Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã chính thức công nhận sự tử đạo của 49 tu sĩ người Tây Ban Nha bị giết trong những tháng đầu của Nội chiến Tây Ban Nha, cho phép công bố một sắc lệnh nhằm thúc đẩy tiến trình phong chân phước cho các ngài. Quyết định này, được công bố sau cuộc gặp ngày 27 tháng 4 tại Vatican với vị tổng trưởng Bộ Tuyên Thánh, thừa nhận rằng những vị này đã bị giết “vì lòng thù hận đối với đức tin” trong khoảng thời gian từ tháng 7 đến tháng 11 năm 1936. Sắc lệnh đã được thông qua trong buổi tiếp kiến với Đức Hồng Y Marcello Semeraro, nhà lãnh đạo Bộ Phong thánh, và liên quan đến Stanislao Ortega García và 48 bạn đồng hành thuộc Viện Anh em Giáo dục Kitô giáo Thánh Gabriel, cùng với linh mục triều Emanuel Berenguer Clusella. Theo sắc lệnh được Đức Giáo Hoàng Lêô XIV cho phép công bố, nhóm các vị tử đạo này đã bị giết ở nhiều địa điểm khác nhau trên khắp Catalonia trong cuộc đàn áp chống giáo sĩ bạo lực đi kèm với sự bùng nổ của Nội chiến Tây Ban Nha. Các nhà chức trách Giáo hội kết luận rằng những cái chết này đáp ứng định nghĩa giáo luật về tử đạo – đó là việc cố ý giết hại các tín hữu Kitô giáo vì đức tin của họ – điều này cho phép tiến hành phong chân phước mà không cần xác minh phép lạ.
Các nhà sử học đều đồng ý rằng đàn áp tôn giáo là một đặc điểm nổi bật trong giai đoạn đầu của cuộc xung đột. Các ghi chép đương thời cho thấy hàng ngàn giáo sĩ và tu sĩ đã bị giết hại trên lãnh thổ do phe Cộng hòa kiểm soát vào năm 1936, bao gồm các giám mục, linh mục, chủng sinh và thành viên của các dòng tu. Ở một số vùng, nhà thờ và tu viện bị đốt cháy hoặc tịch thu, và việc thờ phượng công khai bị tạm thời đàn áp.
Nhà báo Gerald Warner đã giải thích: “Phe Cộng hòa đã tàn sát tổng cộng 13 giám mục và 6.832 giáo sĩ, bao gồm 4.184 linh mục triều, 2.365 thành viên của các dòng tu và 283 nữ tu. Đôi khi các linh mục bị thiến trước khi bị bắn. Thi thể được khai quật của họ thường cho thấy vết đạn ở tay phải, do bị bắn khi đang ban phước cho những kẻ giết người. Việc phong thánh vẫn đang tiếp diễn từ thời kỳ tử đạo độc nhất vô nhị này. Số lượng giáo dân Công Giáo bị sát hại là không thể đếm xuể.”
Việc công nhận những vị tử đạo này tiếp tục một quá trình đã diễn ra trong nhiều thập niên. Kể từ cuối thế kỷ 20, các giáo hoàng kế nhiệm đã thúc đẩy nhiều vụ việc liên quan đến các nạn nhân của cuộc đàn áp tôn giáo trong Nội chiến. Ví dụ, Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã phong chân phước cho hàng trăm vị tử đạo Tây Ban Nha trong các buổi lễ lớn ở Rôma, bao gồm một nhóm 498 người vào năm 2007 dưới thời Đức Bênêđíctô XVI, một trong những lễ phong chân phước lớn nhất trong lịch sử Giáo hội.
Những vị tử đạo được công nhận trong sắc lệnh mới nhất chủ yếu thuộc một dòng tu chuyên giảng dạy, đặc biệt là ở các cộng đồng nông thôn và công nhân. Trong mùa hè và mùa thu năm 1936, nhiều thành viên của các cộng đồng tu sĩ đã buộc phải lẩn trốn hoặc bỏ chạy khỏi các cơ sở của các ngài khi bạo lực lan rộng. Một số người bị bắt khi cố gắng tiếp tục công việc mục vụ hoặc giáo dục, trong khi những người khác bị hành quyết sau khi từ chối từ bỏ bản sắc tôn giáo của mình. Warner đã ghi lại rằng, vào thời điểm đó, “các giám mục Tây Ban Nha, trước sự tàn bạo tột cùng, đã tuyên bố cuộc chiến là một cuộc Thập tự chinh. Trong bức thư năm 1937 'gửi toàn thế giới', các ngài tiết lộ rằng 20.000 nhà thờ trong số 42.000 nhà thờ ở Tây Ban Nha đã bị phá hủy.”
Các nhà sử học Giáo hội lưu ý rằng ký ức về những sự kiện này vẫn có ý nghĩa quan trọng trong đời sống quốc gia và tôn giáo của Tây Ban Nha. Tại nhiều giáo phận, cộng đồng địa phương tiếp tục tưởng niệm các giáo sĩ và giáo dân thiệt mạng trong cuộc xung đột thông qua các Thánh lễ tưởng niệm và các dự án nghiên cứu lịch sử.
Cùng với sắc lệnh của Tây Ban Nha, Đức Giáo Hoàng cũng đã phê chuẩn việc công nhận “sự hiến dâng mạng sống” của Pietro Emanuele Salado Alba, một giáo dân người Tây Ban Nha qua đời tại Ecuador năm 2012, và cho phép các sắc lệnh công nhận đức hạnh anh hùng của ba nữ tu đến từ Ý và Hòa Lan. Những sắc lệnh như vậy đại diện cho các bước chính thức trong tiến trình nhiều giai đoạn của Giáo Hội Công Giáo hướng tới phong thánh, thường bao gồm việc công nhận đức hạnh anh hùng hoặc tử đạo, phong chân phước và cuối cùng là phong thánh.
Source:Catholic Herald