của tôn giáo, việc thực thi nhân ái và bao gồm những giá trị phải được chú ý nhiều hơn.
(Nguồn: Regis College – The School of Theology)