ÐỢI CHỜ TRONG NIỀM VUI CHẤP NHẬN
Chúa Nhật 3 Mùa Vọng, Năm C
Xp 3:14-18; Pl 4:4-7; Lc 3:10-18
Chúa nhật thứ ba mùa vọng được mệnh danh là Chúa nhật Gaudete hay Chúa nhật vui mừng. Gaudete là tiếng La-tinh có nghĩa là vui mừng. Hôm nay Giáo hội dùng những bài thánh kinh chứa đựng những lời lẽ khích lệ, bảo ta vui lên, vì ngày giờ cứu rỗi đã gần.
Mầu sắc phụng vụ hôm nay là mầu hồng tượng trưng cho sự vui mừng chờ đón Chúa cứu thế. Hôm nay các linh mục có thể bận áo lễ mầu hồng hay mầu tím khi dâng lễ. Mầu hồng đây là mầu hồng phụng vụ - hồng lạt - chứ không phải là mầu hồng tươi như phái nữ còn trẻ hay bận. Một mầu khác mà những thợ may áo lễ tại một số quốc gia hay lầm là mầu vàng. Mầu vàng phụng vụ là mầu vàng kim tuyến, chứ không phải mầu con bướm vàng, cũng không phải mầu vàng mỡ gà, cũng không phải mầu vàng củ nghệ, cũng không phải mầu hoa cúc vàng, cũng không phải mầu vàng tơ tằm, mà người ta thường may áo dài cho nữ giới. Có linh mục kia đến giáo xứ nào mà có áo lễ mầu hồng hay mầu vàng mà không phải là mầu phụng vụ, thì phải tìm mầu thích hợp, vì không muốn những người sành sỏi về ý nghĩa mầu sắc bị chia trí về việc sử dụng mầu phẩm phục trong thánh lễ. Trong bộ nến mùa vọng còn có cây nến mầu hồng mà hôm nay cũng được thắp lên.
Có nhiều cơ hội và biến cố trong đời sống có thể đem lại niềm vui và hạnh phúc cho con người. Sức khoẻ, thành công trong việc làm, tiến thân trong sự nghiệp, gặp lại người thân yêu hay bạn bè thân thiết là những cơ hội đem lại niềm vui cho loài người. Niềm vui cũng có thể được tìm thấy trong lãnh vực thiêng liêng. Và đạo giáo phải mang lại cho ta niềm vui đó.
Lý do khiến người Kitô giáo vui mừng là việc Chúa cứu thế đến cứu chuộc nhân loại đang gần đến, giao hoà loài người với Thiên Chúa. Có những người cho rằng đạo Kitô giáo là đạo ưu sầu, nhấn mạnh đến hy sinh, hãm mình và cấm đoán. Nhận xét như vậy là nhận xét một chiều, chỉ đúng về một phương diện nào đó. Chính trong gia đình cũng có những ràng buộc cấm đoán, phương chi là tôn giáo. Dù sao đi nữa từ ngữ vui hay vui mừng được nhắc đến 360 lần trong Thánk kinh, trong khi từ ngữ ưu sầu chỉ được ghi lại có 33 lần mà thôi. Như vậy đạo Kitô giáo là đạo vui mừng. Niềm vui đây không nhất thiết phải là vui cười khoái lạc, nhưng là niềm vui nội tại. Niềm vui Kitô giáo không có nghĩa là không còn buồn khổ. Bao lâu còn sống tại thế, người ta không thể nào tránh khỏi đau khổ. Ðời sống con người tại thế là những chuỗi ngày vui buồn lẫn lộn.
Ngôn sứ Xôphônia hôm nay nhắc nhở dân chúng đang sống trong cảnh lưu đầy cần reo vui lên vì Chúa sắp đến mang ơn cứu độ: Reo vui lên, hỡi thiếu nữ Xi-on, hò vang dạy đi nào, nhà Ítraen hỡi! Hỡi thiếu nữ Giêrusalem, hãy nức lòng phấn khởi (Xp 3:14). Trong thư gửi tín hữu Phi-líp-phê, thánh Phaolô mặc dù đang sống trong tù đày, có ít lý do để vui, cũng khuyên nhủ họ: Hãy vui luôn trong tình yêu của Chúa. Tôi nhắc lại: hãy vui lên anh em (Pl 4:4). Sở dĩ thánh Phaolô bảo họ vui lên trong Chúa vì Chúa là nguồn mạch và là động lực của sự vui mừng.
Khi ông Gioan tiền hô xuất hiện, rao giảng phép rửa sám hối để dọn đường cho Ðấng Kitô đến thì đám đông dân chúng hỏi xem họ phải làm gì để tỏ lòng sám hối? Ông Gioan bảo họ phải chia sẻ cơm áo cho người nghèo đói (Lc 3:11).
Trong số những người đến xin chịu phép rửa cũng có đám người thu thuế. Thời bấy giờ, nhà cầm quyền La mã không đánh thuế người Do thái cách trực tiếp, nhưng cho đấu thầu. Người trúng thầu được quyển thu thuế từng khu vực cho đế quốc La mã. Người thu thuế chính trong từng khu vực còn cho những người khác phụ thầu để thâu thuế. Nếu họ đánh thuế cao hơn mức được ấn định trong giao kèo, họ được bỏ túi tiền thuế phụ trội. Do đó những người thu thuế bị dân chúng coi rẻ vì họ thu thuế cho chính phủ ngoại bang, họ còn bị coi rẻ hơn nữa nếu họ đánh thuế với giá cắt cổ. Khi đám người thu thuế hỏi ông Gioan xem họ phải làm gì? Ông Gioan không bảo họ phải bỏ nghề thu thuế, mặc dầu họ bị người đời khinh chê. Ông chỉ bảo họ đừng đánh thuế quá mức (c. 13).
Binh lính cũng hỏi xem họ phải làm gì? Binh lính ở đây, không phải là binh lính của đế quốc La mã, cũng không phải là vệ binh của vua Hêrôđê, nhưng là binh lính áp đặt việc thâu thuế. Ðể trả lời câu hỏi của đám người này, ông Gioan bảo họ phải sống lương thiện, công bằng và thoả mãn với đồng lương (c. 14).
Như vậy bài học mà ông Gioan tiền hô dạy ta sửa soạn đón mừng Ðấng cứu thế là sống công bình, lương thiện, không ích kỷ, nhưng cần chia sẻ cơm áo. Sống ích kỉ sẽ khiến cho đời sống của người bị đóng khung, không thoát ra khỏi mình để phát triển được. Ham muốn và đòi hỏi có thể khiến người ta phạm tội. Ham muốn và đòi hỏi mà không được sẽ làm cho ta phải khổ.
Bài học thứ hai ông Gioan tiền hô dạy ta hôm nay là việc nhận thức được căn tính của mình trước mặt người đời và trước mặt Chúa. Khi dân chúng hỏi xem ông có phải là Ðấng Kitô không, thì Gioan trả lời: ông chỉ là người sửa soạn cho Ðấng cứu thế đến bằng cách xác nhận mình chỉ là người dọn đường. Ông chỉ rửa tội bằng nước; còn Người đến sau, quyền thế hơn sẽ rửa tội trong Thánh thần và lửa (c. 16). Vậy điều ta có thể học với ông Gioan là biết chấp nhận mình, chấp nhận vị thế, thế đứng và giới hạn của mừnh, không nhận vơ điều mình không có, không mạo nhận việc mình không làm. Tuy nhiên chấp nhận không có nghĩa là mình cứ cắn răng chịu đựng khi bệnh tật dằn vặt hoặc để cho nết xấu lấn át. Khi gặp bệnh hoạn, ta cần đi bác sĩ và uống thuốc chữa trị. Tuy nhiên bao lâu còn mang bệnh tật trong thân xác, ta cầu xin cho được ơn biết chịu đựng vì tin yêu.
Khi mà ta không thoả mãn với mình, khi mà ta để cho tham lam, ham muốn có hơn nữa; khi mà cái tâm của mình còn khắc khoải, ta sẽ không được ổn định. Và khi không có ổn định trong tâm hồn, ta không thể nào cảm nghiệm được sự bình an và yên vui trong việc đón chờ Chúa đến. Việc Chúa đến bằng ơn thánh trong ngày Sinh nhật và mùa Giáng sinh phải đem lại niềm vui cho tâm hồn người tín hữu.
Lời cầu nguyện xin cho được biết chấp nhận:
Lậy Ngôi hai Thiên Chúa sắp ra đời.
Ðể sửa soạn đường Chúa đến,
thánh Gioan tiền hô đã dạy bảo loài người,
chấp nhận để sống vui.
Xin dạy con cũng biết chấp nhận:
bản thân, hoàn cảnh và vị thế của mình,
cho tâm trí được ổn định,
để đón mừng ngày Chúa đến. Amen.
Lm Trần Bình Trọng
Chúa Nhật 3 Mùa Vọng, Năm C
Xp 3:14-18; Pl 4:4-7; Lc 3:10-18
Chúa nhật thứ ba mùa vọng được mệnh danh là Chúa nhật Gaudete hay Chúa nhật vui mừng. Gaudete là tiếng La-tinh có nghĩa là vui mừng. Hôm nay Giáo hội dùng những bài thánh kinh chứa đựng những lời lẽ khích lệ, bảo ta vui lên, vì ngày giờ cứu rỗi đã gần.
Mầu sắc phụng vụ hôm nay là mầu hồng tượng trưng cho sự vui mừng chờ đón Chúa cứu thế. Hôm nay các linh mục có thể bận áo lễ mầu hồng hay mầu tím khi dâng lễ. Mầu hồng đây là mầu hồng phụng vụ - hồng lạt - chứ không phải là mầu hồng tươi như phái nữ còn trẻ hay bận. Một mầu khác mà những thợ may áo lễ tại một số quốc gia hay lầm là mầu vàng. Mầu vàng phụng vụ là mầu vàng kim tuyến, chứ không phải mầu con bướm vàng, cũng không phải mầu vàng mỡ gà, cũng không phải mầu vàng củ nghệ, cũng không phải mầu hoa cúc vàng, cũng không phải mầu vàng tơ tằm, mà người ta thường may áo dài cho nữ giới. Có linh mục kia đến giáo xứ nào mà có áo lễ mầu hồng hay mầu vàng mà không phải là mầu phụng vụ, thì phải tìm mầu thích hợp, vì không muốn những người sành sỏi về ý nghĩa mầu sắc bị chia trí về việc sử dụng mầu phẩm phục trong thánh lễ. Trong bộ nến mùa vọng còn có cây nến mầu hồng mà hôm nay cũng được thắp lên.
Có nhiều cơ hội và biến cố trong đời sống có thể đem lại niềm vui và hạnh phúc cho con người. Sức khoẻ, thành công trong việc làm, tiến thân trong sự nghiệp, gặp lại người thân yêu hay bạn bè thân thiết là những cơ hội đem lại niềm vui cho loài người. Niềm vui cũng có thể được tìm thấy trong lãnh vực thiêng liêng. Và đạo giáo phải mang lại cho ta niềm vui đó.
Lý do khiến người Kitô giáo vui mừng là việc Chúa cứu thế đến cứu chuộc nhân loại đang gần đến, giao hoà loài người với Thiên Chúa. Có những người cho rằng đạo Kitô giáo là đạo ưu sầu, nhấn mạnh đến hy sinh, hãm mình và cấm đoán. Nhận xét như vậy là nhận xét một chiều, chỉ đúng về một phương diện nào đó. Chính trong gia đình cũng có những ràng buộc cấm đoán, phương chi là tôn giáo. Dù sao đi nữa từ ngữ vui hay vui mừng được nhắc đến 360 lần trong Thánk kinh, trong khi từ ngữ ưu sầu chỉ được ghi lại có 33 lần mà thôi. Như vậy đạo Kitô giáo là đạo vui mừng. Niềm vui đây không nhất thiết phải là vui cười khoái lạc, nhưng là niềm vui nội tại. Niềm vui Kitô giáo không có nghĩa là không còn buồn khổ. Bao lâu còn sống tại thế, người ta không thể nào tránh khỏi đau khổ. Ðời sống con người tại thế là những chuỗi ngày vui buồn lẫn lộn.
Ngôn sứ Xôphônia hôm nay nhắc nhở dân chúng đang sống trong cảnh lưu đầy cần reo vui lên vì Chúa sắp đến mang ơn cứu độ: Reo vui lên, hỡi thiếu nữ Xi-on, hò vang dạy đi nào, nhà Ítraen hỡi! Hỡi thiếu nữ Giêrusalem, hãy nức lòng phấn khởi (Xp 3:14). Trong thư gửi tín hữu Phi-líp-phê, thánh Phaolô mặc dù đang sống trong tù đày, có ít lý do để vui, cũng khuyên nhủ họ: Hãy vui luôn trong tình yêu của Chúa. Tôi nhắc lại: hãy vui lên anh em (Pl 4:4). Sở dĩ thánh Phaolô bảo họ vui lên trong Chúa vì Chúa là nguồn mạch và là động lực của sự vui mừng.
Khi ông Gioan tiền hô xuất hiện, rao giảng phép rửa sám hối để dọn đường cho Ðấng Kitô đến thì đám đông dân chúng hỏi xem họ phải làm gì để tỏ lòng sám hối? Ông Gioan bảo họ phải chia sẻ cơm áo cho người nghèo đói (Lc 3:11).
Trong số những người đến xin chịu phép rửa cũng có đám người thu thuế. Thời bấy giờ, nhà cầm quyền La mã không đánh thuế người Do thái cách trực tiếp, nhưng cho đấu thầu. Người trúng thầu được quyển thu thuế từng khu vực cho đế quốc La mã. Người thu thuế chính trong từng khu vực còn cho những người khác phụ thầu để thâu thuế. Nếu họ đánh thuế cao hơn mức được ấn định trong giao kèo, họ được bỏ túi tiền thuế phụ trội. Do đó những người thu thuế bị dân chúng coi rẻ vì họ thu thuế cho chính phủ ngoại bang, họ còn bị coi rẻ hơn nữa nếu họ đánh thuế với giá cắt cổ. Khi đám người thu thuế hỏi ông Gioan xem họ phải làm gì? Ông Gioan không bảo họ phải bỏ nghề thu thuế, mặc dầu họ bị người đời khinh chê. Ông chỉ bảo họ đừng đánh thuế quá mức (c. 13).
Binh lính cũng hỏi xem họ phải làm gì? Binh lính ở đây, không phải là binh lính của đế quốc La mã, cũng không phải là vệ binh của vua Hêrôđê, nhưng là binh lính áp đặt việc thâu thuế. Ðể trả lời câu hỏi của đám người này, ông Gioan bảo họ phải sống lương thiện, công bằng và thoả mãn với đồng lương (c. 14).
Như vậy bài học mà ông Gioan tiền hô dạy ta sửa soạn đón mừng Ðấng cứu thế là sống công bình, lương thiện, không ích kỷ, nhưng cần chia sẻ cơm áo. Sống ích kỉ sẽ khiến cho đời sống của người bị đóng khung, không thoát ra khỏi mình để phát triển được. Ham muốn và đòi hỏi có thể khiến người ta phạm tội. Ham muốn và đòi hỏi mà không được sẽ làm cho ta phải khổ.
Bài học thứ hai ông Gioan tiền hô dạy ta hôm nay là việc nhận thức được căn tính của mình trước mặt người đời và trước mặt Chúa. Khi dân chúng hỏi xem ông có phải là Ðấng Kitô không, thì Gioan trả lời: ông chỉ là người sửa soạn cho Ðấng cứu thế đến bằng cách xác nhận mình chỉ là người dọn đường. Ông chỉ rửa tội bằng nước; còn Người đến sau, quyền thế hơn sẽ rửa tội trong Thánh thần và lửa (c. 16). Vậy điều ta có thể học với ông Gioan là biết chấp nhận mình, chấp nhận vị thế, thế đứng và giới hạn của mừnh, không nhận vơ điều mình không có, không mạo nhận việc mình không làm. Tuy nhiên chấp nhận không có nghĩa là mình cứ cắn răng chịu đựng khi bệnh tật dằn vặt hoặc để cho nết xấu lấn át. Khi gặp bệnh hoạn, ta cần đi bác sĩ và uống thuốc chữa trị. Tuy nhiên bao lâu còn mang bệnh tật trong thân xác, ta cầu xin cho được ơn biết chịu đựng vì tin yêu.
Khi mà ta không thoả mãn với mình, khi mà ta để cho tham lam, ham muốn có hơn nữa; khi mà cái tâm của mình còn khắc khoải, ta sẽ không được ổn định. Và khi không có ổn định trong tâm hồn, ta không thể nào cảm nghiệm được sự bình an và yên vui trong việc đón chờ Chúa đến. Việc Chúa đến bằng ơn thánh trong ngày Sinh nhật và mùa Giáng sinh phải đem lại niềm vui cho tâm hồn người tín hữu.
Lời cầu nguyện xin cho được biết chấp nhận:
Lậy Ngôi hai Thiên Chúa sắp ra đời.
Ðể sửa soạn đường Chúa đến,
thánh Gioan tiền hô đã dạy bảo loài người,
chấp nhận để sống vui.
Xin dạy con cũng biết chấp nhận:
bản thân, hoàn cảnh và vị thế của mình,
cho tâm trí được ổn định,
để đón mừng ngày Chúa đến. Amen.
Lm Trần Bình Trọng