Tờ Jerusalem Post tường thuật là Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI được tin là sẽ sửa đổi lời cầu ngày thứ Sáu Tuần Thánh được dùng trong thánh lễ tiếng La Tinh.
Tháng 7 vừa qua, Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI đã công bố một Tự Sắc cho phép sử dụng rộng rãi nghi thức thánh lễ có trước thời Công Đồng Vaticanô II theo sách lễ La Tinh 1962. Trong sách lễ này có những lời cầu cho người Do Thái trong ngày Thứ Sáu Tuần Thánh trong đó người Công Giáo xin “Chúa là Thiên Chúa chúng ta vén mở tâm hồn họ để họ cũng nhìn nhận Chúa Giêsu Kitô Chúa chúng ta”, đồng thời xin Thiên Chúa “đừng từ chối lòng thương xót trên người Do Thái, xin nghe những lời cầu nguyện của chúng con dâng lên cho sự mù quáng của dân tộc này để họ nhận ra ánh sáng của chân lý, là Chúa Kitô, và đưa họ ra khỏi chốn tối tăm”.
Sau khi Đức Thánh Cha công bố Tự Sắc thánh lễ tiếng La Tinh, Abraham H. Foxman, chủ tịch Liên Đoàn Chống Mạ Lỵ Do Thái tại Hoa Kỳ đã lên tiếng chỉ trích lời cầu này. Tháng 7 vừa qua, ông Abraham đã bày tỏ “sự vô cùng thất vọng và cảm thấy bị xúc phạm” vì điều mà ông ta gọi là “thứ ngôn ngữ xúc phạm người Do Thái”.
Theo tờ Jerusalem Post, việc cho sử dụng trở lại thánh lễ tiếng La Tinh “là một bước lùi thần học trong đời sống tôn giáo người Công Giáo và trong quan hệ Công Giáo-Do Thái Giáo”.
Thượng Tế Do Thái Giáo tại Israel cũng đã viết thư cho Đức Giáo Hoàng nêu vấn đề.
Trong cuộc phỏng vấn dành cho tờ Avvenire của Italia, Đức Tổng Giám Mục Angelo Amato đã phủ nhận cáo buộc cho rằng lời cầu ngày Thứ Sáu Tuần Thánh là chống lại người Do Thái. Theo Đức Tổng Giám Mục, cần phải đặt lời cầu ấy trong bối cảnh của nó, trong nghi thức Tưởng Niệm Chúa chịu chết, người Công Giáo cầu nguyện trước hết cho sự hoán cải của chính mình “Và sau đó chúng tôi cầu nguyện cho sự hoán cải của tất cả những Kitô hữu và những người không phải Kitô hữu. Tin Mừng là dành cho mọi người”.
Ngày 18/1, tờ Il Giornale ở Milan nói rằng Đức Thánh Cha đang có ý định tu chính lại lời cầu ngày Thứ Sáu Tuần Thánh bỏ đi những liên hệ đến “sự mù quáng” và “tối tăm”.
Thầy cả David Rosen, chủ tịch Ủy Ban Do Thái Giáo Thế Giới nói với tờ Jerusalem Post rằng việc bỏ đi “sự mù quáng” và “tối tăm” của người Do Thái khi không nhìn nhận Chúa Giêsu là đấng messiah là dấu chỉ cho thấy Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI “dấn thân xâu sa để tăng cường quan hệ với cộng đồng Do Thái Giáo”.
Ông David cho rằng việc Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI công bố Tự Sắc cho phép sử dụng rộng rãi nghi thức thánh lễ có trước thời Công Đồng Vaticanô II không có liên quan gì tới người Do Thái trong khi tranh luận rằng có những mơ hồ trong khái niệm về hoán cải như Đức Tổng Giám Mục Amato đã đề cập. Theo ông, lời cầu từ năm 1970 trở đi chỉ cầu “cho sự thịnh vượng thể lý và tinh thần của người Do Thái” chứ không nói đến việc người Do Thái chấp nhận đức tin Công Giáo.
Tòa Thánh không đưa ra lời bình luận nào về báo cáo của tờ Il Giornale.
Tháng 7 vừa qua, Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI đã công bố một Tự Sắc cho phép sử dụng rộng rãi nghi thức thánh lễ có trước thời Công Đồng Vaticanô II theo sách lễ La Tinh 1962. Trong sách lễ này có những lời cầu cho người Do Thái trong ngày Thứ Sáu Tuần Thánh trong đó người Công Giáo xin “Chúa là Thiên Chúa chúng ta vén mở tâm hồn họ để họ cũng nhìn nhận Chúa Giêsu Kitô Chúa chúng ta”, đồng thời xin Thiên Chúa “đừng từ chối lòng thương xót trên người Do Thái, xin nghe những lời cầu nguyện của chúng con dâng lên cho sự mù quáng của dân tộc này để họ nhận ra ánh sáng của chân lý, là Chúa Kitô, và đưa họ ra khỏi chốn tối tăm”. Sau khi Đức Thánh Cha công bố Tự Sắc thánh lễ tiếng La Tinh, Abraham H. Foxman, chủ tịch Liên Đoàn Chống Mạ Lỵ Do Thái tại Hoa Kỳ đã lên tiếng chỉ trích lời cầu này. Tháng 7 vừa qua, ông Abraham đã bày tỏ “sự vô cùng thất vọng và cảm thấy bị xúc phạm” vì điều mà ông ta gọi là “thứ ngôn ngữ xúc phạm người Do Thái”.
Theo tờ Jerusalem Post, việc cho sử dụng trở lại thánh lễ tiếng La Tinh “là một bước lùi thần học trong đời sống tôn giáo người Công Giáo và trong quan hệ Công Giáo-Do Thái Giáo”.
Thượng Tế Do Thái Giáo tại Israel cũng đã viết thư cho Đức Giáo Hoàng nêu vấn đề.
Trong cuộc phỏng vấn dành cho tờ Avvenire của Italia, Đức Tổng Giám Mục Angelo Amato đã phủ nhận cáo buộc cho rằng lời cầu ngày Thứ Sáu Tuần Thánh là chống lại người Do Thái. Theo Đức Tổng Giám Mục, cần phải đặt lời cầu ấy trong bối cảnh của nó, trong nghi thức Tưởng Niệm Chúa chịu chết, người Công Giáo cầu nguyện trước hết cho sự hoán cải của chính mình “Và sau đó chúng tôi cầu nguyện cho sự hoán cải của tất cả những Kitô hữu và những người không phải Kitô hữu. Tin Mừng là dành cho mọi người”.
Ngày 18/1, tờ Il Giornale ở Milan nói rằng Đức Thánh Cha đang có ý định tu chính lại lời cầu ngày Thứ Sáu Tuần Thánh bỏ đi những liên hệ đến “sự mù quáng” và “tối tăm”.
Thầy cả David Rosen, chủ tịch Ủy Ban Do Thái Giáo Thế Giới nói với tờ Jerusalem Post rằng việc bỏ đi “sự mù quáng” và “tối tăm” của người Do Thái khi không nhìn nhận Chúa Giêsu là đấng messiah là dấu chỉ cho thấy Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI “dấn thân xâu sa để tăng cường quan hệ với cộng đồng Do Thái Giáo”.
Ông David cho rằng việc Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI công bố Tự Sắc cho phép sử dụng rộng rãi nghi thức thánh lễ có trước thời Công Đồng Vaticanô II không có liên quan gì tới người Do Thái trong khi tranh luận rằng có những mơ hồ trong khái niệm về hoán cải như Đức Tổng Giám Mục Amato đã đề cập. Theo ông, lời cầu từ năm 1970 trở đi chỉ cầu “cho sự thịnh vượng thể lý và tinh thần của người Do Thái” chứ không nói đến việc người Do Thái chấp nhận đức tin Công Giáo.
Tòa Thánh không đưa ra lời bình luận nào về báo cáo của tờ Il Giornale.