Chủ đề Ngày Hòa Bình Thế Giới 2011: "Tự do Tôn giáo, Đường Hướng dẫn đến Hòa Bình"
Vatican City (AsiaNews) - "Tự do tôn giáo, Đường Hướng dẫn đến Hòa Bình" là chủ đề được Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI chọn cho Ngày Hòa Bình Thế Giới năm 2011.
Ngày Hòa Bình Thế Giới – được cử hành vào ngày đầu tiên của năm kể từ năm 1968 – sẽ được dành cho chủ đề tự do tôn giáo. Thông Cáo từ Văn phòng Báo chí Tòa Thánh cho hay: Như đã được biết, ở nhiều nơi trên thế giới hiện tồn tại các hình thức hạn chế hoặc chối bỏ tự do tôn giáo, từ phân biệt đối xử và gạt bỏ bên lề xã hội dựa trên tôn giáo, đến các hành vi bạo lực chống lại các nhóm thiểu số tôn giáo. Tự do tôn giáo có cội rễ từ bình đẳng và phẩm giá vốn có của con người, nó định hướng đối với việc tìm kiếm 'chân lý bất biến", và do đó có thể được trình bày một cách đúng đắn là 'tự do của các tự do'. Như vậy, tự do tôn giáo được thừa nhận cách xác thực khi nó được trải nghiệm như là sự tìm kiếm một cách mạch lạc vì Chân Lý và sự thật của con người.
Khái niệm về tự do tôn giáo này mang đến cho chúng ta một tiêu chí cơ bản để nhận thức rõ hiện tượng tôn giáo và biểu hiện của nó. Nó nhất thiết phải loại bỏ «tín ngưỡng» của quá khích và lôi kéo, công cụ hóa chân lý và sự thật của con người. Vì những biến dạng như thế là trái ngược với phẩm giá của con người và để tìm kiếm chân lý, chúng không thể được xem là tự do tôn giáo. Thay vào đó, một ý niệm xác thực của tự do tôn giáo mang đến một viễn tượng sâu sắc về nhân quyền cơ bản này, một trong những chân trời rộng mở của «nhân loại» và «tự do» của con người, cho phép thiết lập một mối quan hệ sâu sắc với chính mình, với tha nhân và với thế giới. Tự do tôn giáo là một quyền tự do trong đó tôn trọng phẩm giá con người và sự sống.
Khi các Nghị Phụ của Công Đồng Vatican II nhấn mạnh: "Con người đã được tác thành bởi Thiên Chúa để dự phần vào lề luật này, với kết quả là, nhờ sự an bài yêu thương trong sự quan phòng của Thiên Chúa, ngày càng có nhận thức chân lý không hề thay đổi hơn bao giờ hết. Vậy nên mỗi người đều có bổn phận, và do đó có quyền tìm kiếm chân lý trong các vấn đề tôn giáo, để họ sử dụng mọi phương tiện thích hợp mà phán đoán đúng đắn và chân thật theo lương tâm một cách khôn ngoan" (Tuyên Ngôn về Tự Do Tôn Giáo, 3). Ơn gọi để tin vào Thiên Chúa, được công nhận là một nhân quyền cơ bản, là điều kiện tiên quyết phát triển con người toàn diện (Bác Ái trong Chân Lý, 29), và một điều kiện để thực hiện lợi ích chung và thúc đẩy hòa bình trên thế giới.
Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI đã khẳng định trong chuyến thăm Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc: "Nhân quyền, tất nhiên, phải bao gồm cả quyền tự do tôn giáo, được hiểu như là sự diễn tả của một chiều kích vốn là chiều kích cá nhân và cộng đồng - một viễn tượng mang lại sự hiệp nhất của của người trong khi phân biệt rõ ràng giữa chiều kích của công dân và chiều kích của người tín hữu" (Diễn Văn tại Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc, ngày 18 tháng 4 năm 2008).
Chủ đề được chọn cho Ngày Hòa Bình Thế Giới năm 2011 đại diện cho thành quả của một «đường hướng dẫn đến hòa bình» mà Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI mời gọi gia đình nhân loại xem xét một cách sâu sắc trong nhiều dịp khác nhau. Từ năm 2006, Sứ điệp Ngày Hòa Bình Thế Giới của ngài đã tập trung vào những chiều kích quan trọng của Chân Lý (Trong Chân Lý có Hòa bình, 2006), phẩm giá con người (Con Người, Cốt Lõi của Hòa bình, 2007), sự hiệp nhất của gia đình nhân loại (Gia Đình Nhân Loại, một Cộng đồng Hòa Bình, 2008), cuộc chiến chống đói nghèo (Chống Đói Nghèo để Xây Dựng Hòa Bình, 2009), và cuối cùng là chăm sóc sáng tạo (Nếu muốn Nuôi dưỡng Hòa bình cần Bảo Vệ Sáng Tạo, 2010). Cuộc hành trình này có nguồn gốc từ ơn gọi của con người đối với chân lý (capax Dei), và như là một "nguyên tắc chỉ đạo" phẩm giá con người, dẫn đến tự do tìm kiếm chân lý.
Ngày nay có nhiều khu vực trên thế giới mà nơi đó các hình thức hạn chế và thu hẹp tự do tôn giáo vẫn tồn tại, cả nơi các cộng đồng tín hữu là thiểu số, và nơi các cộng đồng tín hữu không phải là thiểu số, và có nhiều hình thức phân biệt đối xử tinh vi và gạt bỏ ra bên lề xã hội còn tồn tại, trên bình diện văn hóa và trong các phạm vi của sự tham gia dân sự và chính trị công khai. Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI nhận xét: "Thật không thể tưởng tượng được rằng các tín hữu phải kềm nén một phần của chính mình – đức tin của họ - để trở thành những công dân tích cực. Sẽ không bao giờ cần thiết chối từ Thiên Chúa để được hưởng các quyền của một con người. Các quyền liên quan đến tôn giáo là tất cả các quyền cần được bảo vệ hơn nếu chúng được xem xét để xung đột với hệ tư tưởng thế tục đang thịnh hành hoặc với đa số quan điểm tôn giáo với bản chất loại trừ" (Diễn Văn tại Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc, ngày 18 tháng 4 năm 2008).
Con người không thể bị "phân mảnh", và bị tách ra khỏi những gì họ tin, vì nơi đó họ tin rằng có sự tác động đến đời sống và đến con người họ. "Khước từ công nhận sự đóng góp cho xã hội vốn bắt nguồn từ chiều kích tôn giáo và trong sự tìm kiếm Tuyệt Đối – bằng bản chất của nó, bày tỏ sự hiệp thông giữa con người với nhau - sẽ cho đặc quyền có hiệu quả cách tiếp cận có tính chất chủ nghĩa cá nhân, và sẽ phân mảnh sự hiệp nhất của con người" (Diễn Văn tại Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc). Đó là lý do: "Tự do Tôn giáo là Đường hướng dẫn đến Hòa Bình".
Vatican City (AsiaNews) - "Tự do tôn giáo, Đường Hướng dẫn đến Hòa Bình" là chủ đề được Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI chọn cho Ngày Hòa Bình Thế Giới năm 2011.
Ngày Hòa Bình Thế Giới – được cử hành vào ngày đầu tiên của năm kể từ năm 1968 – sẽ được dành cho chủ đề tự do tôn giáo. Thông Cáo từ Văn phòng Báo chí Tòa Thánh cho hay: Như đã được biết, ở nhiều nơi trên thế giới hiện tồn tại các hình thức hạn chế hoặc chối bỏ tự do tôn giáo, từ phân biệt đối xử và gạt bỏ bên lề xã hội dựa trên tôn giáo, đến các hành vi bạo lực chống lại các nhóm thiểu số tôn giáo. Tự do tôn giáo có cội rễ từ bình đẳng và phẩm giá vốn có của con người, nó định hướng đối với việc tìm kiếm 'chân lý bất biến", và do đó có thể được trình bày một cách đúng đắn là 'tự do của các tự do'. Như vậy, tự do tôn giáo được thừa nhận cách xác thực khi nó được trải nghiệm như là sự tìm kiếm một cách mạch lạc vì Chân Lý và sự thật của con người.
Khái niệm về tự do tôn giáo này mang đến cho chúng ta một tiêu chí cơ bản để nhận thức rõ hiện tượng tôn giáo và biểu hiện của nó. Nó nhất thiết phải loại bỏ «tín ngưỡng» của quá khích và lôi kéo, công cụ hóa chân lý và sự thật của con người. Vì những biến dạng như thế là trái ngược với phẩm giá của con người và để tìm kiếm chân lý, chúng không thể được xem là tự do tôn giáo. Thay vào đó, một ý niệm xác thực của tự do tôn giáo mang đến một viễn tượng sâu sắc về nhân quyền cơ bản này, một trong những chân trời rộng mở của «nhân loại» và «tự do» của con người, cho phép thiết lập một mối quan hệ sâu sắc với chính mình, với tha nhân và với thế giới. Tự do tôn giáo là một quyền tự do trong đó tôn trọng phẩm giá con người và sự sống.
Khi các Nghị Phụ của Công Đồng Vatican II nhấn mạnh: "Con người đã được tác thành bởi Thiên Chúa để dự phần vào lề luật này, với kết quả là, nhờ sự an bài yêu thương trong sự quan phòng của Thiên Chúa, ngày càng có nhận thức chân lý không hề thay đổi hơn bao giờ hết. Vậy nên mỗi người đều có bổn phận, và do đó có quyền tìm kiếm chân lý trong các vấn đề tôn giáo, để họ sử dụng mọi phương tiện thích hợp mà phán đoán đúng đắn và chân thật theo lương tâm một cách khôn ngoan" (Tuyên Ngôn về Tự Do Tôn Giáo, 3). Ơn gọi để tin vào Thiên Chúa, được công nhận là một nhân quyền cơ bản, là điều kiện tiên quyết phát triển con người toàn diện (Bác Ái trong Chân Lý, 29), và một điều kiện để thực hiện lợi ích chung và thúc đẩy hòa bình trên thế giới.
Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI đã khẳng định trong chuyến thăm Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc: "Nhân quyền, tất nhiên, phải bao gồm cả quyền tự do tôn giáo, được hiểu như là sự diễn tả của một chiều kích vốn là chiều kích cá nhân và cộng đồng - một viễn tượng mang lại sự hiệp nhất của của người trong khi phân biệt rõ ràng giữa chiều kích của công dân và chiều kích của người tín hữu" (Diễn Văn tại Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc, ngày 18 tháng 4 năm 2008).
Chủ đề được chọn cho Ngày Hòa Bình Thế Giới năm 2011 đại diện cho thành quả của một «đường hướng dẫn đến hòa bình» mà Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI mời gọi gia đình nhân loại xem xét một cách sâu sắc trong nhiều dịp khác nhau. Từ năm 2006, Sứ điệp Ngày Hòa Bình Thế Giới của ngài đã tập trung vào những chiều kích quan trọng của Chân Lý (Trong Chân Lý có Hòa bình, 2006), phẩm giá con người (Con Người, Cốt Lõi của Hòa bình, 2007), sự hiệp nhất của gia đình nhân loại (Gia Đình Nhân Loại, một Cộng đồng Hòa Bình, 2008), cuộc chiến chống đói nghèo (Chống Đói Nghèo để Xây Dựng Hòa Bình, 2009), và cuối cùng là chăm sóc sáng tạo (Nếu muốn Nuôi dưỡng Hòa bình cần Bảo Vệ Sáng Tạo, 2010). Cuộc hành trình này có nguồn gốc từ ơn gọi của con người đối với chân lý (capax Dei), và như là một "nguyên tắc chỉ đạo" phẩm giá con người, dẫn đến tự do tìm kiếm chân lý.
Ngày nay có nhiều khu vực trên thế giới mà nơi đó các hình thức hạn chế và thu hẹp tự do tôn giáo vẫn tồn tại, cả nơi các cộng đồng tín hữu là thiểu số, và nơi các cộng đồng tín hữu không phải là thiểu số, và có nhiều hình thức phân biệt đối xử tinh vi và gạt bỏ ra bên lề xã hội còn tồn tại, trên bình diện văn hóa và trong các phạm vi của sự tham gia dân sự và chính trị công khai. Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI nhận xét: "Thật không thể tưởng tượng được rằng các tín hữu phải kềm nén một phần của chính mình – đức tin của họ - để trở thành những công dân tích cực. Sẽ không bao giờ cần thiết chối từ Thiên Chúa để được hưởng các quyền của một con người. Các quyền liên quan đến tôn giáo là tất cả các quyền cần được bảo vệ hơn nếu chúng được xem xét để xung đột với hệ tư tưởng thế tục đang thịnh hành hoặc với đa số quan điểm tôn giáo với bản chất loại trừ" (Diễn Văn tại Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc, ngày 18 tháng 4 năm 2008).
Con người không thể bị "phân mảnh", và bị tách ra khỏi những gì họ tin, vì nơi đó họ tin rằng có sự tác động đến đời sống và đến con người họ. "Khước từ công nhận sự đóng góp cho xã hội vốn bắt nguồn từ chiều kích tôn giáo và trong sự tìm kiếm Tuyệt Đối – bằng bản chất của nó, bày tỏ sự hiệp thông giữa con người với nhau - sẽ cho đặc quyền có hiệu quả cách tiếp cận có tính chất chủ nghĩa cá nhân, và sẽ phân mảnh sự hiệp nhất của con người" (Diễn Văn tại Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc). Đó là lý do: "Tự do Tôn giáo là Đường hướng dẫn đến Hòa Bình".